毛泽东对人类的特殊贡献

广东省中山市东升镇太平村，发生了村民对村支部书记卢帅带在任最后一天的严刑拷问，迫他交待罪行，其实在我所在地也发生过村民反村官的事，村民没有直接拷问村官，而是集体到县级政府反映，强烈要求政府依法解决，结果遭到公安人员蒙面出来镇压，说妨碍了正常公务。事后，这样的村干部在村无法再工作下去，就调到邻近的乡政府，提了副乡长。这事实说明，看来村民认为的坏官，贪官，正好就成了政府认为的好官，所以使这坏官不但得不到依法惩罚，反得到了政府的保护和提拔，像这样的事，常常屡听不鲜，并由此而想到：

一个社会不设官不行，因为人民的力量要靠官来组织，近代中国受外国人欺压，就是因为中国人没有好官把人民组织起来。可是好官又从何而来呢？纵观历史，历代统治者为了使它的官能成为好官，无不强调用人唯贤不唯亲，正是为了要达到用人唯贤的目的，历代统治者无不强调人才的重要，而且强调德才兼备的人才。在选找人才的方法上，开始曾实行过以地方推荐为主的制度（如从汉代开始的地方举孝廉制），后来发展到以公开竞争为主的科举制。这两大选才办法，从今天看，同样仍有它的很大合理性，并无多大可挑剔之处。但从各个朝代看，能以这样的办法选好人用好人的，这个朝代就强盛，就发展，就对中华的文明做出了巨大贡献。中国古代能创出自己的文明，确实和这两大选才的办法分不开，但往往得不到巩固，最后因官场腐败而灭亡。

对官场腐败问题的解决，历代统治者都很注重，最有效的解决办法就是靠法，所以历代统治者无不注重对法的建立和健全，加强对法的研究，强调王子犯法与庶民同罪。尤其在为国选拔人才上，如对科举场上的舞弊，从来都是下决心严惩不贷，结果不但舞弊不绝，而且暗中发展起来，最终都因官场腐败而亡。说明法并不能有效地解决官的腐败问题，因为法的内容是由官制定，并由官执行，再公平，也只是形式，因为主动权在官不在民，就像木匠的斧头，只能一边砍，砍的总是民不是官，所以历代统治者，能使法的内容和组织形式越来越健全，结果则使民受害的程度也越来越严重。中国的统治者，总是把自己说成是礼义之邦，法制之国，但最终总难逃一亡，从而造成在中国历史上改朝换代不断的历史事实。但又再找不到彻底解决的新办法。

在改朝换代的战乱年代，看来很乱，却使的贪官无法生存，从而使的贪官不是被时代很快淘汰，就是很快变成好人，成为官场上优胜(生)劣汰的最佳时期，使得民心者得到天下；也使的人的才能在这时很快得到淋漓尽致的发挥，同样的一个人，在过去并不引人注目，甚至是被人卑视的人，但在战乱中却能成为英雄，最典型的例子，如汉初三杰之一的韩信，包括能在大乱中建起大汉帝国的刘邦，都是这样的人。这都是因战乱打破旧秩序才能使这些人才脱颖而出，说明旧秩序发展到一定时候，就成了制造贪官和压制人才的魔鬼，就必须打乱。但在自然发展的进程中，打乱旧秩序，建立新秩序，这付出的代价实在太大。但怎样就能把这自然的发展，变成由人主动驾驭，并尽力减少其副作用，从而成为治世的良医，这在历史上，从没人敢这样想，更没人敢这做，只有到毛泽东时，毛泽东才敢这样想，也敢这样做，总结历史，提出“造反有理”的理论，在实践中为了达到使群众造反有理的目的，一直坚持群众路线，实行群众运动，到最后进而创出了新理论，进行了文化大革命尝试。由此可见，文化大革命是总结历史经验，是创造人类历史上最能治贪官出人才这样的最好时代所采用的必要手段，起到能像历史上推翻一个腐败的旧时代，再建一个不腐败的新时代一样的作用，但这比改朝换代所付出的代价要小的多，实践也证明，正是通过毛泽东的这办法，使共产党的执政能力，不言提高，却处处得到提高，成为共产党执政的最辉煌时期，若常此坚持，自然就把共产党置之长治久安的地位，向着共产主义，一步一个脚印的走去。

也就是说，社会的发展在现阶段不设官不行，没好官也不行，但怎样保证出好官，又使好官不要变坏，即使变坏了，又能得到及时的医治，对这问题，从有人类以来，古今中外，多少圣贤能人为此都作过最大的努力，相比之下，只有文化大革命的效果比较彻底。这就是对人类的特殊贡献。如果现在我们按毛泽东指示，建起过七八年就搞一次文化大革命的制度，也就绝不会出现像文章开头所讲的那种民反官和官压民的事，社会的腐败也自然不会发展到像现在这样严重的程度。

同时也应看到，说到“革命”的行为，过去是用在新生力量对反动力量上，现在把这行为由统治者自己用在对自己统治的革故鼎新上，这就把不少带有敌我矛盾性质的问题当做人民内部矛盾来处理，是一种新办法，但跟随而来的就是经验不足，在实践中走一些弯路就在所难免，也如一个人的成长，再伟大的人，在他发展的道路上出现这样或那样的缺点和错误，都是在所难免的道理一样。如果就因为每个人在他发展的早期都有这样或那样的缺点和错误，就把人彻底否定，显然是绝对的错事。

深信后人一定会再提文化大革命的精神，喊起“文化大革命万岁”的口号，以消灭腐败，把社会推向没腐败的新时代。可我们这代已过古稀之人就不一定能看到，于是想到陆游的示儿诗：

死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！