生产方式与生产关系
第五章、生产方式与生产关系
生产方式是在所有制基础上的空间拓展方式，是所有权的存在方式，即权力对空间的控制方式。生产方式也是生存与发展方式，生产是生存与发展的物质前提，生产过程是为生存与发展创造和提供物质的过程。在生产过程中人与自然界之间和人与人之间所形成的相互关系，即构成了社会生产关系。不同的性质所有制，决定了相应的社会生产关系。生产对象的空间范围是生产力水平的范围，它是生产方式的物质内容。所有权是生产主体的权力范围，构成权力的形式即是所有制形式。所有权与生产对象的物质空间关系，即为社会生产关系。
一、生产资料与生产力
生产资料是生产力的组成要素，但它并不能直接成为生产力。生产资料必须与劳动力相结合，并参与生产过程才能形成生产力。生产资料与劳动之间的关系是物与人之间的关系，它反映了一定的社会生产关系。决定这种生产关系的因素是生产资料的所有权，即不同的所有权形式在生产过程中产生不同的生产关系。在生产过程中所采用的方式即为生产方式，生产方式也是生产资料与劳动力的结合方式。因此，这个生产过程所采用的方式也是在所有权主导下的生产方式。
1、生产资料与生产资源
所为生产资料，就是为达到某种生产目标而在生产过程中所需要使用的资源或工具。一般可包括土地、房屋、机器设备、劳动工具、原材料等。生产目标属于宏观的社会生产范畴，在微观上是指某种具体的生产任务，即生产对象。生产对象包含两个方面，一是劳动终端产品，也是劳动的最终目的;另一是生产出来的产品是终端产品的前期准备，而不是最终劳动产品，所以它只是生产过程中的中端产品。因此，宏观上的生产资料也是生产过程中的劳动资料和劳动对象的总和，它是一切社会物质生产所必备的物质条件。
从生存与发展的空间角度看，劳动对象进入生存空间，即转变成生活资料或生存资料。劳动对象进入发展空间，即转变成可以参与社会再生产的发展资本。支配空间的是权力，是权力不仅控制了生产过程中的生产资料，而且还控制了劳动的终端产品。所以，掌握生产资料就掌握生产过程，而且还掌握劳动产品的分配权。在以私有制为基础的资本主义生产方式中，随着社会生产的规模不断扩大，而社会生产的分工却不断细化，也使中端产品和终端产品两个生产环节在社会生产过程中相互分离开来，这也意味着权力在生产过程中被分解和细化。社会化大生产的规模远远超出了私有制下的权力范围，但权力虽然不能控制整个生产过程，却可以通过控制核心环节实现控制整个生产过程。如控制核心技术、流通渠道、资本渠道、信息渠道等。
生产资料与资源的关系是既有联系又有区别。生产资料是已进入社会生产程序的资源，资源则是没有进入社会生产程序的生产资料。资源是现实的或是潜在的生产资料，是满足社会生产可持续发展的物质基础。资源分为可再生资源和不可再生资源。可再生资源的取得需要转换成本，这个成本同样包含消耗资源能源、生产资料，还包括劳动力和转换时间。不可再生资源的资源量是有限的，生产消耗使这种资源越来越少，从而制约了生产的可持续发展。所以，不论是可再生资源还是不可再生资源，都需要有节制的合理开发和利用，从而最大程度地获得资源效能;保护和节约资源，其最大的意义在于延长发展时间，也是在发展的时间线上获得发展空间。
资源对于社会生产过程而言本是物质的范畴，但在空间范围内还包含着非物质的内容。尤其是在私有制下，因所有权关系的分化，导致整个社会生产过程的复杂化，一切能满足、促进或加速生产过程的条件，都可成为资源。如人际关系、社会关系、政治权力、信息和流通渠道等，这些资源都具社会性，即可概括为社会资源。
2、劳动力与人口资源
劳动力是具有劳动能力的人口。人的劳动能力是体力和脑力的总和。脑力是人与动物关于劳动的本质区别。
所为劳动，是劳动力为实现某种劳动目的而作用于劳动对象的过程。人的劳动，就是人作用于生产资料，创造出所需要的劳动产品的过程。动物也会简单的劳动，从自然的角度看，劳动是维持或满足生命体生存与发展的作用力，是一种能量的转换手段。人与动物对劳动的区别在于脑力上的本质区别，人的劳动比动物更具有明确的目的性和创造性，而且，人在劳动过程中能掌握并运用和发展劳动技术。人还能通过对动物的驯化，让动物来帮助人进行劳动，完成劳动目标。因此，动物也是生产资料，它们既可以作为物质资源，也可能成为劳动力。在剥削社会，剥削阶级对劳动者的剥削就如同人对动物一样，劳动者就是剥削者的生产资料，这在奴隶制社会最为明显，奴隶就是奴隶主的生产工具。由此可见，只有消灭了剥削的社会，人才能实现自己的权利。
人力资源也是劳动力资源，增加人口便能增加劳动力，因此，人的繁衍也是劳动力的生产过程，同时，这种生产过程本身也是劳动过程。劳动力的存在必须满足维持存在的基本条件，其包含生产和消费二个方面。一是生产方面：劳动力需要获得维持其能量的物质基础，这些物质基础需要通过一定的生产劳动来获取;满足劳动力必要的生理、心理和精神上的需要，包括体能的增强、体力的恢复、肌体的治愈、机能的修复等，这些也是一种劳动。二是消费方面：获得劳动力所需要的物质基础，以实现维持和储备劳动力，需要支付劳动力;生产劳动力，人的生育过程需要消费一定的劳动力;劳动力作为生命体的存在，在其部分或全部丧失劳动能力时，需要为维护生命存在消费劳动力。
社会发展需要劳动力，在维持劳动力存在的同时，还要不断开发人力资源，不仅要获得劳动力的数量，还要获得劳动力的质量。开发人力资源有主体开发与客体开发，主体开发是劳动力主体通过学习、锻炼和培训等，实现自我完成与自我提高。客体开发是社会主体通过教育培训或其它手段、渠道和形式，对现在的或将来的劳动者进行提升劳动能力的培养。开发人力资源的过程，既是社会生产的劳动过程，也是社会的消费过程，不仅消费社会的物质资源，同时还要消费劳动力。
社会劳动力与人口是对立统一的关系，一方面劳动力的来源依赖于人口资源，但是在劳动力还没有参与社会生产，为社会创造财富之前，是净消耗社会财富的主体。劳动力过剩不仅要消耗社会财富，而且因社会缺少吸纳劳动力的岗位，从而引发社会矛盾。人口的增加与社会资源的承载能力，是重要的社会问题。
3、生产力要素与科学技术
生产力是人们为了满足生存与发展的需要，去征服自然和改造自然的能力。在社会生产过程中，表现为人作为生产主体，利用劳动工具作用于劳动对象这一客体的能力，体现了人与自然界之间的相互关系。人的生产能力是通过人在社会生产过程中物质转换的质量度体现出来，这就是生产效率。
生产力的构成是由劳动力、包括劳动工具在内的生产资料、和生产对象即劳动对象三个要素组成。其中，劳动力是主体要素，也是生产过程中作用力最活跃的实施要素。生产资料与劳动工具是生产客体，它是社会生产水平的标志，反映了一定社会发展阶段人们掌握科学和技术的水平，以及与这一科学技术水平相一致的发展速度。生产对象受到生产资料与劳动工具的限制，也受人们掌握科学技术程度的制约。
生产力的本质是指生产主体与客体之间的关系，这种关系也是权力与空间的关系。依附在权力上的生产力关系，反映出的是社会生产关系，其核心是生产资料的所有权。如粮食是生产对象，土地是生产资料，农民是生产主体。其中关键的是生产资料，它决定了所有权人的权利。对社会生产资料的占有形式即是社会的所有制形式。农民的权利需要服从于地主的权利，即生产主体必然服从于生产资料所有权人，不论是封建社会还是资本主义社会，他们是剥削和被剥削的关系。对粮食的分配权由地主来决定的，即生产资料所有者掌握支配权。只有在社会主义社会，生产主体与生产资料所有者是一致的，这个情况下的生产者是生产的主人，他们是平等的。
一定所有制下的社会生产关系，对相应时期的社会生产力的发展有促进或制约作用。因此，要解放生产力的关键是解决生产关系的问题。依附在空间上的生产力关系是科学技术，物质资料是科学技术的载体，生产资料与劳动力包含着科学技术。科学技术本身不是生产力，但可以转化为生产力，从而提升社会生产力水平，成为一定时期社会生产力发展水平的标志。科学是自然规律，是不以人的意志为转移的客观存在。技术是被劳动者掌握的劳动技能，其反映了劳动力水平。科学和技术只有被劳动者认识和掌握，才能被转化为生产力。因此，劳动力才是生产力的关键核心，没有劳动力就没有生产力。因为离开劳动力，生产资料本身是不可能创造任何东西的;离开劳动力，科学技术不能在生产资料上发挥任何作用。
科学技术是“双刃剑”，它既可以转化为生产力，也可能成为破坏力。核技术给我们人类带来了清洁能源，但核武器的杀伤力与破坏力也是前所未有的。转基因作物不仅提高了产量，也提高了生产效率，但转基因作物有潜在和可能的危险，这种危险的发生将是不可逆。因此，科学技术是成为生产力还是破坏力，关键在于科学技术被谁所掌握，为谁所服务。机械化与自动化生产，本是为了降低劳动强度，提高生产效率，然而在资本主义社会却成为资本家加强剥削，获取更多剩余价值的手段。因此，从社会生产关系的角度看，要发展生产力先要保障劳动力，只有让劳动者掌握并应用科学技术，才能真正发展生产力。
4、发展生产力与人类欲望
发展是一种客观存在的物质运动，发展生产力是人类社会永不停息的追求，正是这种追求，使人们把发展生产力掩盖了发展的真实目的。生产力水平是人类社会发展水平的标志，发展生产力是人类获得社会发展的手段，而不是发展的目标。因此，理解发展的意义，就能明白发展的真正目的，知道为谁发展，明确要发展什么。
人类社会的一切物质生产，都是为了满足人类自身在生存与发展中对物质与精神的需要。发展生产力的目的就是为了取得满足这种需要的生产效率，它包括取得对所生产物质的质量度需求、得到发展的速度和延长或取得发展的时间、扩展生存与发展的空间。
满足人类的需要与发展生产力是两种既区别又相互关系的物质运动和发展方式。前者是为了满足主体发展的需要，是关于权力范畴的发展目的问题。后者是为了满足客体发展的要求，是关于空间范畴的发展手段问题。两者是既有区别又有联系对立统一体，是内容和形式，目的与手段的关系。后者是要为前者服务，客体要为主体服务，手段要为目的服务。
人类对自然永无止尽的探索是人类不断进化的步伐。然而，人类对物质与财富的追求和占有欲也是永无止尽的。动物对自然的索取仅仅限于满足生存与种群繁衍的需要，而人类对物质的欲望却是贪得无厌的，发展生产力是实现满足这种欲望最有效的手段。为了最多最快地占有财富，人们在发展和提高社会生产力的同时，一部分人还在掠夺和占有另一部分的财富，这就是剥削和被剥削。
如同“做蛋糕”与“分蛋糕”，发展生产力就是为更快地做大蛋糕，满足人们的需要，就是“做蛋糕”。如何“分蛋糕”，怎样分配社会财富是由社会生产关系决定的。生产关系是由所有制与所有权决定的，所有制是解决为什么要发展生产力的问题，所有权是解决为谁发展生产力的问题。在公有制社会，社会全体成员是共同占有生产资料，同时能平等分享发展生产力所带来的成果，发展生产力就是为了满足全体成员物质与精神的需要。在私有制社会，生产资料所有者不仅占有大多数发展生产力所创造的成果，而且作为剥削者还对被剥削者进行财富的掠夺，所以发展生产力主要是为剥削者服务的。资本主义社会发展生产力的目的，就是最大程度地获取剩余价值和夺取社会财富。在阶级社会中，统治阶级发展生产力是为了巩固阶级的统治基础和地位，对内进一步加强对被统治阶级的剥削与镇压;对外进行扩张，对殖民地进行掠夺与压迫。
二、生存方式与生产方式
自然世界的一切存在在其产生的环境中都有其客观性与合理性，而且都有存在的空间和时间上的形态和方式。人类社会的一切存在也是这样，是通过各种社会现象表现出来。这些社会现象，都有其产生的根源和存在的方式;这些现象的发展都有其自身的轨迹和发展方式。
存在方式也是生存的方式，发展方式也是生产的方式。存在是一种自然特质，它是生存方式的本质。发展是存在的延续，是满足生存需要的生产手段、生产形式。食草动物要生存，就要寻找适合自己的草源;食肉动物要生存，就需要能捕捉到其它动物作为食源。食草和食肉是两类动物的生存方式，获得草源和捕捉猎物是生产方式。动物之间的捕猎与反捕猎之间矛盾促使动物为生存而进化。同时动物的生存受自然(生物圈与生态链)的约束，还包括人类的影响，因而，残酷复杂的生存环境也在改变动物的发展方式。动物世界是这样，人类社会也是这样。
第一节、生存方式
生存方式是权力的存在方式，是权力本质的体现，并且是这种权力本质的现实化、具体化。生存方式与生存权是现象和本质的关系，它们共同构成了某种客观存在。存在的事物在空间和时间上以某种形态延续，这种存在形态与生存方式之间的关系是形式和内容的关系。人也有自己的存在方式，人的存在是区别于其它生命体的存在形式，人的物质即人体与人的精神即意识形态，及在意识形态指导下创造的一切物质产品，共同构成了人的存在内容的总和。人活着即生存是现象，人怎样活即行使权力是本质。在阶级社会里，存在方式它揭示了阶级是怎样产生的，阶级又是怎样存在的;生存方式，揭示了阶级社会的现象和阶级存在的本质。
1、生存方式与发展方式的关系
存在方式揭示了事物的存在活动，是属于“物质运动”的范畴。存在方式是生存方式与发展方式的总和。
生存方式体现了权力存在的本质属性，是事物一定发展阶段运动状态和特征的具体体现，它揭示了物质运动和事物发展的特殊性。发展方式体现了空间质量度的变化属性，是生存方式的延续，它提示了物质运动和事物发展的普遍性。狼作为一个存在的生命物种，它通过捕猎其它弱小动物作为生存方式，狼区别于其它生命物种，不仅在于狼的生理形态、生理结构方面，还在于狼的生活方式、捕猎方式、和社会关系等。狼在维持其生命存在或种群存在的发展方式，不仅表现在种群的数量、领地的范围、捕猎的对象和捕猎的方式，还表现在对环境的适应、种群的繁衍、机能的进化。人的生存方式反映在人的具体生活方式上，人的发展方式反映在人的具体成长轨迹上。在人类社会，作为一种存在着的社会组织形式就是这个社会的生存方式，社会的生产方式则是这个社会的发展方式。
生存方式是权力在发展的时空线上留下的历史原点，(见图3-3-3)它是事物存在的相对静止性和权力的相对稳定性的体现。稳定性与静止性的意义在于为认识生存与发展提供了依据，为判断生存质量和发展水平提供了参照物。发展方式是生存方式轨迹的集合，发展是不依赖于人意志的物质运动，所以发展方式也是运动的。但是这种发展运动也具有相对性，这种相对性在于发展方式与生存方式在各个发展阶级的对应性，它表现在这种发展方式在某个阶段质的相对稳定性。同时，生存方式是某个稳定阶段质的体现，而与之相对应的发展方式的度量的变化则是绝对的运动过程。生存方式与发展方式的对应性反映了彼此间的因果关系。
认识生存方式与发展方式的关系，在于整体认识事物的运动与静止的辩证统一，从事物的表象发现事物的动态发展，在事物的变化过程中关注相对静态的存在。人类社会的发展方式体现在社会的生产方式，生存方式与发展方式的辩证关系，揭示了社会现象的产生过程和存在过程的统一，生存方式与生产方式的因果关系，揭示了社会现象产生的根源和现象背后的本质。
2、生存条件
