茅于轼的一篇《把毛泽东还原成人》发表在网上之后，引起了轩然大波。在茅老头这篇文章中，甚至出现了毛泽东“奸污了不计其数的妇女”这样没有任何依据的下流谣言，其人品与文品如何，可见一斑。

对于现在的中国来说，毛泽东是一个绕不开的槛。Wangchaohui老师说：“一个幽灵，毛泽东主义的幽灵，在中国上空徘徊。”如何评价毛泽东，一直是各种政治势力争执的核心问题，从一个人对毛泽东的态度就基本可以推测出他的政治观点。其实在很多时候，毛泽东到底是个什么样的人已经不重要了不管怎么说，他早已是一个故去三十年的历史人物。重要的是，任何一个阶级都能在他身上找到自己的利益，创造一个符合自己需要的毛泽东。任何对历史的争论，其实都是为现实政治服务的。围绕关于毛泽东评价的是是非非，不是一个历史问题，不是一个学术问题，不是一个真理或者谬误的问题，而是一个现实的阶级斗争问题，是现实的阶级斗争在思想领域中的反映。

关于对毛泽东的评价，有三种水火不容的观点。第一种是官方的评价，也就是八届十一中全会《关于建国以后若干历史问题的决议》中的观点，肯定1956年之前的毛泽东，基本否定56年之后的毛泽东。第二种是民间左派的评价，不仅肯定56年之前的毛泽东，而且肯定56年之后的毛泽东，并将他晚年的实践看做他一生的光辉顶点。第三种就是以茅于轼为代表的右派的评价，对毛泽东的一生持全盘否定的态度，以类似于“奸污了不计其数的妇女”这样的下流谣言作为主要进攻武器。

中国的官方也就是官僚资产阶级对毛泽东做这样的评价绝不是偶然的，而是它自身的政治和经济利益决定的。毛泽东死后，资改派利用手中的政治权力，实现了向资本主义的转轨，并在转轨过程中利用各种手段积累了大量资本，形成了权力与资本紧密结合的权贵资本，同时向工人阶级发动了猛烈进攻，将工人阶级由国家的主人翁变成了资本雇佣剥削的雇佣劳动者。而毛泽东晚年的实践就是要打倒“走资本主义道路的当权派”，从根本上防止中国出现现在这种资本主义复辟的局面，因此官方从根本上是否定毛泽东的。但是毛泽东及其领导的新民主主义和社会主义革命又是其政权合法性的基石，完全否定了毛泽东，就等于否定了统治合法性。因此对毛泽东采取了所谓“三七开”的评价，一方面让毛泽东为其政治统治“站岗放哨”，另一方面又可以避开毛泽东晚年的思想和实践，肆无忌惮的在中国推行资本主义，而且是最反动的一种资本主义。

对毛泽东做正面评价的基本上是中国的工人阶级和农民阶级。这部分群体大概由三个部分组成，老工人、新工人和留在农村的农民，每一个群体对待毛泽东给的态度都是他们所处的现实的经济和阶级地位决定的。老工人是当代崇毛派的主力军，因为他们从改革前社会主义“领导一切”的主人翁变成了现在被残酷剥削的雇佣奴隶，经历了从天堂到地狱的转变，对社会主义和资本主义都有最深切的体会。而且由于改革前的政治教育和WG的实践，他们有较为完整的阶级意识，他们怀念毛泽东，也就是怀念改革前工人阶级崇高的政治和经济地位，他们不仅仅要求经济利益的改善，而且要求无产阶级专政的真正的社会主义，而毛泽东无疑是他们的光辉旗帜，代表了他们的利益诉求和解放方向。

从农民群体来看，大部分农民对毛泽东都怀有一种朴素真挚的感情。但农民对毛泽东的感情复杂的，这也是由农民的生产方式决定的。农民的生产是一种分散的小生产，无法联合成为一个阶级来维护自己的利益，所以他们只能祈求一个“救世主”来替他们伸张正义。对毛泽东的崇拜有这种因素在里面，比如现在一些农村把毛泽东当做“神”供奉起来，这在农村是一种很普遍的心态，我外婆就对我说像毛主席这样的伟大的人，死后就到了天上成为神。如今社会的两极分化，腐败横行，更加深了农村人对毛泽东的怀念。但毫无疑问，大部分中国农村人崇拜毛泽东是不争的事实。

随着中国资本主义的扩张，“新圈地运动”迫使大批农民涌向城市，开始了由农民阶级向无产阶级转变，这就是现在的新工人群体。据阳和平老师的统计，中国的工人阶级已经占了中国总人口的百分之七十，纯粹意义上的农民已经很少了（我觉得这是改革开放最大的历史功绩，它从根本上改变了中国的几千年的社会结构，不自觉的为更高形态的社会主义创造了条件）。新工人群体刚刚从农民脱胎出来，他们受着资本血淋淋的剥削和压迫，承受着极高的劳动时间和劳动强度，领着极微薄的工资，与资本之间的矛盾十分尖锐。但同时他们还处于“半无产阶级化”的阶段，还没有无产阶级的阶级意识。从去年开始，他们已经逐步开始了一些轰轰烈烈的斗争，随着工人运动的发展以及知识分子、老工人群体与新工人的结合，新工人群体终会在斗争中获得自己完整的阶级意识，认识到资本的本质和自己的解放道路——社会主义。而在中国当代，毛泽东几乎是社会主义的代名词，新老工人阶级终会团结在毛泽东和马克思主义的旗帜下，为新的社会主义而牺牲奋斗。

工人阶级和农民阶级占了中国的绝大多数。也就是说，中国绝大多数普通老百姓是热爱毛泽东的，茅于轼自己也承认这一点，比如他说：“改革在中国造就了约占总人口5%的富人，他们是中国的中坚力量，而另外95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的‘破坏性’”。这样，以茅于轼为代表的非毛派所代表的社会阶层就呼之欲出了，他们就是在中国改革开放的进程中不到百分之五的新生资产阶级。不过这种资产阶级与前面提到的依靠国家政权的官僚资产阶级不同，他们是私人资产阶级。他们利用改革的机遇，依赖一些违法手段（比如前几年的企业家“原罪“争论）及剥削工人阶级完成了原始积累，积累了大量财富。一方面他们在剥削工人等方面与官僚资产阶级有共同利益，在各方面依赖于官僚资产阶级，经常依赖他们镇压工人，但同时又没有与其经济实力相匹配的政治地位，受到官僚资产阶级的限制、束缚。茅于轼的一些文章就很明显的反映出这一群体的利益，比如他要求政府开放医疗市场让民营资本进入，其实就是为了使私人资产阶级在医疗瓜分盛宴中分一杯羹，还有他的其他一些观点比如反对国企、支持高利贷，反映的都是同样的要求。茅于轼等资产阶级右派妖魔化毛泽东其实有双重目的的，一方面通过妖魔化毛泽东否定现在当权者者的政治合法性，为私人资产借掌握政权创造舆论，一方面通过妖魔化毛泽东否定毛泽东的社会主义实践，从思想意识领域消解工人阶级的反抗，。

而不管茅于轼们怎样疯狂，我相信他们是一定失败的。我还是倾向于相信百分之九十五的人是能够战胜百分之五的人的，如果赢不了，那就是真正的独裁了。

（作者为青年学生，QQ:1176110043）