军事互信的前提是相互尊重、互不干涉内政和善意的战略平衡　　

田忠国　　

我们常看到某些军事专家高谈阔论军事互信，但到某些人嘴里，军事互信简直成了卖国的代名词。因为，在他们眼里，军事互信的前提就是满足对方所有要求，反之，就对军事互信不利，应该坚决反对。持此观点的先生们如果是一般百姓，说着玩也就罢了，但他们偏偏是国家决策依重的重器，这就不能不说几句了。　　

我们首先思考的问题是：军事互信的基础是什么？　　

显然，在某些先生眼里，满足对方所有要求是互信的基础，但我们认为那不仅不是互信，而是卖国。既然如此，那么，什么才是军事互信真正的基础呢？我们以为有三：　　

其一，相互尊重。　　

其二，互不干涉内政。　　

其三，在空间战略制衡上，给对方留下拓展生存空间。　　

与此相反的，则是对军事互信的破坏，如，一、不尊重对方的文化传统和政治选择。二、以各种理由干涉别国内政，达到文化、政治、经济侵略的目的。三、在空间军事战略上，挤压别国的生存空间，最终达到使对方失去战争反击能力的目的。如果按以上标准审视中美关系的话，我们不难发现，美国对中国的战略控制，早就达到一个主权国家无法容忍的地步。　　

但是，中国按照“满足对方所有要求”的标准，忍了。　　

“满足对方所有要求”，就是所谓“韬光养晦”的全部谜底。　　

所以，美国要求中国搞有利于美国利益的改革，中国就改革，美国叫中国怎么改，中国就怎么改，叫中国怎么革，中国就怎么革，结果呢，中国就形成了向美国输出资源与财富的机制。到了2009年底，有人抱着美国的粗腿，大叫着拥抱科学，把可能导致亡国灭种的转基因主粮请到中国来。　　

所以，中国如果真想搞军事互信，就得培育国内对称式立体应对能力，也就是说，你怎么对待我，我怎么对待你，绝不手软、绝不含糊。因为，强者并非力量的对等，而是精神与智慧的强。毛泽东时代，中美力量对等吗？不对等，不仅不对等，而且力量悬殊巨大，但谁是强国？不是力量巨大的美国，而是力量弱小的中国。由此可知，强的具体表现是精神、智慧合一，使军事力量发挥到极致。　　

其中，全民的共同意志，发挥了极为重大的作用。　　

过去，我们曾撰文认为，全民共同意志的形成，其一需要形成共同意志的经济制度基础，其二需要大众民主的价值机制，也就是意识形态以民为国的全面思想文化革命。而毛主席晚年思想，恰恰是对这方面全方位立体探索。　　

主席在世，对内对外都有明确的概念、明确的方向，但主席逝世后，什么都摸着石头过河，结果摸来敌人的战略当自己的战略，河没过去，中国就成了“中美国”了。有的先生为中国成为“中美国”欢欣鼓舞，大叫中国终于加入到世界文明体系。其实，如果政治、经济、文化、战略殖民化也叫文明的话，一百多年前的晚清时代，中国就加入了世界文明体系，即不需要孙中山先生领导的资产阶级革命，也不需要中国共产党带领全国人民进行无产阶级革命。由此可知，明确立场，分清概念和方向，对于一个国家制定战略是非常重要的。　　

因为，任何国家的国家战略，一是为了发展，二是为了拓展生存空间，三是为了与世界平等融合，共同发展，而不是为了成为别国的打工仔或看家护院者。但是，平等融合不是去掉主体文化或自己的意识形态，而是以自己为主体，吸收与我有用的优秀文化，更不是以别国战略为自己的战略，自己摧毁自己。　　

黄卫东先生认为，某些人的卖国行为，不是故意卖国，而是思维出了问题。中国可怕就可怕在，主流精英陷入卖国的思维模式中而不自知。　　

而思维模式的问题，主要还是个中国失去价值判断体系和价值判断标准的问题，也就是说，问题出在意识形态上。　　

所以，以毛泽东晚年思想为主体，重构中国的意识形态，也即价值判断体系和价值判断标准，就成了中国的当务之急。因为，一个国家只有拥有了自己独立的价值判断体系和价值判断标准，才能灵活而又轻松的应对各种复杂的国际问题。　　

2010-2-18