生存条件是存在的基础，能为生存提供条件的物质和因素则是资源。从资源的角度讲，为生存与发展提供资源的有自然资源与社会资源。自然资源则是指生存的物质基础，属于空间范畴;社会资源则是社会的组织关系，其核心是生产关系，属于权力范畴。不同的事物，需要不同的生存条件，它既反映了生存条件的普遍性，也反映具体事物的特殊性。
⑴、自然资源条件
自然资源条件是指满足生存所必然的物质，以及由这些物质构成能满足生存的环境。恐龙为什么会灭绝，虽然科学家有多种说法，但概括为两种，一是因食物不足而饿死，另一是因环境改变而无法生存。同样，由于人类的活动，地球上有许多物种的灭绝，有些并不是因为物质条件的不足，而是因为自然环境遭破坏，如环境污染。
自然资源条件有量的因素和质的因素。量的保障是满足生存延续的基础，中国的大熊猫是独特的物种，它的主食竹子出现大面积开花死亡时，就危及到大熊猫的生存与繁衍。量也是发展的前提，充足的能源为工业发展提供了保障。而质的提高，也同时提升生存与发展的质量。相反，质的降低，不仅影响发展，甚至还影响到生存。如土地肥力的下降和沙化，不仅影响到了产量，还能导致种植品种的更替或放弃。一个以煤炭为主要并作为支柱产业发展起来的城市，也会因煤炭的枯竭而衰落。
自然资源大致可以分为矿产资源、地理资源和环境资源。
矿产资源都是在漫长的地质运动中所形成的，因它们不能进入自然循环系统，所以都为不可再生资源。人类对矿产资源的开发和利用，都是向自然的直接索取，同时又不能给自然回报的行为，所以矿产资源是会用完的。人类在开发矿产资源时需要处理开采量与开采时间的关系，这也是实现可持续发展的问题。人类在利用矿产资源的生产过程中，节约利用、充分利用、循环利用，不仅使有限的资源得到充分利用，也是延长发展时间的重要手段，从而获得可持续发展。
地理资源是自然形成的地质地貌、水文气候和生物资源的总和，它具有独特性和不可复制性，是自然资源的组成部分。地理资源是一个局部的自然和生态系统，但这个系统具有脆弱性，如大规模的旅游开发容易使地理资源遭到破坏;同时，这个系统自身有一定的自我修复能力和功能。开发和保护地理资源是对立统一，相互依存的。地理资源一旦被破坏，有的不能再造，如地貎特征被破坏是无法挽回的。但也有一些可以自然修复或通过人工干预修复，如“植树造林、退耕还林，退渔还湖”等。
⑵、社会资源条件
人的生存具有社会性，是因为人不能脱离社会而生存的，“狼孩”的例子说明，人一旦脱离了社会，人只是一个自然生命体而失去了人的属性，人的一切社会的意识、情感和归属感都不复存在。人的价值也是从人对社会的影响和贡献中体现出来，个人的人生价值也是要在集体和社会的认可中体现出来。社会资源是满足人在社会中生存与发展的物质和精神的需求，及能提供或转化为具体需要内涵的一切客体。
社会的一切资源，都由社会按照一定的组织结构联系起来、管理起来、分配起来和使用起来，它存在于社会，又消亡于社会。人在社会中既是资源的创造者，又是资源的消费者，同时，人本身就是社会资源的组成部分。人的生存与发展所需要的社会资源条件，是在一定的社会组织结构中形成的社会环境。人类社会群体在构建社会环境中具有主动性，而个体对社会环境具有被动性，这正反映了群体与个体的组织关系和辩证关系。从组织关系看：个体的力量小于群体力量，个体的需要须服从群体的需要。从辩证关系看：个体是群体的组成元素，群体又离不开个体而存在;个体受群体的制约，因此个体要适应社会环境，但个体对群体也有推动作用，因此个体也能推动和改变社会环境。
人类社会的生存与发展既是群体的，也是个体的，人与社会资源的结合总是贯穿在整个社会生产过程中，人在分配、掌握、利用社会资源中，反映出了一定的社会生产关系。这种生产关系，在一定的社会时期，都是通过相应的法律、社会规范、社会规则来约定的。维持这一社会生产关系的是权力，每一种每一个社会资源，本身就是大小不等的权力主体，而这些权力又围绕在一个更大的组织权力周围，而组织权力的最高形式是国家主权。每一种权力都控制着相应的物质空间，因此，掌握社会资源也就获得转化为物质的条件。所以，权力掌握在谁手里，社会资源就会被谁所利用，要控制社会资源，首先要控制权力，只有权力的公正，才会有社会资源分配的公平。
社会资源有以下类型：经济资源，包含生产资料、资本、市场等;人力资源，包括劳动力、掌握管理、经营、生产技能和知识技能的人才;还有文化资源、科技资源、组织资源等有形和隐形资源，还包含着人脉资源、政治资源、社会关系等无形资源。一切社会现象都是物质的反映，更进一步讲就是社会资源在一定社会生产关系中的反映，即社会现象有存在的资源条件，产生社会腐败的土壤就是腐败存在的条件。
⑶、生存条件与发展条件
生存与发展是相辅相成的，生存是发展的前提，发展是生存的延续。两者的相互依存性，决定了其存在的条件具有一致性，生存条件不仅是生存的物质基础，也是发展的物质基础。因此，没有生存的条件，就没有发展的条件，生存条件得不到保障，发展的条件就没有可能。
发展是为了更好地生存，没有发展条件的生存，是没有生命力的存在，也是没有生机的生存，更是没前途的存在。拓展发展空间就是创造发展条件，这种拓展必然是在生存空间和拓展能力之间获得平衡。这是因为，获得拓展空间是在权力与空间的扩张中获得的，即随着主体权力的提高而增强了获取更大空间的能力。但是，每一种空间的扩张都是矛盾斗争，所获取的拓展空间都是战胜矛盾空间的结果。如果没有战胜矛盾空间的能力而扩大发展空间，则是一种反向的拓展，它必须通过挤压并牺牲一定的生存空间来换取。例：一个家庭需要通过知识来改变命运，但又因经济困难，于是，他们必须在生活与教育之间做出选择，要么牺牲 生存
生活质量来换取教育机会，要么放弃教育机会来保证生活质量。一个国家也是这样，中国在建国初是一穷二白，不仅没有像样的工业，甚至连温饱都有困难。但是，还是在牺牲一定的生活质量，尤其是牺牲了农民的生活质量来换取工业的发展，从而增加拓展生活空间的能力。因此，空间矛盾来自外部扩张的斗争和内部挤压的冲突两个方面，简单地讲就是外因和内因两个方面，是辩证统一的关系。
生存与发展的空间平衡问题，是关于条件的判断与使用问题，也是生存与发展不可回避的问题。空间平衡在于不能厚此薄彼，既要生存的现实需要，也要发展的未来需要。空间平衡也是相对的，在生存与发展中有主要矛盾和矛盾的主要方面，也需要调整平衡的支撑点，用局部的失衡来换取整体的平衡。但是，这种局部失衡有度量的限制，一旦突破度量界限可能产生质变，从而导致整体质的突变。自2010年起在北非和阿拉伯世界暴发的“茉莉花革命”，引燃导火线的几乎都是从局部的矛盾失衡开始的。
生存条件与发展条件之间的关系问题，就是处理资源在生存与发展中的配置问题，也是资源在社会生产方式中的关系问题。如何分配资源在生存与发展中的比例，既是社会现实的需要，又是科学发展的需要。社会现实需要是解决生存与发展的关系问题，解决资源的分配矛盾，缓和社会矛盾，概括地讲，就是解决所有资源所依附的权力问题。科学发展需要是解决手段和方式方法问题，是关于怎样合理充分利用资源，实现满足生存与发展需要的可持续性，具体地讲，就是对不可再生资源如何保护和延长使用时间、如何充分循环利用资源、如何开发利用和保护自然资源等。表现在生活中，“量体载衣、看菜吃饭”，是一种关于生存与发展最朴实的哲理。
生存与发展的条件不能简单地组合，自然界的物质叠加会出现物理和化学的反应。物理反应只是事物的状态或存在的形式发生了改变，而不改变事物本质的变化。化学反应则是产生新物质的过程，而且还常伴有发光、发热、变色、产生沉淀物等。条件的简单叠加会发生不可预计的结果，尿素本是无毒无色的物质，在生化领域用途广泛，但科学家发现：与同样无毒的拟菱形藻结合在一起，会产生一种软骨毒素，最终在美国加利福尼亚州导致海狮因受这种毒素的侵害痉挛而死。对于社会的“化学反应”更是复杂、激烈，而且影响深远。社会的矛盾冲突和斗争就是这种反应的“光与热”，社会的乱象就是这种反应的“沉淀物”。发生在中东的乱局，就是各种条件因素叠加的结果，以至于难以收拾、各种社会矛盾尖锐，且冲突不断。
⑷、革命和土地革命
革命就是一种否定，是对现状的改变，它是社会矛盾的“化学反应”。革命是关于生存问题的斗争，对生存讲：就是对存在、生命、权力的合法性的否定，它是矛盾斗争中最激烈、最彻底、最残酷的斗争。对于生存条件讲，是关于自然资源和社会资源分配矛盾的斗争，革命就是改变现有的资源分配规则，它是由利益冲突而产生的矛盾斗争，这恰恰正是矛盾斗争目的的根本，也是矛盾的核心所在。生存革命的目的就是为了利益，以消灭对手的存在而换取对自身利益的长期拥有。王位是政权、主权的代表，对王位的争夺是最典型的例子，尤其是血亲间的骨肉相残甚至会比外来的威胁更血腥，因为他不仅要消灭竞争的对手，更要消灭其合法性的存在。同样，对于领导权的争夺也会如此。所以，解决革命问题的根本就是要解决利益问题，革命问题的关键是政权问题。
在人类漫长的阶级斗争历史长河中，有无数次的革命都是因土地引发的，这是因为土地的特殊性所决定的。土地是生存资料、生产资料，土地是不动产，是一种主权空间，土地与政治和经济难分难割。
土地是构成生存条件的主要资源和物质基础，解决土地问题就是解决生存条件问题。作为生存资源条件具有可变性，这种可能的变化来自自然因素和人为因素。任何地质运动和气候变化，都可能改变土地资源条件，而土地荒漠化、土地污染等却有人为的因素，在耕地上建房更是彻底改变了自然资源条件。
土地革命的起因是土地作为生存资源条件的改变，中国在城市化的进程中，产生了大批的失地农民，他们只能改变生存方式或寻找新的生存资源、创造新的生存条件，而因征地引发的矛盾冲突和斗争是关于生存条件的利益之争。土地问题的矛盾，在根本上是生存问题的矛盾，也是社会矛盾的体现，这个矛盾的激化足以引发社会革命。近代中国的第二次国内革命战争(1927年8月-1937年7月)就是一场土地革命，这是由中国共产党领导下在根据地开展打土豪、分田地、废除封建剥削和债务，满足农民土地要求的革命。这场革命是依靠贫农、雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制。在革命中团结了所有反封建的力量，并在这场革命运动中壮大了力量，为土地革命的胜利取得了保证。土地革命所要解决的就是利益分配，土地革命的内容是要解决所有制、所有权、使用权问题。这从历史的角度证明了土地问题不能很好的解决，就会引发社会矛盾的斗争，直至一场深刻的社会革命。
围绕利益和权力的土地革命，其实质还是生存问题。土地作为特殊的生产资料，劳动力作为生产力的要素，土地只有与劳动力即农民的结合才有可能实现对社会的发展作用。农民的生存与土地是密不可分的，农民获得土地才能实现发展生产力。这也证明了发展不是硬道理，生存才是硬道理。
3、生存方式
生存方式作为权力的存在方式，揭示了一个权力是怎样存在的，以及这个权力的本质是什么。对生命而言，生存方式是指生命的存在方式，是生命生存样式和生命活动的总和。对于人而言，人也是自然生命的存在，人的权力本质是通过人的生存方式表现出来。人的生存方式就是人的生命实践活动的总和，它主要包括人的自然实践、社会实践、精神意识实践。
维持生存延续和满足生存需要的过程，就是一个生产的过程，因此，生存方式也是生产方式。一种生物要繁衍，需要通过某种生产方式获得生存条件。人要生存，就是需要通过生产获得能满足衣、食、住等生存所必需的物质条件。不同的生存方式必然有相应的生产方式，生存方式的本质决定生产方式的性质。从生存方式的本质可分为自主性生存、寄生性生存、依附性生存、被动性生存。
⑴、自力性生存，是由生存主体用自己的权力和能力，采取一定的生存手段，获取或创造生存条件，进而维持、拓展生存空间的生存方式。非洲草原上的角马，为了生存通过大迁徙不断寻找适合自己的生存条件，以获得新鲜的草源。人类的自力性生存是人类不仅能适应自然条件环境，而且还能利用和改造自然条件环境，人能发挥自己不断增强的能力，通过生产劳动拓展生存空间，获得满足生存需要的物质条件。人在拓展生存空间的活动中具有能动性，人的能动性受人的主体意识的支配。
⑵、寄生性生存，是由生存主体通过各种手段获取其它生存主体的生存空间，以满足自己生存需要的生存方式。在自然界中，寄生是两种生物在一起有利害关系的生活，即受害方为受益方提供营养物质和居住场所。从寄生关系的起源和进化看，这种寄生关系表现出的形式是多样而复杂，即使寄生关系变为共生共栖，甚至成为利益共同体，但纷繁的寄生关系都不会改变掠夺的本质。同样，在人类的阶级社会中也存在着寄生关系，这种寄生关系就是剥削和掠夺，它是这个阶级生存方式的体现，也是这个阶级本质的反映，还是社会生产关系的一种表现形式。
⑶、依附性生存，是由生存主体借助其它生存主体的权力或能力，通过与依附主体相适应的手段，为自己获取生存或创造生存条件，以获得相应生存空间的生存方式。这种生存方式也可以是共生共栖、共荣共赢的关系。依附关系与寄生关系不同之处是没有利害冲突，在自然界中的依附关系构成了相互的生态关系。人类社会中的依附关系，是为了满足相互的某些需要而联系在一起的，随着社会分工的精细化，依存关系变得更加多样复杂，它通过社会的产业结构和产业链表现出来。依附关系的发展，也会有潜在的利害冲突，发展的不平衡和发展的差异，会产生地位的不平等，处于弱势的一方会受到强势一方的制约和约束，进而失去主动权和主导权。在政治领域的依附关系更为复杂，这些依附关系有主动和被动两个方面，当失去主动权和主导权的一方，可能会导致失去生存权，在历史上就有一个依附小国被大国吞并的事例，因此，没有权力保障和实力基础的依附是危险和不持久的。
⑷、被动性生存，是生存主体受其它生存主体的支配、控制，并接受相应的条件而生存的存在方式。这种生存方式的生存主体不能掌握自己的生存权，不能支配自己的生存空间，也就更没有发展权可言。人类对植物的控制可以改变植物的生长规律和生长过程，人类的权力和科技成果可以决定某种动物的生长方式，人的意志可心决定宠物的命运。在人类社会中，被动性生存是这类人群受另一群人的全部或部分的控制和支配，这种控制可以是暴力的、精神的、经济的。奴隶主对奴隶的控制是通过暴力的完全性控制，地主对农民的控制是通过经济加暴力的部分控制，宗教组织对教徒的控制是精神上的控制。被动性生存所反映的社会现象都只是表象，把这些社会表象交织在一起的是现象背后的社会生产关系。一种制度的存在，一个人、一个组织，若是被动性的生存，必然是被支配的工具，而且是不会有自由，不会由尊严，不会有希望;其前途和命运是不确定的，是暗淡的。
4、生存手段
生存手段是为生存所采取的方法和措施，具体表面在生产方式和生活方式上。生存手段也是多样的，但生存方式与生存手段有本质上的对应性与一致性，即一种生存方式必然有与之相适应的生存手段。资本家不论采取什么手段，其本质都是为了获得更多的利润和剥削更多的剩余价值。不同的生存方式也会有相似的生存手段，但这些生存手段即使在表面上的相同，但在本质上是不同的。资本主义和社会主义的生存方式和生产方式不同，同时也都会采取一定的保障民生的措施，但资本主义的保障民生是为了维护资本主义制度的稳定，和为资本主义生产储备劳动力，且不会改变资本主义剥削和掠夺的本质;社会主义的保障民生是站在全民利益基础上的，是为彻底的为满足人民需要而服务的。对于相同的生存方式，也会有不同的生存手段，但他们在本质上是相同的。在社会主义制度下，虽然社会分工不同，生产方式和生活方式不同，但在本质上都是通过劳动获得生存空间，在社会平等中获得发展空间。
自力性的生存方式，其生存手段都是由生存主体主导决定的，是生存主体独立自主选择生存与发展的道路，采取的生存手段是不损害、不占有其他生存主体的利益，自力更重拓展生存与发展的空间。自力性生存方式不排斥与其他生存主体的相互协作有关系，随着社会化大生产的分工细化，相互间存在着某种依附关系，但这是一种平等的、共荣共赢的互惠关系，他们是建立在共同利益、共同目标，甚至是共同的价值观基础之上的社会生产关系。因此，在本质上是一体的，这正是社会主义生存方式和社会主义生产关系的本质体现。
寄生性的生存方式，其生存手段必然作用于被寄生主体对象之上。为了从被寄生对象获取生存和发展空间，会采取两种基本手段，一是适应被寄生对象的生存方式，二是主动改变被寄生对象的生存方式。两种手段的本质都是占有本来就不属于自己的空间，只是前一种手段相对温和一些，后一种手段激烈甚至是更为的残酷。在人类社会生活现象中，盗窃和诈骗是一种不知不觉的侵占;威胁手段多样，但都是带有一定利益捆绑的手段;抢劫和掠夺是一种暴力的、强制性的手段。这些手段虽然形式多样，但都有一个共同的本质特性，即都是把被寄生体作为获取生存条件和拓展生存空间的对象，都以这些对象为利益来源，都对这些对象有一定程度的伤害。
依附性生存方式具有两重性，也有两面性，因而其生存手段也有与其对应的两个方面。两重性是因为它既有自力性生存，也有寄生性生存。城市手工业者，他们一方面要通过自力更生获取生存与发展空间，另一方面他们作为雇主获取雇员的部分劳动。但在资本主义社会中，这部分人也是被剥削和掠夺的对象，因此，城市手工业者可能成为寄生性生存主体，也可能沦落为被动性生存主体。在中国半殖民地半封建的特点社会背景下，中国民族资产阶级也存在这种两重性，他们不仅在经济上有寄生性，而且对社会的统治集团具有依附性，甚至在政治上、思想上、精神上沦为被动性主体。两面性是存在两重性分化的可能，既走向两个对立的方面。因此，在社会革命中，城市手工业者、城市中小资产阶级有可能成为无产阶级领导的革命力量，上世界五十年代，中国进行的社会主义改造是典型的例子。这也包括中国民族资产阶级，他们可能成为革命团结的对象，也可能走向对立，成为被革命的对象。
5、生存形式
生存形式就是生存主体的存在形态，它与生存方式共同构成了事物的客观存在。生存方式与生存形式是内容和形式的关系。
自然世界的生存形式都以一定的形态属性和外貌特征表现出来，生命的存在也是生命体在适应不同生存条件的进化过程中，因不同的组织结构、形态机能、物质成分、形态特征等，表现出事物的多样性和丰富性。
人类作为自然界中的生命形式，是生命多样性的组成部分。然而，人类本身也是复杂多样的，其主要表现在人的生活方式、意识形态和社会结构的多样性。
人不同的生存方式，有与之本质相适应的生存形式，这种生存形式具有一定的生存条件背景，它们为人的相应生活方式提供了可能条件。生活方式是人生存实践的形式，人的生活方式是多样丰富的，也是复杂的社会现象。人的生活方式受人的意识形态所支配，不同的意识形态对生活方式的判断也是不一样的。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种意识形态无不打上阶级的烙印。因而，不同的阶级对生活方式有不同的评价标准，这就是价值观。换而言之，不同阶级对生活方式的价值论是不同的，只有从阶级的角度才能判断似是而非的社会现象的价值问题。不同阶级在生活方式和生活意义上对生存实践的表达是不同的，资本主义价值观主张个人利益至上，而社会主义价值观主张集体利益至上。因而，资产阶级和无产阶级的思想情操和精神境界也是不一样的。
从实践方式的角度看，包含着生活实践方式、生产实践方式和社会实践方式。其中，生活实践方式是最基本的生存实践方式。生存实践方式的内容包括：日常生活、家庭生活、婚姻生活、工作职业、文化娱乐、经济生活、社会交往、政治生活等。在不同的社会和历史时期，在生存实践中表现出不尽相同的意识形态，并通过社会的法律规范、伦理道德、人文哲学、宗教信仰、文学艺术等表现出来。意识形态和生存方式是相辅相成的，由阶级的本质决定了不同阶级有不同的意识形态和与之相适应的生存方式。无产阶级的意识形态，是以集体主义为核心，充满着革命理想主义、革命浪漫主义和革命英雄主义，在无产阶级的人生价值中富有对社会的奉献精神，和对阶级的献身精神，这种区别于其他阶级的思想情操是由无产阶级的阶级本质所决定的。
第二节、生产过程
生产过程是生存主体拓展生存与发展空间的活动过程。在生产过程中，反映了生存主体在发展的时空线上的存在形态，以及维持这种形态的生存手段。人类社会的生产过程是人类为了维持和创造，能满足生存与发展所必须的条件，所进行的生产实践活动过程。人类的生产过程，不仅反映了人类的生存方式和生活方式，还反映了社会的生产关系。
1、生产过程
人类社会的生产过程是人类获取生存与发展所必须的物质资料的最基本的实践活动，也是在一定生产关系下的物质资料转换的过程。在生产过程中，生产力和生产关系在物质生产的转换过程不断地变化。因此，生产过程也是生产力的发展和再发展过程，也是生产关系的生产和再生产过程。生产力和生产关系与存在形式即社会形态相统一，也就是说，生产活动都是在一定的社会形态中的生产过程。 “社会生产过程既是人类生活的物质生存条件的生产过程，又是一个在历史上经济上独特的生产关系中进行的过程，是生产和再生产着这些生产关系本身，因而生产和再生产着这个过程的承担者、他们的物质生存条件和他们的互相关系即他们的一定的社会经济形式的过程”(《马克思恩格斯全集》第25卷,第925页)。
⑴、生产过程是生存与发展的过程
生产是为保障和满足生存与发展创造条件和提供物质基础的活动过程。生存是存在的核心，生存问题是最基本的问题。有了生存才有发展，生存是发展的前提。发展的目的：是要为生存拓展更大的空间，就是为了更好地生存。怎样生存，怎样发展?生存与发展是一个权力与空间扩张的过程，要生存、要发展，就要生产，生产活动就是扩张的动力。
在生存与发展中，生产处于中间环节。生产的目的首先要满足生存的需要，只有生产在能保障生存的前提下才能满足发展的需要;同时，只有发展了，才能提高生产能力，从而更大程度地保障生存，更大程度地拓展发展空间和提高发展能力。生产还要满足自身的再生产需要，只有扩大再生产，才能为空间擅长增加动力。因此，生产也是平衡生存与发展的环节。能控制这一生产环节的是掌握生产资料的权力。
在生存与发展中，生产有以下特点：
生产过程的连续性。生存就是时空上的延续，发展是物质运动的延续，维持这样一个客观存在的延续过程就是生产过程。在一定时期、一定条件下，生产可能出现停顿现象，这种停顿现象也是发展的停滞现象。反之，发展的停滞现象，也是生产的停顿现象，生产与发展是相互依存的辩证关系。当然，生产和发展之间常会出现不同步的情况，在泡沫经济和资本主义经济危机中的生产过程尤为突出。这些停顿和停滞现象，并不是客观存在在时空线上的停顿，而是客观存在质量度的变化过程，这种变化仍然是运动的，延续的。
生产过程的平衡性。生产作为中间环节，对生存与发展在时空上的质量度的协调。从物质流动的角度讲，这种协调有关系也是一种物质的分配关系。在生产能力有限的情况下，平衡生存与发展需要有一方为另一方做出牺牲，即牺牲生存资源换取发展资源，或牺牲发展资源保障生存资源。所以，对一个一穷二白贫穷落后的国家来讲，生存与发展是痛苦的选择。作为一个具体的生产组织，也需要生产过程的平衡，以通过平衡单元和协调生产部门提高生产效率，缩短生产周期。
生产过程的比例性。是在平衡生产过程中，对物质资源分配在量的方面的规定。对比例量的确定来自客观和主观两个方面：客观上讲，生产过程的比例性需要满足生存与发展对量的实际需要;对于具体的生产组织，要保持生产过程各环节生产能力的适当比例，及产能的相互匹配。从主观的方面讲，因为是物质的分配，涉及的是生产关系，这种生产比例要满足在生产关系中占统治地位的权力的意志。
生产过程的节奏性。生产过程作为实践活动过程，也是存在在时空线上的运动过程，在时间和空间的质量度变化具有周期性。从历史的角度讲，这是一个轮回;从具体的生产过程讲，是生产和再生产的过程。同样，节奏性也存在客观和主观的方面。客观的方面是不依赖于人的意志而发生的，是社会发展的客观规律。主观的方面是人们行使权力，并作用于空间对象的过程。
生产过程的适应性。生产作为生存与发展的中间环节，必须适应生存与发展的条件，一方面生产要受这些条件的制约;另一方面生产要主动适应条件因素和生产环境，调整生产过程中的质量度关系，以实现生产过程的均衡发展，保障持续的发展。
⑵、生产过程是物质资源的流通和消费过程
从物质的角度讲，生产过程是物质的能量转换过程和形态变化过程，是化学的和物理的变化过程，也是消耗资源物质创造新物质的过程。
从生存与发展的角度讲，生存和发展都需要物质资源作保障，都需要消耗物质资源。因此，生产要满足生存与发展，不仅生产在创造物质财富，同时也在满足消费需要。而且，生产本身也要消耗资源，这些资源不仅包括物质资源，也包含劳动力资源，所以，生产也是一种消费。
从生产的实践活动讲，是生产力即劳动力使用劳动工具作用于生产对象，创造劳动产品的过程。社会化的生产是一个复杂的系统生产过程，随着社会化生产的分工和细化，形成不同的生产角色，并发挥着不同的作用。不同生产角色包括下列生产过程：
基本生产过程。这是生产主体即劳动力直接作用劳动对象，通过对原材料等物质资源进行工艺加工创造劳动新产品的过程，如机械制造、纺织印染、食品加工等生产过程;也包括通过投入劳动力和物质资源，实现资源增加和扩大量的过程，如种植、养殖等农林牧副渔业的生产过程。
辅助生产过程。这是为保证基本生产过程正常进行的间接生产过程，相对于基本生产过程中的角色位置处于次要地位，生产作用处于辅助地位的生产过程，如设备维护和工具维修等。
服务生产过程。这是不参与生产对象的物质转换，而是服务于生产所需的物质资源流通，和服务于生产主体即满足劳动力的需要，从而保证生产活动顺利进行的生产过程，如运输、餐饮等。
生产的物质资源流通过程，在生产组织中不同的服务生产方式表现出不同的流通形态。主要表现为：物资流通过程，参与采购、运输、仓储等物流过程;信息流通过程，参与生产过程中对生产对象质、量、度的信息收集、处理、传递、存储的过程;资金流通过程，参与生产过程满足和保证物质资源流通所需的资本、资金流通过程。资金是物质的货币形式，资金分为固定资金与流动资金，与货币相对应的物质资产是固定资产和流动资产。
⑶、生产过程是获取社会财富的过程
生产是为生存与发展创造条件和提供物质基础的保障过程，生产的目标是为了财富，这种财富包括物质的和精神的。生产的目的是为了在生存与发展中满足权力对空间的扩张需要。社会财富是需要通过劳动生产创造出来的，但获得社会财富又并不都是通过劳动获得的。这是因为在这个作为“保障过程”的生产中包含着劳动，但又不是全部的劳动，即包含劳动的生产和不含劳动的生产。
劳动是劳动力作用于劳动对象创造劳动成果的生产过程。其中，付出劳动力是核心，付出劳动的量是标准，创造劳动成果是劳动的价值，这是判别劳动的依据。所创造的劳动成果的价值量体现劳动的有效性，劳动量是以“社会必要劳动时间”来衡量的，付出的劳动量与创造劳动成果的价值量体现了劳动效率。
包含劳动的生产。对于自力性生存方式的生存主体，这是一个为生存与发展创造劳动成果，并从这些成果中获取劳动财富的过程。这是一种直接的劳动，从权力与空间的角度讲，是劳动者行使权力直接维持和扩张空间的过程。如工人制造产品，农民耕种养殖。对于依附性生存方式的生存主体，是为自力性生存主体即直接劳动提供服务，保障和维持劳动条件环境的生产过程。这是一种间接劳动，从权力与空间的角度讲，是劳动者行使有限权力，同时对空间不具在扩张力。如保姆照看孩子，警卫人员和医务人员等。
直接与间接劳动是相对于一定的范围而言的，如餐饮服务，他们相对于工人农民而言，没有直接参与产业生产，没有增加社会的财富总量，他们只是为作为劳动力的直接生产者提供服务，是一种间接参与社会财富生产的过程。但对于他们所做的饭和各种式样的菜，却是直接的劳动成果。
不含劳动的生产。对于寄生性生存方式的生存主体，是以自力性劳动所创造的劳动成果为前提条件，并行使自己的权力获取劳动成果的过程。这是一咱寄生性的剥削，从权力与空间的角度讲，是具有支配地位的权力对处于被支配地位的权力，进行强制性的空间对立转换。动物界的领地和食物的争夺，反映了生存斗争的“丛林法则”，体现在人类的阶级社会中，就是剥削和掠夺。空间的对立转换，体现的是对劳动成果的非此即彼的占有。如工人和资本、地主和农民之间对劳动成果的支配。
剥削和掠夺也是一种社会的生产方式，是剥削和掠夺者获取社会财富的方式，它实质不是创造社会财富的方式，而是分配社会财富的方式。寄生性生存主体不仅没有付出直接劳动，或即使付出间接劳动却获得超越劳动价值的劳动成果。剥削和掠夺者在其生产过程中也付出包含体力和精力的“劳动力”，但它不是作用于劳动对象的客体，而是作用于劳动者的主体；剥削和掠夺者的“劳动”不仅没有为社会财富总量创造和增加劳动财富，而且也没有社会的劳动价值，却在消费社会更多的财富。
不论是怎样的生产过程，其核心都是财富;不论是进行怎样的生产，都是生存主体获取社会财富过程。
⑷、生产过程是社会生产关系的再生产过程
不同的生存方式获取社会财富的过程是不同。要获取社会财富，首先是社会必须有财富。社会财富从哪里来，是劳动者通过自己的智慧，作用于生产资料所创造的劳动成果，劳动者的生产过程就是创造社会财富的过程，这是自力性生存方式获得社会财富的过程。剥削阶级也有生产过程，但他们自身不创造财富，而是通过控制生产资料或使用暴力工具控制劳动者来剥削和掠夺占有劳动成果的过程，这是寄生性生存方式获取社会财富的过程。获取社会财富的过程也是社会财富的分配过程，如何分配，反映了社会的生产关系。
只要这个社会继续存在，社会的生产就会继续存在，从生存与发展的角度看，社会的生产是一个循环往复的过程，也是社会再生产的过程。只要社会的性质不变，不论社会的再生产过程怎样的调整，这个社会生产总过程的本质也不会变，即这个社会的生产关系不会变。
社会性质与社会生产关系是相互统一的，社会生产关系决定社会的性质;什么样的社会生产关系，是由所有制的性质决定的。因此，从逻辑上讲，所有制的性质决定了社会的性质。但是，在时空上，所有制的性质与社会的性质会产生脱节和不同步，这段“脱节和不同步”的时空过程实质是社会矛盾量与质的转变过程。中国从公有制向私有化改革的过程，就是一个社会性质从量变向质变的过程，在这个过程中发生的社会现象也是质变的反映，在这个过程中出现的矛盾斗争是社会生产关系质变的体现。
在生存与发展中，生产关系属于权力的范畴，是生存主体生存权和发展权的体现。这种社会生产关系贯穿于社会的生产、流通、分配、消费等各个环节。生存方式与生产方式是辩证统一的关系，社会生产关系也在这个统一体的生产过程中不断改变，并与之相适应。生产过程在不同的生产关系下，具有不同的性质。在以生产者自己占有生产资料为基础的社会生产条件下，生产过程是劳动过程和价值形成过程的统一。在生产者不占有生产资料的资本主义商品生产条件下，生产过程是劳动过程和价值增值过程，即创造剩余价值过程的统一。资本主义生产关系，决定了在这个生产过程中是资本家追逐和占有剩余价值的过程。
2、生产差别
不同的生存方式有不同的社会生产方式，生产关系的性质决定了生产方式的性质。在相同性质下的生产方式也是有差别的，即生产差别。生产差别包括生产方式差别、生产过程差别和劳动差别。
生产方式差别。随着社会生产力的发展，社会的分工发生了变化，生产劳动的目的也有不同，在社会生产总过程中出现了不同的行业。人们在从事不同生产目的的劳动过程中，就有了职业之分;行业的不同，生产方式也不同，集中到相同职业类型的人群身上，也是不同职业人群生活方式的不同。对于劳动者而言，生产方式的差别也是劳动方式的差别;对于剥削者而言，生产方式的差别就是剥削方式的差别。
生产过程差别。不同的生产劳动目的，有不同的行业特质，其生产过程的运行机制也不相同。主要表现在产业的不同，不同产业的生产对象也就不同。第一产业的生产对象是对自然资源为主，并不需要进行深加工的产业，这是人类最基本和基础的生产过程。第二产业是对初次生产即初级产品进行再加工的行业，这是人类拓展发展空间和发展能力的生产过程。为生产过程中的生产和消费提供服务的行业即为第三产业，它为社会的生产过程提供了保障。产业的差别对于人的生存与发展而言，是生产方式和生活方式的差别，但不一定是生存方式的差别。如工人和农民分别处于不同的产业，但付出劳动力换取劳动成果是他们共同的生存方式。在同一个生产运行机制或生产组织内，有不同的系统环节，包括生产任务和性质的认定系统、生产人员的组织和管理系统、生产计划系统、生产过程监控系统、生产考核评判系统等。在资本主义生产过程中，同一个生产过程中可能存在不同的生存方式，如资本家和工人。判断生存方式的依据是生产关系，体现生产关系的是分配制度。
劳动差别。劳动是生产过程中的核心原动力，劳动差别是生产关系中的核心问题，劳动差别产生的矛盾也是社会矛盾的重要根源。劳动差别包含劳动认识差别、劳动方式差别、劳动力差别、劳动量差别、劳动价值差别。认识劳动差别的关键在于认识劳动，劳动观是处理劳动差别的依据。在阶级社会中，不同的生存方式和生产方式，对劳动的认识也是不一样的，对劳动的认识矛盾与劳动差别所产生的矛盾叠加，使矛盾变得更加复杂和尖锐。
⑴、不同阶级的劳动观差别
劳动是劳动者维持自我生存和自我发展的唯一手段，是一种社会生产形式。但劳动不是所有人的生存手段，在阶级社会里，剥削和被剥削阶级之间的区别在于剥削阶级鄙视劳动。在意识形态中，剥削阶级用自己的生产观替代劳动观，通过偷换劳动概念来掩盖不劳动而获取劳动成果的事实。因此，认识劳动必须站在阶级的立场上进行判断。
劳动是对劳动对象输出必要劳动量的劳动力，是为社会增加劳动价值的人类运动，是人类推动社会进步的动力。因此，劳动没有贵贱之分，一切劳动对社会都具有价值意义。劳动也是人们自我进步、自我发展、自我完善的手段，尊重劳动，珍惜劳动成果，对劳动者产生敬畏，是人们对自我人格的完善。剥削阶级在获取劳动者所创造劳动成果的同时，却在鄙视劳动者;在享用劳动成果的同时，却在无度挥霍和浪费。
劳动本身没有贵贱之分，因此，从付出的社会“必要劳动时间”讲，劳动的价值是平等的，在这个意义上讲，生产导弹和生产茶叶蛋是一样的。在客观上，劳动产品的价值是不一样的，这种价值差别首先是包含原料、生产投入、加工过程、消耗资源等构成的生产成本差别，其次是劳动力的成本。劳动者为劳动力赋予了知识、技能和经验，这些都是需要预付必要劳动时间才能获得的，它可能为劳动产品提高效率或提高品质，从而为劳动产品创造“附加值”。从劳动“附加值”讲，劳动的价值是有区别的，在这个意义上讲，生产导弹和生产茶叶蛋是不一样的。在私有制为基础的生产方式中，劳动附加值的大部分被生产资料所有者所占有;在资本主义生产方式下，劳动附加值大部分成为剩余价值的组成部分，被资本家所占有，这是由所有权中的支配权所决定的。劳动附加值是在劳动基础上产生的，它并不改变劳动的本质，因此，在公有制条件下，所有的劳动都是平等的。在私有制下，尤其是在资本主义社会，资本家以追求剩余价值的最大化为目标，以此为依据对劳动有了等级之分。
此外，劳动价值还受到社会供求关系、社会急需程度的影响，并通过价格的形式表现出来。劳动价值在特定的时间、空间、环境条件，在不同的对象上有不同的体现。因而，劳动的价格与劳动的价值，其背离程度作为一定时期的社会现象，反映了社会矛盾的程度和社会生产关系的状况。
⑵、社会分工产生劳动差别
随着人类社会的文明进步，人们的劳动出现了独立化和专业化的生产，使生产效率显著提高。因为有了社会分工，才有了产业区别，不同的产业特点，决定了不同产业间存在着劳动差别。
劳动作为人的实践活动，是有劳动能力和劳动经验的人有目的的支出劳动力的活动过程。从生理机能上讲，人类劳动主要分为脑力劳动和体力劳动二大基本类型。体力劳动是以人的肌体骨骼的劳动为主，以大脑和其他生理系统的劳动为辅的劳动;脑力劳动是以大脑神经系统的劳动为主，以其他生理系统的劳动为辅的劳动。其实，在这二类劳动过程中，还伴随着人的情感和精神的付出，它赋予了劳动具有特殊的意义。
不同的劳动对工艺、工序、知识和技能要求是不同的，它反映了劳动的复杂程度。从复杂程度分，分为简单劳动和复杂劳动二类。但是，劳动的“复杂程度”并没有规定和明确的概念划分，从社会“必要劳动时间”来衡量，复杂劳动所创造的劳动价值量相当于加倍的简单劳动，或者就是简单劳动的叠加。劳动的复杂程度包含着劳动的复杂程度、熟练程度和劳动强度三个基本因素，其中，劳动强度还包括对劳动力量的需求，这些因素都会影响对“劳动复杂程度”的判断。从成本角度分析，劳动对象包含原材料成本和劳动力成本，表现劳动复杂程度的形式，主要是通过劳动力成本反映出来。科技水平是影响劳动复杂程度的重要方面，科技的进步，一方面可以通过改进工艺流通和工艺技术提高劳动的复杂程度，从而提高劳动产品的质量和品质;另一方面可能通过提高工作效率而减少劳动力。两方面的区别是，前者是将劳动进一步复杂化，后者是将劳动简单化。此外，人们的传统认识对劳动的复杂与简单程度有不同的判断。
有了社会分工就产生了物质交换，进而有了社会的商品市场。市场的商品交换过程，是劳动产品实现价值的过程，也是劳动者将劳动成果转化为自己的财富的过程。自从有了商品市场，生产的目的不再只是为了满足劳动者的自身需要，更主要的是为了满足市场的需求。在私有制为主体的社会中，生产者都是相对独立和专业的生产主体，生产成果必须以商品的形式通过市场来实现其价值。以市场为中心的商品经济即为市场经济，在这个市场中，不仅劳动成果成为了商品，而且劳动力也成为了商品。劳动力的价值是通过价格来体现的，而价格是由市场供求关系决定的。市场对专业劳动力的不同需求，也通过不同的价格体现出来。劳动力的市场价值否定了以“社会必要劳动时间”衡量的价值，价格的差别也是劳动的差别，价格背离价值更加剧了劳动间的差别。
⑶、劳动力的差别客观存在
劳动力是指人的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。因为有人的差别，所以有劳动力的差别。劳动力的差别包含劳动力的强度、劳动技能、劳动经验等方面的差别。其中，劳动强度是社会生产的永恒条件。
劳动力是生产力的核心内容，没有劳动“力”的作用，一切社会的生产都不复存在。一切脑力的劳动都要通过力的物理作用才能转化为劳动产品和劳动成果。力的大小反映了力的强度，不同的劳动内容和劳动对象，都需要有相应的力的强度来支撑。力的持续时间反映了人的耐力，力的作用频率反映了劳动速度与效率。一个铲煤工，力大则单次铲煤多，持续时间长则增加铲煤量，速度快则铲煤多。因此，力量、耐力和效率构成劳动力差别的主要内容。
然而，对于创造性的劳动仅靠力量、耐力和效率是不够的，它还需要文化。文化是人的精神与物质的结合，也是人的意义形态作用于物质的产物。人文思想的引入，为人们的创造性活动提供了广阔的思维空间。当中国的产品与世界竞争的时候，为什么缺少自主创新?那是因为中国产品不是缺的技术，而是缺的文化。这反映了意识形态对人的劳动活动具有主观能动性，同时，人的主观能动性能发挥人的潜能，甚至能超越人的极限;人的劳动热情与劳动积极性，能大大提升人们的劳动成果。
尊重劳动力的差别，其意义在于尊重人的差别和人的个性差异，努力让劳动者人尽其才，充分实现劳动者的价值;尊重劳动力的差别，在于因人而异，量才而用，让劳动者从事力所能及的劳动。这说明：一个能充分为劳动者提供劳动机会，能使全体劳动者都能实现劳动价值的社会和制度，才是真正地发展生产力。
⑷、劳动量的多样体现方式
劳动量是劳动者的劳动消耗量，它包括体力的、脑力的、心理的消耗量;也是劳动者作用于劳动对象所创造的劳动成果量。它反映在两个方面，一是劳动主体即劳动方面，一是劳动客体即劳动对象方面。
从劳动主体看，劳动者付出的体力和脑力劳动，主要是生理上的物理的和化学的消耗量，是在客观上用牺牲如安逸、自由、安全和风险、环境和条件等自然的生存质量来换取的劳动量。劳动者付出的心理消耗，主要是主观上的和精神上的所导致的生理消耗，如劳动的紧张度、快乐度、幸福度、责任度等在情绪上的反映。
从劳动客体看，是劳动者对劳动对象的创造的具体量和时间量。具体量是定质条件下的定量，即在规定质量标准或范围内达到相应要求的数量或重量，数量和重量是具体量的两个方面，如“计件制”和“计量制”是典型的具体量表现方式。此外，还有根据投入材料价值来量确定劳动量价值的，如“对工对料”，用材料价值当作劳动价值，这实际是一种劳动量的模糊和笼统的表现方法。时间量也有两个方面，一是劳动者付出的劳动时间量，“八小时工作制”是一种计时制，计时制是普遍的劳动计量方式;一是对劳动对象规定完成时间，这种方式大多以约定的方式出现。
劳动者与劳动对象的多样性和复杂性，劳动量的表现方式也是多样的。这些千差万别的劳动过程，人们在长期的社会实践和生产实践中，逐渐形成对劳动量普遍认同和通用的约定性，概括为三个基本通约性，即：时间通约性、产出(具体量)通约性、投入通约性。劳动量是判断劳动价值的依据，劳动量也是财富分配的依据，但只有在社会公平和人的平等基础上，劳动量的价值体现方式才有意义。
劳动既是人生存与发展的需要，要是人必须承担的社会义务。用“必要劳动时间”来体现劳动量具有科学性。因为，时间既是生存与发展的延续，又是存在对时间的消耗，人在有限的生命时间中，用消耗生命存在的时间来换取新的劳动产品存在，而且，在消费时间的同时也在消耗生命。这是物质的转换和时间的转换。时间对于任何人都是平等的，有了时间价值的平等，才有劳动价值的平等。
⑸、用阶级认同感认识劳动价值
不同的阶级有不同的生存方式和生产方式，不同的阶级对劳动的认识和态度也是不同的，而对劳动价值的评价和对劳动产品的分配也是不同的。生产过程只是获取财富的过程，而劳动过程才是生产过程中直接创造社会财富的过程。因此，劳动关系体现了生产关系，不同的阶级在这种社会生产关系中处于不同的地位，没有阶级地位的平等，就没有社会生产关系的平等，也就没有劳动价值的平等。
不同阶级在生产过程中的作用对象不同，对劳动产品的生产目的也不同。在资本主义生产过程中，劳动者作用的对象是劳动产品，生产的目的是为社会创造劳动成果;资本家作用的对象是劳动者和劳动过程，生产的目的是为了追求永不满足的剩余价值。
不同阶级的劳动收入是不平等的。创造财富和获取财富是不同的概念，分别属于不同的生产过程。创造财富是劳动生产过程，获取财富是分配占有过程。生产关系的不平等，财富分配也就不平等，并通过收入分配表现出来。
商品经济是私有制的产物，劳动价值是通过商品价格体现出来，但商品价格并不真实反映劳动价值。商品生产是一个复杂的物质流通过程，劳动价值在流通环节中被不平等的生产单元所掩盖。当劳动作为商品，劳动价值是以创造的剩余价值为依据的，决定劳动价值主动权的，是相应所有制下的生产资料所有者。因此，没有经济基础的平等，就没有劳动价值的平等。
仅从价值的角度讲，价值是多样的，如使用价值、商品价值、文化价值、文物价值、历史价值等。这些价值是在一定范围内，构建在认同感基础上的认识价值。对劳动价值的认识也是这样，从社会意义讲，劳动都是有价值的;从阶级意识讲，阶级差别就是劳动价值的不平等。因此，有阶级的认同感才有劳动价值的认同感，只有消灭阶级和阶级差别，才有劳动价值的社会认同感。
第三节、生产方式
生产方式是在时空延续线上客观存在的发展方式。生产是生存的空间拓展手段，生产方式也是生存方式的表现形式，也是生存主体对生存资料和生存条件的获取方式。人类社会的生产方式也是人类社会生活所必需的物质资料的谋得方式，它包含着生产力和生产关系两个方面。
生产方式是由生存方式决定的，即什么样的生存方式就有什么样的生产方式。生存方式是本质，生产方式是手段。生产力和生产关系构成了社会生产方式的总和，反映了这个社会的生存方式和社会的生产方式。人类社会的生存方式是通过所有制方式表现出来，所有制分为私有制和公有制。社会生产方式是由所有制决定的，并与所有制相适应的生产方式，主要归为两类，即：建立在私有制基础上以剥削和掠夺为手段的寄生性生产方式，和建立在公有制基础上以劳动创造为手段的自力性生产方式两种主体类型。
生产力作为生产方式的内容，在生产过程中代表了社会的发展水平。不论生产力怎样的发展，其改变不了社会的本质，也改变不了社会的发展方向。因此，生产力只能在同一社会生产方式中作纵向比较的指标，不能作为横向比较社会本质优越性的指标。即：不能用生产力发展水平作为判断社会本质优越性的决定性标准，而决定社会本质优越性的是社会生产关系。所以，从发展方向和发展道路的角度讲，“唯生产力论”是错误的。
生产资料的归属权决定了生存方式，所有制形式决定了生产方式。公有制和私有制是两种不同性质的所有制形式，随着社会生产力的发展，社会生产方式主要分为以私有制为主体的资本主义生产方式，和以公有制为主体的社会主义生产方式。
1、资本主义生产方式与市场经济
资本主义是以资本主导经济和政治的社会制度。资本主义生产方式，是私有制条件下的所有权主体以生产资料作为资本，获取社会财富的生产方式。资本主义的生产目的，不是为了创造社会财富，而是为了获取社会财富，这是由资本主义的生产过程所决定的。人类生产的本质是为了满足消费需求，而资本主义的生产是在这个生产过程中获取剩余价值。剩余价值是在市场的流通过程中实现的，因此，市场经济是资本主义生产方式的特质，从 市场
生存的角度看，资本主义就是寄生在市场体系中的存在。
生产者、市场、消费者是三个不同的生产主体，并在整个生产过程中充当不同的角色。市场也是由多个系统组成，包括批发、零售、运输、仓储、服务等，同时，市场也是一个消费的场所。这三个角色不是固定不变的，在不同的条件下会相互转换，相辅相成。即生产者也可以成为消费者，同时两者也可能在市场中充当流通角色。生产、流通和交换、消费在整个生产过程中是三个生产环节，共同完成一个生产周期。每个生产环节构成一个市场要素，它们共同构成一个完整的市场，完成一个市场经济过程。
⑴、市场，
市场是完成生产到消费的中间环节，是商品流通和交换的场所。在市场中参与交换的事物就是商品，商品可以是有形的具体的物质，也可以是无形抽象的，如服务、金融、劳务、技术、信息、文化、旅游。不同类型的商品构成了不同的专业市场，这些专业市场共同构成了社会的市场体系。在整个市场体系中，各个专业市场都不是孤立的，它们互相依存、相互制约，共同作用于社会经济。
作为商品，与不动产等特殊生产资料和权力相纠结在一起的时候，会变得相对复杂，其意义往往会超越商品本身。如土地、房屋、粮食等商品的问题，不只是经济的问题，也可能是政治的问题。与商品相联系的权力主要是使用权作为商品从所有权中被剥离出来，成为复杂的社会经济形式;私有制社会特有的公权力与商品相联系，甚至是公权力直接变为商品，其性质已不是经济问题，而是社会政治问题。商品与市场是相辅相成的，不论是商品经济还是市场经济，作为私有制下的社会经济基础，必然与上层建筑的权力相联系，并通过代表公权力的规范、制度、法律来制约。
传统意义的市场就是商品进行直接交换的场所，但随着商品经济的发展，一些新兴的证券、单证式的交易方式代替了部分传统的交易方式，互联网的发展，还出现了虚拟市场，这是以科技作支撑的交易方式。
围绕市场，由生产过程中的不同生产主体角色所主导的市场，可分为消费者市场、生产商市场和中间商市场。不同角色主导的市场会影响商品的价格。商品价格反映了商品价值，但又并不一定反映商品价值，因为它还反映了主体角色的话语权和决定权。商品价格受供求关系的影响，供求关系是买方和卖方的关系，买方和卖方同为市场中的主体角色，供求关系反映了主体角色在市场中的主导权。
⑵、竞争，
市场是一个统一的生产环节，没有生产和消费就没有市场。同样，没有市场就不能完成生产到消费的过程。市场是一个开放的场所，是社会生产和各个主体角色集中的场所，它为生产和消费扩张了空间。市场的开放和空间扩张，也使生产和消费规模越来越大，甚至突破国家疆域，经济全球化为市场提供了广阔的时空范围。
在生存与发展过程中，无数主体角色在共同而统一的市场空间内的扩张，必然产生矛盾和冲突，这种市场中的矛盾和冲突就是竞争。竞争是指各经济主体为了维护和扩大自己利益的自我保护行为，为了扩张自己的生存与发展空间而采取的扩张行为。市场竞争的内容包括针对生产主体自身的，如：科技研发、生产管理、成本控制等;针对消费对象的，如：商品质量、价格、服务、品种等;有针对竞争对手的，如：经营策略、规模控制、资本投入、贸易壁垒、市场垄断等，通过创造和扩大竞争优势扩张自己的生存发展空间，同时打压竞争对手的生存与发展空间。
市场竞争，会使经济活动充满生机和活力，它们的动力来自对发展空间的争夺和来自对生存空间的压力。然而，在资本主义生产过程中，竞争的程度随着生产主体空间规模的扩张而变得越加激烈，甚至是不择手段的。这种激烈程度不仅在发展空间上出现“对立转换”，而且还指向竞争对手的生存空间，甚至为了取得垄断地位而剥夺对手的生存权，变为“生死之争”。因此，以私有制为基础的资本主义竞争是弱肉强食的竞争，这种竞争促使并加速了社会的贫富分化，使社会贫富差距加剧，由此产生的社会矛盾不断增加，且矛盾斗争更加尖锐和激烈。所以，资本主义生产方式制造了贫富差距，是产生社会矛盾的根源。生产假冒伪劣商品，一是为了降低生产成本，二是为了获取高额利润，三是通过不争当竞争手段蚕食受害企业的生存与发展空间。在竞争中常出现竞争对象之间联合的现象，这是基于共同面临的生存与发展的需要，应对共同的挑战而选择的结果。
通过法律制度来建立市场机制，是为了维护市场秩序，规范竞争行为。在资本主义生产方式中，表面上这个市场追求自愿、平等、互利，但由于所有制造成的权力差别和话语权的不平等，使得这种追求变得脆弱有渺茫;虽然这个市场追求平等竞争和公平交易，但资本主义追求利润的贪得无厌和竞争的不择手段，使得这种追求变得虚伪、欺诈和充满陷阱。
⑶、垄断、
垄断是私有制下的市场竞争的产物，是取得市场主导地位的经济主体独占市场流通渠道，控制流通过程，操纵交易行为，独享生产利润。在资本主义生产过程中的市场竞争，垄断经济是资本主义高度发展的结果，垄断指少数大资本家为了共同控制某个或若干行业和部门的生产、销售和经营活动，以获取高额垄断利润而实行的一种联合。它是向帝国主义发展的雄厚的经济基础，是帝国主义的经济实质。
垄断经济是资本主义发展到帝国主义阶段的必然结果。在激烈的竞争中，凭借强大实力的大企业利用自己在经济上的优势，恃强凌弱，不断排挤和吞并中小企业;通过控制社会生产过程的关键环节和社会经济的命脉，掌握生产资源、核心技术来间接操纵或制约其它企业;垄断也是社会支配权、控制权和话语权的反映，掌握这些权力的利益集团通过法律和规则享有市场特权。因此，垄断支配权和话语权的资本主义民主是虚伪的。垄断就是经济壁垒，其包括政治壁垒、法律壁垒、贸易壁垒、技术壁垒、环保壁垒等。因此，垄断就是资本主义不公平和不平等的竞争，所为资本主义市场经济的公平和平等是虚假和表面的，而不公平不公正才是本质的。
专利就是利益独占和垄断。科技是没有阶级和界限的，人类社会生产力的发展也是科技的发展，科技和发明成果也应该由全人类分享的。但是，在资本主义的市场竞争中，科技和发明成果被所有权人垄断而不能被更广泛的推广和应用，因此，资本主义垄断经济就是社会生产力的发展障碍。
“标准”本来是产品的质量要求，但在资本主义竞争中，标准成为了一种技术壁垒。标准作为质量规定常常具有法律约束力。掌握制定标准的经济主体就是掌握了生产的话语权和决定权，掌握标准执法权的社会主体就是掌握了生产的控制权，掌握了标准的生产主体就是掌握了生产主动权。标准根据适应范围，可分为国际标准、国家标准、行业标准和企业标准，其中国家标准是以国家主权作保障的，具有强制性。然而，私有制的权力主体和权力范围的多样与复杂，与不同范围的标准相结合在一起的时候，也使得竞争变得激烈和复杂。2013年在中国就矿泉水、纯净水和自来水围绕国家标准、行业标准和企业标，发生了前所未有的关于“饮用水标准”的争论就是一个典型的案例。标准之争，是资本主义竞争的矛盾体现。
资本主义的生产目的，就是在生产过程的每个环节中，最大程度的获取生产利润和剩余价值。资本主义的贪得无厌的竞争，使得资本主义的生产过程充满了腐朽和没有道德，生产“假冒伪劣”产品、“豆腐渣”工程、有毒食品等现象，都是资本主义腐朽生产方式的本质反映。科学技术为获取剩余价值拓宽了更大空间，一是新材料、新工艺、新技术对原有生产方式的替代，二是减少使用劳动力，这都是为了降低生产成本。劳动力资本主义的“垄断”性竞争，成为了社会腐朽的加速器，从而产生许多特别尖锐、剧烈的矛盾、摩擦和冲突，导致资本主义所固有的各种矛盾进一步激化。为缓解资本主义矛盾，从行政、法律、经济等方面限制“垄断”和社会腐败，以维护市场公平的名义打击不正当竞争，但这一切都改变不了资本主义生产方式的本质，因为资本主义就是制造社会矛盾和产生社会腐败的根源。
在市场经济下的竞争和垄断，也是资本主义社会的一种财富分配方式，它体现了社会分配制度的“丛林法则”。在整个社会分配过程中，资本发挥了主导作用。
⑷、资本
资本是用于生产的基本要素，是发展范畴内的空间物质基础，是人类创造物质财富和精神财富的各种社会经济资源的总称。在资本主义生产过程中，资本更偏向于权力而脱离生产资料，而且在市场中主导社会经济的生产过程。资本作为物质基础参与社会生产过程，它是生产资料的组成部分，因而也是权力依存的物质基础。资本主义的“资本权力”是基于市场机制下的商品经济体现出来的。掌握资本就控制了生产资料，也直撞或间接掌握生产资料所对应的社会权力，以及社会上层建筑的政治权力。所以，资本在资本主义的社会财富分配和权力分配中，同样处于主导作用，资本的量化也是权力量化和分配量化的依据。在资本主义生产过程中，实现资本的主导作用和分配作用，是在市场条件和市场规则的基础上实现的，
对于具体的生产行为讲，作为生产资料的厂房、设备、土地、材料等物质资源都可以成为发展的资本。从社会角度讲，能为生存与发展提供物质生产条件的资源都可作为资本，包含自然资源、人力资源和科技资源。在资本主义发达的市场经济中，成为这个市场的核心并主导这个生产过程的是货币。货币对应的是物质，其代表着相应的价值量，用货币作为资本，就是用价值凭证代替物质资本。围绕着货币，银行、证券等金融行业应运而生，货币在流通过程中不仅充当了交换媒质，还作为资本金参与了增值过程，如利息就是资本金的增值内容。
在资本主义生产方式中，货币在发达的市场经济中具有重要意义。为了适应价值流通，黄金和白银被世人公认的价值代表，将黄金和白银制成货币或直接参与流通，是最好的价值流通货币。黄金和白银是稀有贵金属，本身具有价值，尤其是黄金具有化学上的稳定性，更便于保存，成为国际首选的硬通货币。但是，随着市场交易规模的扩大和交易量的增加，黄金和白银作为货币已远远不能适应和满足市场交易的需要。当更易流通的纸币、电子货币等取代黄金作为流通媒质的时候，在“金本位”的时代，黄金是纸币价值的信用保证，即一定的纸币量代表相应的黄金价值量。然而，在资本主义商品经济中，当纸币脱离了“金本位”而大量进入市场的时候，就是社会货币总量背离社会物质的价值总量的时候，这也是资本主义市场泡沫化和虚假繁荣的时候，而货币所代表的物质的价值却不断缩水，这就是通货膨胀。虽然黄金价值与纸币价值并不完全保持对应关系，但黄金对纸币有一定的制约作用。这种制约作用是黄金价值与货币价值保持相对对等性，因而常被当作财富保值的介质，然而这并不一定能让财富保值，那是因为货币不仅代表着财富，还体现着社会财富的分配，而黄金却不能。“纸币本位”代替“黄金本位”的时候，货币投放量会随着资本运作，准确的讲是随着“炒作”而放量，通货膨胀会前所未有的加速。通货膨胀的过程，是伴随资本主义经济危机的过程，也是资本主义掠夺的过程。因为，由资本主导下所拥有的社会权力，在资本主义生产关系中被赋予了剥削的能力。
资本对应的物质是生产资料和劳动力，它们都是生产力的组成要素，因此，资本在一定范围内体现了生产力。金融资本其本质不是生产力，但其控制着生产力。资本主义生产方式下的资本，只有通过市场运作才能转化为生产力。但在本质上，资本不是生产力，它只是资本所有权者的权力与生产资料和劳动力所体现的生产能力的结合。简单地讲，资本就是权力与能力的信用凭证。所为“信用凭证”是因为资本可以预支、垫支、借贷和抵押。一旦资本直接参与生产，资本便成为生产资料。没有权力的资本毫无意义，资本需要通过权力的作用才能体现价值。
资本的权力归属是资本的所有权者，在私有制社会，资本归资本家所有，资本家就拥有对资本所对应的物质资料和劳动力进行支配的权力，同时也拥有对资本所创造的增值部分即剩余价值分配的权力，支配与被支配，这就是资本主义的“劳资关系”。科技作为资本，一方面需要与生产资料相结合，一方面需要与劳动力相结合，其权力的归属分为掌握生产资料的资本家和掌握技术的劳动力，二者的权力分配将通过市场手段来完成。这种分配是社会生产的初次分配。对资本所创造的剩余价值和在低于社会必要劳动时间条件下创造的超额剩余价值的分配，是社会的再分配，支配这种“再分配”的是资本背后的权力而不是资本。这是因为资本本身不是权力主体，其权力主体是所有权者，而资本所对应的权力已在市场中实现。因此，资本在本质上体现了依附在物质上的社会生产关系。
⑸、资本主义商品经济
市场经济是以市场为核心组织社会生产的经济体系。市场是私有制以来的社会分工需要进行物质交换的产物，它不是资本主义社会独有的，但是，资本必须通过市场才能参与社会生产，发挥作用。所以，市场对于资本具有特殊意义，资本主义生产方式就是以市场为核心的资本流通生产过程。市场经济是资本所有者追求私利和剩余价值的商品经济。
资本主义经济更准确的讲是商品经济，因为资本是以商品流通为起点的，商品生产和商品流通的发展是资本产生的前提。从生存方式看，资本主义是一种寄生性的生产方式，是资本的权力寄生于生产对象包括劳动力的物质空间，具体讲，就是通过资本所拥有的权力，来获取对劳动者生产成果的价值分配权。而资本主义的生产目的不是为了这些商品，而是依附在商品上的剩余价值。货币是商品流通的产物，也是市场经济中资本最初的表现形式，而且货币也是资本主义社会里资本的主要形式。但是，货币并不就是资本，小生产者在市场的简单商品流通中用以购买原材料和生产工具的货币并不是资本。货币与资本是在市场的商品流通中不断转化的过程，在这个过程中的资本，并没有创造和增加社会财富。所以，资本只是资本所有权者即资本家获取剩余价值的工具，资本流通只是资本家获取剩余价值的手段。
资本主义商品经济的生产，并不是为了满足人们对生存与发展的物质需要。首先，资本所有权者不是为社会直接创造财富的生产主体，资本也不是直接参与生产过程的生产资料。在证券市场的商品只是一种信用商品，所为商品生产只是资本参与的虚拟生产过程。这在期货市场更为明显，资本作为保证金参与的只有商品价值的一小部分，买空卖空的商品在交割前都不是实物商品。其次，资本所有权者与商品生产者是资本与雇佣劳动之间的关系。劳动力是任何社会生产所不可缺少的要素，作为劳动力主体的生产本身也是商品，他们是资本权力获取剩余价值的对象。再次，科学技术的发展给生产者带来痛苦和灾难。科学技术的发展为降低劳动强度和提高劳动效率创造了条件，但在资本主义商品经济生产过程中，成为资本家获取超额剩余价值的条件，生产者应劳动力的相对过剩而被解雇，从而失去维持生存空间的工作，科学技术带来更多的失业和贫困。因此，从劳动力的角度讲，资本主义的科技发展阻碍了生产力的发展。
⑹、资本主义的金融经济发展
自20世纪80年代起，资本主义随着金融资本的发展开始走向金融垄断。资本的金融化跨越了各个行业系统，全面渗透到的整个经济领域，为银行、保险、金融市场的发展创造了条件。随着资本生产的全球化，为金融资本对外扩张创造了条件，也为国际金融投机创造了更广阔的空间。通过金融资本的扩张和竞争，发达的资本主义国家达到对不发达国家的经济进行控制和掠夺的目的;通过资本放贷、投资，甚至把金融资本作为政治武器，通过援助、免息、免除债务迫使受援国的政治走向，20世纪90年代初，以美国为主导的西方国家就是通过这样的方式逼迫苏联朝着自己的方向进行改革的。资本主义经济集团在国际竞争中实现了空前规模的积聚，通过对不同国家的资本渗透和并购，最终形成了巨大的全球垄断寡头和巨大的跨国公司。科技的高速发展和信息化生产，不仅极大地提高了劳动生产率，还通过对核心技术的垄断而占领新兴产业的制高点。金融和科技的垄断，不仅继续对社会进行过度的剥削，还加速了收入差距和贫富差距的扩大化，造成社会失业率增加，社会矛盾加深。
所为“全球化”，是资本主义垄断集团通过经济、文化、政治手段，甚至发动军事战争拓展全球市场的举措。资本主义垄断集团利用规模生产和科技优势，在国际竞争中打压、控制或收购和兼并不发达国家的企业，通过控制这些国家的支柱产业进行经济掠夺。国际垄断集团还利用不发达国家的廉价劳动力，来提高自己商品的竞争力，最大程度地剥削和获取剩余价值。国际金融寡头的掀起，剧烈的市场竞争使价格严重扭曲和背离价值，虽然这是生产与消费的中间环节，却成了国际金融寡头、国际投机大鳄、国际资本炒家“狂欢”的乐土，他们在价格的大起大落中获取巨额的回报，但他们从不关注生产的成本和劳动力价格，把市场的风险推给了生产商与消费者。在国际投资、国际贸易、国际信贷中，金融寡头们关注的不是产品价值和劳动价值，而是资本增值和利润的最大化，他们把生产的风险转移给生产承包商和劳动者。
发达的资本主义国家的金融垄断，利用金融全球化加速发展的大背景下，推行金融霸权和金融殖民主义，通过控制国际银行系统、控制全球硬通货和控制国际资本市场，占领世界经济战略要点，实现控制世界经济金融、剥削发展中国家的财富的目的。国际金融寡头通过操控汇率，一方面掠夺发展中国家的财富，一方面向这些国家转嫁经济风险和危机，这是造成发展中国家纷纷爆发金融危机的主要原因之一。进入21世纪，中国拥有世界最庞大的外汇储备，中国与美国存在巨大的贸易顺差，中美之间关于人民币汇率的博弈，其尖锐程度成为历史之最，人民币对美元的增值让中国蒙受巨大的外汇损失。然而，人民币却在国内的通货膨胀中贬值，中国人用血汗创造的财富就这样被剥削和掠夺。
事实证明，资本主义私有制的经济，就是剥削的经济；资本主义金融垄断的经济就是掠夺的经济。
2、社会主义生产方式与公有制经济
在人类社会的历史长河中，社会主义走过的路程是非常的短暂。在社会主义的经济实践过程中，主要采取了以国家指令性计划来配置资源的经济形式，这就是被俗称的计划经济。计划经济是社会主义生产方式的实践，计划经济是否就是社会主义经济的特性，还需要在历史的实践中接受检验。不论社会主义探索怎样的经济形式和生产方式，有一个与资本主义有本质区别的是：资本主义的生产方式是以私有制为基础的，社会主义的生产方式是以公有制为基础的。
⑴、计划经济
计划经济是伴随着无产阶级的社会革命和阶级斗争诞生的。列宁领导的苏联十月革命是人类历史上社会主义革命的第一次胜利，建立了第一个无产阶级领导的社会主义国家，开辟了人类探索社会主义道路的新时代，使马克思列宁主义传遍世界，极大的震撼了资本主义世界。但是，被推翻的资产阶级反动势力联合国外帝国主义敌对势力，对新兴的社会主义政权进行了围攻，在经济极其困难的情况下，通过战时共产主义政策和新经济政策，以强有力的国家政权管理经济的手段，稳定了社会主义政权的经济基础，成功抵御了法西斯政权的进攻，这就是初期的“计划经济”。中国的计划经济在共产党建立革命根据地的时候，就有了实践的雏形。第二次世界大战结束，1946年，苏联开始了第四个五年计划，在这五年中，苏联经济水平超过了战前水平的73%，1953年比1913年国民收入增加了12.67倍，而美国同期只增加了2.03倍，英国增加0.73，法国增加0.54倍，充分显示了社会主义的无比优越性。在新中国成立后，从1956年完成社会主义改造到1978年，在二十年左右时间内，全国实行的计划经济体制的实践，把一个一穷二白落后的农业国建设成为具有完整工业体系的国家。因计划经济具有高度的计划指令性，因此也被称作“指令性计划”。如果说这是计划经济的伟大成就，正确的说是社会主义制度的伟大成就，是社会主义公有制的伟大成就。
因为社会主义尊重劳动力，所以社会主义才是解放生产力。计划经济是社会主义的经济民主制度，计划经济的特征是生产资料归全体劳动人民所有，人民掌握生产资料才能当家作主。在这种制度下，全体人民通过民主集中，用经济和社会计划来解决资源配置和利用问题;在这种制度下，全民享有了就业、免费医疗、免费教育、免费住房等社会权利和福利，它保障了劳动者的生存空间。计划经济的控制范围体现了劳动人民的经济民主权力范围，为劳动者扩张发展空间提供了物质基础。计划经济充分尊重了社会生产力，可以统一有效地调配社会资源，集中力量办大事，而且能有效减少资源的浪费，充分发挥生产力的效能。
计划经济不是完美无缺了，历史上的计划经济运行产生严重弊端的，仅仅是苏联的了官僚特权侵害了苏联人民的民主权力利益，这是从上层建筑出现的问题，并不能证明一定是经济基础的问题，同时却证明了官僚特权对计划经济有巨大的破坏力。所为计划经济的弊端也是相对而言的，抛开经济的目的性与资本主义的市场经济比较，计划经济相对于容易造成动力不足、效率低下、缺乏活力，面对复杂多变的微观经济活动调节迟缓等，用资本主义的市场经济要求解释这样的现象显然是不公正的，因为这是站在不同利益主体立场上的比较。例如，中国在20世纪60年代使用了粮票和布票，以此认为是计划经济的弊端。但是，在社会生产力落后、物质资料匮乏的条件下，这恰恰证明了这种经济手段对满足人们的基本生存保障和生活保障是非常有效的，也是非常必要的。
⑵、集体经济
与集体经济相比，计划经济是以国家指令的宏观计划主导的经济，是由上而下的经济生产模式。集体经济则是由下而上的经济生产模式。集体经济，是生产资料属于劳动群众集体所有，实行共同劳动，按劳分配为主体的社会主义经济组织。中国在完成社会主义改造后出现了农村集体经济与城镇集体经济组织，集体规模有大有小，但都是公有制经济的重要组成部分。城镇集体经济组织规模较大的企业受政府行业管理部门领导，参照全民所有制企业的管理与分配;规模较小的集体经济企业在政府行业管理部门的指导下实行自负盈亏自主经营的生产模式。
集体经济最早源自马克思在1874年总结“巴黎公社”失败的重要教训时所提出的“集体所有制”概念，最早实践集体经济的是在苏联的农村。集体经济是生产资料归一部分劳动者共同所有，但个人不拥有所有权的公有制经济模式，其实质是劳动力联合生产的合作经济模式。在中国私有化改革以后，还出现了劳动者资本联合的生产模式，与集体经济的本质区别是个人不仅拥有生产资料的使用权，还获得了部分生产资料的所有权。中国在完成农村社会主义改造之后，是以农村合作社的形式实践集体所有制，正如毛泽东在中共七届二中全会的报告中指出那样：“这种合作社是以私有制为基础的在无产阶级领导的国家政权管理之下的劳动人民群众的集体经济组织”，是以“共同生产、共同富裕”为基本原则的农村社会主义生产方式。
集体经济是集体成员共同占有生产资料，共同拥有依附在生产资料上的权力，因而在生产关系上人人享有平等和民主的权利。集体经济中的集体成员共同劳动，团结协作，互帮互助，大大提高了生产力。集体经济在按劳分配的前提下，帮困扶弱，各尽所能，体现了社会主义对人性的尊重与关爱。建立在集体经济基础上的集体成员，表现出的热爱集体，无私奉献，关心集体，乐于助人的精神，是社会主义的道德基础和核心价值观的基础。
中国在农村私有化的改革中实行了“包产到户”的政策，原来的集体经济模式被打得粉碎，农民为集体生产变成为自己生产，私欲在一定程度上激发了农民个体的生产积极性。但是，在资本主义私有制的市场竞争中很快败下阵来。首先是耕地所有权的分割和使用权的分散，使耕地的规模化生产不再可能，个体使用机械化农机的成本大大提高，或缺乏购买机械化农机的能力下降，甚至是不可能，结果让老牛代替了拖拉机耕田。其次是个体农业生产的成本大大增加，收入减少甚至收不抵支，曾出现农民抛荒和不愿收割的现象。再次是个体农业在市场的竞争中处于弱势地位，难以应对和承受市场的风险。市场的不透明、信息的不对称和无计划，导致生产资料和劳动产品的大量浪费。此外，个体农民的种粮积极性下降，耕地最终被集中到少数种田大户的手中，这实质上宣告了“包产到户”的破产和私有化的失败，从反面证明了以公有制为基础的集体经济更有优越性。不仅在中国，在国外集体经济成分也在悄然而起。如西班牙蒙德拉贡、英国工业共有权运动、美国职工持股计划、加拿大合作社、日本农协等。随着资本主义经济危机的发生和加剧，甚至在一些发达的资本主义国出现了将核心产业国有化的举措。因此，集体经济在生存与发展中有着广阔的拓展空间。
⑶、社会主义的竞争
资本主义有竞争，但竞争不是资本主义独有的，因为社会主义也有竞争。资本主义与社会主义的生存方式与生产方式有本质的区别，所以对竞争赋予的意义也是不同的。用资本主义的标准来判断社会主义的竞争，这不是竞争，准确的说，这不是资本主义的竞争。“大锅饭”、“平均主义”是资本主义给社会主义竞争的定性。这是从表象对社会主义竞争的判断，却回避了两种竞争的根本区别。
社会主义竞争是共同主体内角色成员之间的竞争，即所有竞争角色在共同占有生产资料的公有制基础上的竞争，竞争角色之间是相互平等的，他们是利益共同体，彼此之间没有根本利益冲突和对立的竞争。“大锅饭”是共同体内所有成员平等分享利益的表现，没有共同利益就没有“大锅饭”，它是社会主义“共同富裕”初期的、朴素的利益基础和情感基础。但是，“大锅饭”尊重“吃钣”差异，它不排斥竞争，与社会主义制度下的竞争并不矛盾。“大锅饭”不是简单的平均主义，它尊重集体内客观存在的劳动差异，在“人尽其才，物尽其用”的前提下体现“多劳多得，按劳分配”，如岗位补贴、级别工资和农村集体经济中生产队实行的工分制等。经济地位的平等是实现分配制度平等的基础，也是实现共同富裕的前提，所以，社会主义的竞争是缩小和消灭贫富差距的竞争。
社会主义竞争是在共同价值观基础上的竞争，即有共同的理想和信念，有共同的道德基础和情感基础，他们的竞争是为了共同的奋斗目标。共同价值观是共同的认识基础和思想基础，它对社会成员具有导向作用，有利于在社会主义制度下通过引导，使竞争走向健康、积极和有益促进社会进步的轨道，在些基础上的竞争，是实现个人主观意志与社会集体意志统一的竞争。共同的情感基础有益于增强社会成员的凝聚力，在此基础上的竞争是相互激励的竞争，是激发个人潜能的竞争，是实现个人价值与社会价值相统一的竞争。共同的道德基础对社会人员具有约束力，是在社会主义制度下，社会人员共同遵守社会主义的道德规范，在此基础上的竞争，是弘扬公利而消除个人私利的竞争。
社会主义竞争是自我塑造的竞争，以共同价值观、共同奋斗目标为基础的社会主义竞争，把实现个人价值与实现社会价值联系在一起，把维护个人的利益与维护社会的利益相一致。这是展现人民社会主义精神风貌的竞争，人们在生产劳动竞赛中，比对国家的贡献、比岗位上创造的成绩、比对集体的奉献，比为实现共同目标的干劲。这是相互学习、相互促进共同提高的竞争，在这里没有“丛林法则”，只有互帮互助;在这里不是“争权夺利”，而是团结协作。所以，只有社会主义才能塑造人们美好的精神灵魂和崇高的社会道德风尚，只有社会主义才能促进人的全面发展。
社会主义国家与资本主义国家的竞争就是反帝反霸。公有制与私有制是两条本质对立的发展道路，社会主义与资本主义是两个不同性质的制度，它们之间的竞争不仅是经济上的，也在政治上的，不仅有社会主义内部的斗争，也有与国外资本主义敌对势力的斗争。社会主义要发展经济和文化事业，抵御帝国主义的经济侵略、文化侵略，社会主义要发展保卫自己的武装力量，抵御霸权主义、殖民主义的侵略。西方资本主义大国的崛起无不是通过暴力、战争、掠夺实现的。资本主义必然掠夺，帝国主义必定争霸，这是资本主义生存方式和生产方式的必然结果，是资本主义的本质特征。所以，社会主义与资本主义的合作是暂时，而竞争是每时每刻都在进行着;社会主义与帝国主义的和平是暂时的，斗争是现实和长期存在的，而且是无处不在的。
⑷、社会主义的资本和垄断
社会主义的资本是一切发展所需要的物质资源，包括用于再生产的生产资料和劳动力，还包括抵御资本主义进攻的资源。
社会主义的垄断不是本质上的，而是资本主义赋予的。这是因为社会主义的所有制形式是全民和集体所有制，即生产资料归全民或集体共同所有，社会主义的生产目的是为满足全体人民的物质需要，社会财富通过教育、医疗、社会保障等社会福利为全民分享。社会主义的科技文化成果也为全民分享，人们不需要在消费产品中支付专利和版权费用，知识产权为全民所分享，科技文化成果在提升与资本主义进行竞争的能力的同时，还在为劳动者减轻劳动强度和改善劳动条件，所以，只有在社会主义条件下的发展文化和科学技术，才能得到广泛推广和应用，才能真正发展生产力。由此从本质上讲，社会主义没有垄断。全民所有制和集体所有制经济实体，构成了一个庞大的、统一的经济体系，这是任何私有制经济体所无法相比的。资本主义的资本无法进入公有制经济体系，相对而言就是“垄断”。因此，社会主义的垄断就是大多数人对少数人的垄断，是无产阶级对资产阶级的垄断。
国有企业不只是社会主义才有，资本主义国家也有国有企业。社会主义的国有企业是社会主义国家经济建设和社会发展的资本，是由国家垄断的全民所有制企业，国家有计划地组织社会生产，是根据基本国情最大限度地满足人们的物质文化生活需要，是对资源充分和最大程度的综合利用，也是集中力量最大限度地满足国家大型和重点项目的建设需要，因此，计划方式的生产模式是社会主义经济的重要特征。但计划经济也不是社会主义独有的，资本主义也有计划，不同的是社会主义的计划是全面的、科学的和客观的;而资本主义的计划仅限于微观具体的生产，是针对市场竞争布局的计划，是为追求个人对社会生产利润和财富分配主观欲望的计划。社会主义的计划经济也有市场，市场不是资本主义独有的，所不同的是，发展社会主义市场是为了满足人们的物质文化生活的需求，而不是为了最大程度地获取超额利润。社会主义反对资本主义市场经济并不是反对发展经济，而是要发展社会主义经济，这是由不同的生产目的所决定的。
站在不同的阶级立场，代表不同的生产方式，对全民所有制的国有企业评价也是不同的。国有企业比民营企业的成本高，那是因为国有企业比民营企业承担着更多的社会责任，而且还肩负着稳定国家经济和为国家积累资本的责任。中国在国有企业私有化的转制过程中，不仅是国有资产被廉价侵吞，更是全民的利益被掠夺，承担社会责任的主体消失，因此而产生的社会问题由也全民来承担。所为国有企业的垄断问题，不是计划经济的问题，恰恰是转制后的资本主义化的问题，更何况这些国有企业已不为全民所有，而被权贵集团所操控。
⑸、经济地位与妇女解放
妇女也是人类社会的主人，是社会的主要生产力，妇女解放就是解放社会生产力，体现了社会的文明进步。妇女解放就是要实现男女平等，使妇女获得应有的社会地位和权利，反对歧视妇女。妇女运动最初是资产阶级革命的产物，18世纪中叶，资产阶级“女权主义”为妇女争取自由和平等，虽然在反封建的过程中具有一定的历史功绩，但既没有根本解决妇女问题，也丝毫没有触动压迫妇女的资本主义制度，其根本问题在于妇女没有经济基础和经济地位，因而妇女还失去独立的人格。
社会主义公有制，使妇女享有平等占有生产资料的权利。中华人民共和国成立后，妇女解放运动进入了全新的阶段。通过生产资料的社会主义改造，妇女获得平等的经济基础，和平等享有参与社会劳动、分享劳动成果的社会地位，铲除一切男女不平等和残害妇女身心的社会丑恶现象，如卖淫嫖娼、拐卖妇女等，通过一系列的法律法令保障了妇女在就业、教育、健康、婚姻等平等权利。妇女在政治、经济、文化、社会各方面和家庭生活中，地位发生了根本的变化。事实证明，妇女在为社会主义经济建设中作出了巨大的贡献，妇女在推动社会文明进步发挥了无可替代的作用，所以，只有社会主义才能实现妇女真正完全彻底的解放。
三、生产方式与生产关系
生产方式是决定人类社会发展方向的力量，也是人类社会生存与发展的基础;生产方式体现了社会生产关系，反映了社会制度的性质;生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程;生产方式决定社会制度的更替，是划分社会类型的基本标志。
生产方式包括生产力和生产关系两个方面，是两者共同完成社会生产过程的统一。生产力是生产方式的物质内容，其包含生产资料与劳动力，生产资料与劳动力既反映了生产力水平，也构成了生产过程中的生产关系。生产关系就是在生产过程中的生产力要素的关系，从狭隘上讲，就是生产资料与劳动力关系，劳资问题就是种生产关系矛盾问题的具体体现;从广义上讲，就是代表生产资料的所有制与代表权力的所有权关系，其包含了生产资料的归属权、生产成果的分配权，及人与人这间的权力关系。
生产关系是生产力在生产过程中形成的关系，它反映了社会的性质。人类社会发展至今，经历了原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会，资本主义社会和社会主义社会，划分这些社会性质的正是生产关系，而不是生产力。生产力为改变生产关系提供了物质基础，所为生产力决定产生关系，实质上是代表生产力以劳动力为主体的人与人之间的关系，体现了在生产关系中的决定地位。一定的生产方式就有相应的生产关系，而决定生产方式性质的是生存方式。因此，是生存方式的性质决定了生产关系的性质。在同一生产方式中的生产力发展，使生产关系可能随着生产力的变化而产生变化，但不能改变生产关系的性质，也不能改变生产方式的本质，更不能改变社会的性质，除非其改变了生存方式。资本主义是在生产力发展到一定水平基础上产生的，但并没有因为生产力的发展而改变了君主制社会的存在。
生产力包含着人的部分和物的部分，在阶级社会中，生产力的人的部分，因为人是有阶级的，所以反映了生产力的阶级性;生产力的物的部分，因为物是没有阶级的，所以生产力没有阶级性。在这个社会中，物是自然的，是平等的，而人因为有了不平等才产生了阶级。所以，社会生产关系的根本就是人与人之间的关系。根据不同的社会地位，可分为平等与不平等的生产关系;从所有制分，可分为私有制生产关系和公有制生产关系，而私有制正是制造社会不平等的根源，其生产关系也是不平等的。
第一节、公有制和私有制的生产关系
从权力与空间的角度讲，权力的大小是由相应的物质空间为基础的，其中生产资料是物质内容的核心，它反映的生产关系是人与生产资料的关系。从阶级的角度讲，阶级的产生与阶级的差别都是以生产资料所有制为基础的，阶级的差别反映了阶级关系和地位，因此，生产关系所反映的也是人与人之间的关系。
所有制问题是生存与发展中以生产资料为核心的空间物质问题，不同所有制下物质空间决定了相应的主体权力。
1、两种家庭经济体制的比较
大到社会，小至家庭，所有制问题形成的生产关系，可以从大处看清小环境，也能从小处看懂大环境。可以透过社会现象分析家庭问题，也能透过家庭矛盾看到社会问题。张家和李家都有十个子女，分别担负着家庭的不同的工作：
老大做工，从事生产家庭成员的生活、生产所需要的物品。
老二务农，负责为家庭成员提供粮食和农副产品。
老三负责建设，包括造房改善家庭成员的居住条件。
老四负责管帐，家里的钱票进出和分红都归他管。
老五是一介书生，写书作曲，编故事演小剧，目的是让大家高兴，丰富家庭成员的精神生活。
老六教书，负责培养家庭中的孩子们。
老七从医，承担起了保障全家人健康的任务。
老八搞生产研究和发明，要促进提高生产能力和生活水平。
老九包家务，烧饭煮菜，清洁洗涮，做后勤服务。
老十负责家庭物资的运输，接着家庭成员。
虽然，两家成员的工作分工相近或相同，但两家的家庭体制有根本的区别。张家：全体家庭成员共同生活，协作劳动，所有家庭收入全部由家长统一支配，共同分享劳动成果。李家认为张家是搞“平均主义”吃“大锅饭”，生产没有活力，所以决定分家，子女各自谋生。从所有制形式讲，张家是实行的公有制，李家是实行的私有制，不同所有制下必然产生不同的生产方式和生产关系。
⑴、分配方式的区别
张家实行的是公有制，即生产资料和生活资料为家庭成员公共拥有，虽然子女们做着不同的工作，但他们所创造的财富都作为家庭的收入，为家庭成员共同所有，同时作为家庭的主人而平等分享家庭财富。因为个人利益与家庭的利益是结合在一起的，所以在维护家庭利益上体现了高度的统一和团结。在分配过程中，有家长根据家庭收入可以量入为出，在相对平均的基础上，根据各人不同需要有所不同，如重体力劳动的需要多吃饭。“大锅饭”不同于“分餐制”，每个人吃的也不是完全一样的，是一种平均下的按需分配。家庭收入去除家庭成员所需要支出，剩余部分作为积累成为家庭财富。
李家实行的是私有制，在分家以后，虽然李家还是一个主权主体，但他们的每个子女都是平等且各自独立的利益主体，也是独立的生产个体，其生产收入也归各自所有，个人对生产收入有绝对的排他性的支配权。因为分工的差异，所以各个子女间的收入也有差异，如果这种差异的扩大，即产生贫富差异的扩大。因为生产的不同，满足物质的需要必须通过交换方式来实现财富的重新分配，货币在物质流通和交换过程中显示出了重要性。家长对子女的收入已丧失分配权，家庭的财富需要通过向子女提成获取，这种方式就是税收。
⑵、生产目的与生产过程的区别
张家的生产过程是内部分工协作的过程，生产目的也是为了满足家庭成员生活与生存对物质的需要，生产也是根据这种需要安排的。由于分配方式的限制，家庭成员可能承担了不属于自己分担的工作而成为了义务劳动，但这种劳动的付出是建立在共同利益基础上，被家庭成员所共同分享。在满足物质需要和实现家庭积累的前提下，家庭成员获取娱乐、休闲需要的物质和时间更为可能。
李家与张家相比，生产更显活力，因为每个家庭成员只能通过不停地交换，并在交换过程不断获得利润，才能满足各自所需要的物质需要。供求关系起落变化，既使这种流通过程隐藏着利润，也隐藏着风险。所为的利润和风险，其实在这个家庭中是对财富再分配的博弈。显然，与张家的财富分配方式相比，更具矛盾性和斗争性。为了获得更大的利润和抵抗应对风险，必须不停地生产，同时这种生产还包括着斗争，就是争取利润的最大化，降低风险和转嫁风险。所以，流通对于李家有重要意义，有了流通才能实现生产过程和生产目的，李家的家长也是在流通过程获得提成。因此，这种流通过程更像是生产过程，却没有生产出任何物质财富。
⑶、私有化生产目的的异化
做工的老大要最大程度的获取利润，一是提高价格，但这会影响购买力;另一是降低成本，但这会影响产品质量，于是也就有了假冒伪劣。老二为多争钱，他是什么价高物贵就种什么，但这常出现农副产品价格的大起大落，他必须承担生产过剩带来的浪费风险。老三做起了房地产，他占有了属于全家共同所有的土地用以开发建楼，为此与兄弟们产生矛盾和冲突，还不断炒高房价而获取暴利的目的。老四做起金融放贷，代币作为信用凭证和物质财富的代表，大量投放流通过程，并参与投资包括投机，使得家庭资产总量变得异常庞大，但真正为家庭增加物质财富的主要还是老大的制造和老二的种植。老五为了生存，已无法坚守思想标准和原则底线，所有创作就是为了博取众人眼球，以低俗、庸俗、媚俗的作品博取卖点票房。老六的教书育人成了“装饰品”，因为教育成了产业和谋生之道。从医的老七给病人过度检查、过度用药，把病人当作生财的来源，治病已不是医者的本意。从事服务业的成员，则是谁给钱多就为谁服务，配玻璃的希望别人玻璃经常碎，做维修的希望别人经常出车祸。所有的生产都是以金钱为目的，整个的生产过程也都是围绕着货币来实施的。
虽然这是一种假设，但在中国私有化的过程中，类似这种现象在社会的各个生产领域反映出来，在社会生活中上演着各种家庭矛盾和利益冲突，让这种假设一幕幕地成为了现实，并且在不断地验证着私有化生产方式下，所产生的社会必然结果。可见，私有制下的财富分配是通过社会竞争实现再分配的，生产目的是通过供求买卖来实现，即“市场经济”的生产方式。这是两个家庭不同的生产方式，反映了建立在公有制和私有制基础上的不同的生产方式。
人类的生存方式在需要尊重和适应客观规律的同时，在权力范围内是可以选择的，这种选择也是对发展道路的选择。因为，对发展道路的选择也就等于选择了与之相适应的生产方式，以及与生产方式想适应的生产关系。所以，对生存方式和发展道路的选择了反映了人的本质。生存方式决定了生产方式，在此生产过程中形成的生产关系是在一定的所有制基础上产生的。因此，生存方式、生产方式和所有制三者是密不可分的，寄生性生存方式必定要进行剥削和掠夺，其所有制形式必定是私有制。
⑷、两种所有制下货币与社会财富的关系
货币作为一种流通手段，不仅大大加快了物质的流通速度，也为加速财富的转移提供了方便。货币作为一种分配手段，也是社会财富的体现。一定量的货币Q与一定量的物质财富W相对应，即：nQ=mW
n/m反映货币币值，货币量与财富量相对应，则n=m。
当n>m，则是货币贬值的表现。n不断增大，意味着物价的上涨。如果mW 不变，nQ发生变化，前期n1与后期n2之间的关系就是货币币值涨跌关系，其比率为：(n2-n1)&pide;n1×100%。
货币的变化比率反映在物价上，就是消费者物价指数，相当于CPI。CPI是一个参考值，它与所选择商品内容有关，所以并不完全代表货币币值的变化。但CPI不断的上涨，必然是物价的上涨和货币的贬值。货币的贬值，既是社会物质财富的减少，也是资本主义生产方式掠夺的结果，即社会物质财富被资本家集团所掠夺，导致社会货币总量相对增加的结果。社会货币量的增速如果大于社会财富的增加量，即：nQ>mW，货币必然贬值。例：
货币量对应财富量：100Q=100W Q=W
货币量增加一倍： 200Q=100W 2Q=W
在国际贸易中，对于货币在进出口过程中同样存在着货币量与财富之间的币值关系，如果作为出口收入的外汇不能转换为物质，那么，货币量与物质量的币值关系将在市场供求关系中体现出来。两种货币间的币值对应关系即是汇率。以家庭为例：
张家向李家净出口20W(顺差)下的货币量与财富量的关系
说明张家李家
家庭财富货币物质 货币物质
货币量对应财富量100￥100W100$100W
汇率：1￥=1$100￥+20$80W80$120W
货币Q对应物质W120Q=80 W80Q=120W
张家拥有20$的货币，可以换取李家20W的物质，其前提条件：一是李家能提供张家需要的物质，二是李家的$与张家的￥比值相等，即其汇率为1￥=1$。如果李爱的$贬值一半，即2$=1 W，这意味着张家的货币Q实际能转换的物质是10W，李家占有了张家10W的财富。这是社会生产关系的缩影，也是中国对美国巨额贸易顺差的缩影。
国际贸易是跨越主权的物质流通，流通环节也是国际市场的生产环节，权力必定会在需要的环节发挥作用。在私有制国家的社会内部，每个经济主体都是与主权相类似的权力主体，并且权力强的一方始终在物质流通的各个环节占据主导地位。由国家主权参与的必然是政治，主权经济就是政治经济，国家主权下的一切经济都是政治的内容。
在张家实行的公有制条件下，家庭成员平等享有家庭财富，货币只是对家庭收入的分配凭证，货币总量nQ并不代表家庭财富收入的全部，因为在家庭财富量mW中还包含着家庭的财富积累。家庭的财富积累可以表现为多种福利形式，为家庭成员共同分享。家庭成员的劳动力分配上，在创造家庭财富量mW，满足家庭生活需要和积累的前提下，可以用以休闲、娱乐、学习和自我完善等。所以，在公有制的社会生产方式中，劳动力不是商品，而是在参与社会生产中创造财富。在分配中，劳动者获取的货币是分享社会财富的量的形式，同里在社会福利中分享财富的红利。
李家实行的是私有制，每一个家庭成员都独立的经济主体。虽然与张家一样，真正创造物质财富的是直接生产者，但生产者成果不为家庭成员共同所有，需要通过物质流通的市场形式，把劳动产品作为商品来实现分配。同时，在物质流通过程不断的消耗劳动力，从而提高了作为商品的物质的劳动成本和价格。劳动力在参与市场流通中也成了商品，虽然劳动力是能创造财富的潜在物质，但在流通环节并没有增加和转换成物质。然而，劳动力作为商品在流通中，需要以各种支付形式的货币资本来实现，因而增加了货币总量。流通过程作为市场经济的生产方式，需要加快流通速度实现财富分配，而货币资本在作用中，为了最大程度地获取利润，需要加快周转速度，在这些过程中都需要劳动力的不断参与。在私有制社会的生产过程中，与公有制相比商品流通更加丰富多样，市场尤为活跃庞大，货币量也更加巨大。这个过程也是一个消费过程，要获得利润就要刺激消费，加速资本流通，让市场变热，供求关系推高了物价上涨。物价上涨在获取利润的同时，也在抑制社会购买力，成为了私有制下市场经济生产方式的社会矛盾。
2、集体经济与个体经济的生产关系
分家与不分家，决定了家庭生产方式的发展方向，家庭与社会如同“细胞与组织”的关系，家庭生产方式与社会生产方式在生产关系上有共同性和一致性。反映在社会生产方式中就是集体经济与个体经济的区别。
⑴、集体经济
集体经济是公有制形式，在集体经济中，因为生产资料归集体所有，在所有权上生产者为集体成员，他们与集体的主体关系是从属关系，生产者既是集体的主人，在其空间范围内的权力也受集体的约束。所有权的从属关系，反映在权力空间的分配上，是通过集体对劳动产品的分配体现出来。在平等的基础上，分配形式可以是对集体财富的积累，以物质分配形式和作为劳动收入的货币分配形式，以及以集体福利的形式进行分配。即：
集体经济分配收入：劳动产品+劳动收入(货币)+集体福利
集体经济的劳动不只是为了谋生，它既是劳动者的权利，也是劳动者的义务。劳动过程既是财富的创造过程，也是财富的积累过程，劳动者在集体中通过劳动实现个人的人生价值，集体是劳动者的个人归属。集体经济的劳动过程是劳动者作为集体的主人荣辱与共的过程。共同劳动，相互协作的团队精神是集体主义的原动力，它不仅使这个集体获得了凝聚力，集体的组织力量远远超越了集体成员个人力量的总和。所以，集体能增强人的创造力，激发人的潜能，促进人的自我完善和全面发展。
劳动者本身就是生产资料的拥有者，同时，作为集体成员是集体经济中的劳动力主体，与生产资料共同成为生产力的组成要素，在集体经济中实现了生产力的统一。集体经济实现了劳动力和生产资料的规模化生产和集约化运作，不仅提高了劳动生产力，也提高了劳动生产率。因此，集体经济组织本身就是一个生产主体，具有生产力。所以，只有集体经济才能最大程度地保护生产力。
⑵、个体经济
个体经济是以私有制为主体的生产形式，生产资料所有权归经营者个体所有。经营者作为社会成员是独立的社会个体，他与其他社会成员在共同的阶级基础内是平等的关系，而在不同的阶级层面却是不平等的关系。个体对其空间范围内的权力有绝对性，其它权力难以约束，但却受生产过程的限制。所有权独立性反映在权力空间的分配上，是对劳动产品拥有绝对支配权。经营者也可能成为直接参与生产的生产者，他与生产者的关系是雇主和雇工的关系。生产者则是以出卖劳动力的形式参与生产并获得收入，但对劳动产品没有分配权。个体经营者收入为劳动产品实现商品职能后扣除生产成本的货币，以及没能实现商品职能的剩余劳动产品。即：
个体经济分配收入：实现商品职能的劳动收入-成本+剩余劳动产品
个体经济要让劳动产品实现商品职能，就必须通过市场流通来实现，这个生产流通过程实质也是一个消费过程，因为只有通过消费才能实现市场流通。因此，社会的每个生产个体之间是相互依存的供求关系，由于供求矛盾产生了不平等，所以，即使在同一阶级基础上的所为平等关系也只是相对的，而不平等则是本质的。
个体经济在生产过程中也有联合的形式，但与集体经济有本质的不同：集体经济是权力的一致和空间的统一;个体经济的所为联合是权力分裂和空间的结合。以股份制为例，股权是以股份的多少来决定，在空间上经营者将生产资料或以资本形式结合在一起。个体经济中，生产者的生产资料或资本，作为生产力的要素之一与劳动力分离，并不能形成生产力，只有能劳动力的参与并作用到生产对象，才能形成生产力。劳动力和生产资料是“劳资”关系，它们只是生产力的结合体，而不是统一体，劳动力所代表的不是生产力要素，而是商品。生产资料作为资本，是以获得利润为目的，而不是为发展生产为目的。因此，集体经济比个体经济更代表生产力。
随着私有制的发展，生产资料归属权的分化，也导致了权力和义务的分化且关系更为复杂化。一方在，在激烈的市场竞争中为了生存与发展，私营经济体需要进行不断的资本积累和扩张，以增加生存能力，扩张发展空间。因而激发了个体的活力和潜力，但是，为了加速资本积累和扩张，往往脱离道德的轨道而变得不择手段，把本应承担的义务推向了社会，即由社会承担了个体发展的部分成本。另一方面，私有制的发展导致了对产生资料支配权的分散，使生产力效率降低。同时，每一个利益个体在各自的生产环节中把生产过程变为了“争食”过程，并在“争食”过程中不断产生矛盾和冲突。所以，私有制的活力只是个体的活力，也是为社会挖掘坟墓的活力。
3、中国社会主义改造和私有化改革的对比
社会主义在整个人类社会发展进程中是最短暂的阶段，在社会主义的探索中，区别于资本主义的标准和依据在中国出现了前所未有的混乱和争议。这种争议主要针对了从1949年建立社会主义政权以来，针对社会主义“改造”和私有化“改革”两个历史阶段引发的。尽管它们都打着社会主义的旗号，在主观上有着各自的理论依据，这些理论有相互重合，也有相互矛盾和冲突;而在客观上却无法回避所有制的问题，前者是以公有制为主体，后者是以私有制为主体。在本质上，所有的矛盾都源自所有制的问题，以及不同所有制下的社会生产关系。社会生产关系是区别社会性质的依据，回避社会生产关系来讨论“改造”和“改革”，必须导致认识上的模糊，揭示本质上的混淆。
⑴、社会主义改造
在中华人民共和国成立后，在中国共产党的领导下，通过三年经济恢复，提出了共产党在过渡时期逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造的总路线，即“一化三改”。从1952年开始，通过农业合作化运动，建立了人民公社，基本完成了5亿农民从个体小农经济向社会主义集体经济的转变;通过说服教育、典型示范和国家援助的方法引导个体手工业者在自愿的基础上联合起来，走合作化的道路，建立社会主义性质的手工业生产合作社;对资本主义工商业经过“公私合营”、“和平赎买”的政策，实行利用、限制和改造，逐步把生产资料的资本主义所有制改造成为社会主义的公有制。到1956年完成三大改造，它使中国的经济结构、阶级关系发生了根本变化，剥削阶级作为阶级已经被消灭或正在消亡，工人阶级已成为国家的领导阶级。在如此复杂、困难和深刻的社会变革中，保持了国民经济的稳定增长，并得到了人民群众的广泛拥护，证明了社会主义改造运动是成功的。
把中国的私有制社会改造成公有制，是对社会生产关系的一场深刻的社会革命：把所有制的改造同人的改造相结合，通过大量的思想政治工作，使个体农民和手工业者自愿摆脱小私有制，成为社会主义集体劳动者;把民族资产阶级作为统一战线的对象接受工人阶级的领导和社会主义改造，成为自食其力的劳动者和 社会主义的服务者。实行社会主义改造和社会主义建设并举方针，保障了工农业生产都有大幅度增长，人民生活得到较大改善。社会主义改造奠定了共产党的领导地位和权利基础，并在意识形态上保持了高度的一致性，保障了社会主义建设的顺利发展。虽然在社会主义改造过程中出现了种种问题，但它给社会主义实践的探索，是社会主义事业的宝贵财富。
中国社会主义改造的目的是实现生产资料公有制，是社会主义公有制实践探索的组成部分。社会主义公有制实践持续到1978年，前后仅用了二十多年的时间，成为人类历史社会前所未有的壮举。因为，砸毁这个公有制，到国企私有化，也用了二十多年。
⑵、私有化改革
1978年12月，中国共产党十一届三中全会通过实行对内改革、对外开放的政策。政治与经济是既密不可分有相对独立的两个重心，改革之后，在政治上抛弃了“阶级斗争为纲”，实质就是抛弃了政治斗争的重心，突出经济建设重心。对内改革首先从农村开始，彻底解散以人民公社为主体的农村合作社会，全面推行“家庭联产土地承包责任制”。在经济上全面否定计划经济，实行“政企分开”，实质就是共产党在组织上主动放弃了生产资料所有权;大力推行市场经济，全面进行国有企业的私有化改革，共产党在根本上丧失了生产资料的所有权。私有化改革不仅改变了社会的生产方式，而且，工人和农民失去了由国家代表的对生产资料所有权的主体地位，从而在权力空间上削弱了共产党的阶级基础。在推行私有化改革的同时，还对科技、教育、医疗、文化、住房进行了市场化改革，导致了一系列的社会矛盾，社会群体分化为“既得利益”和“既失利益”两大群体，同时还加剧了贫富差距。
就国家而言，对外开放，有利于促进国际交流与合作，加强经贸往来，同时有利于参与国际竞争。然而，开放领域、开放程度、开放对象，涉及到国家核心利益和事关国家稳定和国家安全。中国文化领域的对外开放，促进了国际间的文化交流，但文化开放是一把“又刃剑”，如何弘扬和传承自己的传统文化，如何引进和包容外来文化，是两个现实的社会问题。文化位于社会的上层建筑，与政治和经济有着千丝万缕的联系，文化现象受到社会的政治环境和经济基础的影响与制约。外来文化对中国文化的入侵，不仅在意识形态领域发生了深刻的变化，而且在社会生活中发生了根本变化。中国经济领域的对外开放，是通过开放本国市场和牺牲部分国家利益换取的，资本的入侵使中国的所有制形式变得更加多样，也使中国的社会生产方式发生了根本性的变化，处来资本对中国各个领域的渗透与中国本身的经济改革汇集在一起，导致中国的经济生活更加复杂和跌宕起伏。
在对内改革过程中产生的“既得利益”和“既失利益”两大群体，在而对外开放过程中同样存在，就是对外开放所牺牲的利益有谁来承担，所获得的利益被谁来分享。改革是发展中的求变战略，站在不同的利益群体对改革开放有不同的评价，为谁改革，在阶级社会中站在不同的阶级立场也有不同的诉求，因此，改革的方向是无法回避的问题。为什么要改革，改什么，怎么改?其中，改革的目的是所有问题的核心。中国改革开放的目的提出了要“解放生产力”，却回避了社会生产关系的关键问题，这种“唯生产力论”的改革，在社会主义的实践探索中必然引发方向上的混乱，产生目标上的矛盾，导致利益上的冲突。
⑶、改造与改革下的生活比较
中国到1956年完成社会主义改造，在国民经济中，作为公有制经济的国营经济、合作社经济、公私合营经济占92.9%，消灭了几千年来以生产资料私有制为基础的剥削制度，建立了以生产资料公有制为基础的社会主义制度。自1978年实施改革开放以来，社会发生了根本性的变化，触及所有制的私有化改革，改变了社会生产关系，也改变了社会生产方式。在经济总量上，社会主义改造时期与私有化改革时期不在一个层次上，如何比较不能仅用货币量作标准，需要选择恰当的参照物;不同的生产方式应该用符合各自生产规律的计算方法。
在农业方面，“包产到户”是农村经济改革最深刻，涉及面最广的改革。应该承认，包产到户在表面上让农民得到了实惠，与人民公社时期的集体经济相比，农民得到了更多的粮食，这种实惠实质是一种分配方式的转换。
在人民公社时期，农民的收入应该包括这样几项：
农民总收入=工分+口粮+集体农副产品收入
工分是货币形式的收入分配，它是农民每出一个人工的记录方式，也是对农民劳动量的记录方式，每个工分的价值是根据农民所在的生产队集体收入情况决定的。此外是实物分配形式：口粮的多少是根据生产队粮食结存决定的;集体农副产品收入是对集体生产的劳动产品进行分配的形式。此外，农民还有一种收入为家庭生产收入，它包括农民自营的自留地、家庭养植，如养猪、养鸡、养鸭、养蚕，还有家庭手工业收入，如织布、编结等。
包产到户后农民的收入变为主要以粮食产生为主体的收入：
农民收入=粮食总收入-生产成本-承包额
假设一个农民，一年生产的粮食30%为口粮，70%归集体所有，并由集体卖给国家，他的实际收入是：30%口粮+工分。包产到户后，如果农民只交30%的粮食，实际收入就是70%的粮食。
如果从劳动力的分配来看，农民生产食粮的30%劳动力归自己，70%的劳动力归集体，那么70%的劳动力去了哪里，一部分是为维持粮食生产投入到基本农田和设施建设，如积肥，挖河泥，开排水沟水渠等;另一部分是把粮食卖给国家后以工分形式返回到农民手中。包产到户以后，30%作为承包费支付，70%归自己所有，同时还承担着成本支出。农民表面上得到了实际利益，但是，基本农田水利设施建设没出处，河道清淤就没人做。农民在生产过程必须承担一部分农田水利建设的成本开支，大部分变成环境问题由社会来承担。如，至今还存在的河道垃圾，破败不堪的水渠等灌溉设施。
对于城市职工的货币收入而言，因为两个阶段的币值不同，需要通过参照物作比较：一种是粮食，另一种是黄金。
用粮食作为参照物，是因为粮食是生活必须品，它不仅是经济物资，也是战略物资，还是一些发达国家用来征服别人的武器。其计算方法为：
货币倍率=当前粮价&pide;过去粮价×产量增长率
产量增长率是随着科技进步而提高了粮食产量，根据效率与成本成反比的计算结果。
1978年前，粮价为0.14元/斤(500克)根据2011年中国粮价为例：平均粮价(籼米)2.2元/斤，这还不包括取消农业税和国家对农业的补贴，实质这仍然是计划经济的粮价。1982年前，粮食亩产约600斤左右，2011年水稻亩产超过1400斤，增长2.33倍。货币倍率为：
2.2&pide;0.14×2.33≈36.6倍，即：改革前的1元钱等于改革后的36.6元。
两个历史阶段币值的另一种计划方式，就是用黄金价格来比较。但只能作为参考，因为，黄金价格受国际供求关系的影响起落比较大，不够稳定，黄金价格不能完全代表一定时期的货币价值。也有农民用出售一斤粮食的价格能买多少相应的生活产品与过去作比较，尽管在比较方法上各有不同，但通货膨胀是现实存在的。消费物价指数CPI，根据与居民生活有关的产品及劳务价格统计出来的物价变动指标，不仅作为观察通货膨胀水平的指标，也成为市场景气程度的依据。作为市场经济的生产方式，它需要CPI的适度和不断增长，因此，这实质是货币贬值的过程。对不同时期社会发展的比较，因为回避或抛弃了生产关系，生产力成为片面的标准。
中国的私有化改革在促进经济快速发展的同时，也让百姓付出了沉重的代价，企业私有化在造成国有资产大量流失的同时让工人失去了当家作主的权利，医疗市场化让百姓失去了免费医疗的权利，教育产业化让许多家庭背负沉重负担，住房商品化在剥夺多职福利分房权利的同时不断推高了房价;人们还失去了社会生活安全感，失去了组织归属感和人文关怀，失去了人与人之间的信任感，失去了蓝天碧水的美丽环境……衡量社会进步的是生产力和生产关系，这些社会矛盾和问题，都是生产关系问题的反映。生产关系就是发展的“方向舵”，对于不同发展方向的社会阶段，区别生产关系与生产力相适应，是以发展速度为依据的;有共同发展目标的不同社会发展阶段，区别生产关系与生产力相适应，是以发展方向为检验标准。资本主生产关系适应资本主义生产力，使资本主义得以快速发展;社会主义生产关系适应社会主义生产力，使社会主义得以快速发展。在社会主义中出现不同的生产关系，表面上出现生产力发展水平的差距，其根本不是发展速度，而是发展方向问题，是关于社会主义性质的质变问题。
此外，在私有化发展过程中，资本不仅渗透到各个生产领域，而且还在控制和掠夺生产资料和生产资源。土地是特殊的生产资料，资本对土地的掠夺，不仅为资本获取了丰厚的暴利，还制造大批失地农民，使他们成为了新的无产者。剥夺农民的重要生产资料——土地，实质就是剥夺了农民的生存空间，必然导致社会矛盾。城市化是吸纳失地农民和农村富裕劳动力的有效举措，但是，辩证法不仅反映了自然世界的秩序规律，也反映在人类社会渐进性的发展规律，大规模快速的城市化扩张，又引发了更多的新的社会问题和社会矛盾。
中国的社会主义实践是史无前例的，社会主义改造和改革开放是两段波澜壮阔的历史阶段，对“社会主义改造的尾”是不是“社会主义改革的头”，仅用生产力的发展水平来衡量是片面的，因为，生产力的发展是社会前进的必然结果，还必须从发展方向和社会生产关系来分析，才能正确判断社会主义的发展方向。
资本主义生产关系是不平等的生产关系，是人类不平等社会发展的最高阶段。人类社会从有了私有制开始，就产生了社会不平等，从奴隶制社会发展到资本主义社会，这种不平等的社会生产关系表现为剥削和被剥削的关系，而且始终没有改变过。资本主义生产关系的性质是由其生存方式所决定的，资本主义的剥削手段也是随着生产力的发展而到了最发达的阶段，即最大程度地获取剩余价值，用剥削手段积累的财富其规模和速度都是前所未有的。
1、资本形式与生产资料
资本是为人们生存与发展提供的一切物质资源和社会资源。资本对于资本主义生产方式具有特殊意义，它不仅包罗了资本主义生产过程中的一切物质基础，即资本主义在生存与发展中的整个空间范围;同时，还包含了资本主义生产方式所必须的一切物质条件，即资本主义的生存与发展条件。
生产资料作为社会生产的物质基础，在资本主义生产方式中被抽象化，这是因为体现生产资料所有权的权力被以金融为主体的资本所替代。生产资料作为构成资本的物质基础，在资本中被分离出来，转而成为被资本所控制的对象。而资本则主要是以货币的形式，或作为生产资料的信用凭证体现出来，所以，其本身参与的并不是生产，而是参与的市场流通。因此，资本与生产资料是控制与被控制的关系。生产资料只有与劳动力相结合，才能创造出社会财富，资本在生产过程中不仅控制了生产资料，还控制了劳动力，劳动力处于被动地位，资本处于了主动地位。所以，资本与劳动力是主动与被动的地位关系。生产资料和劳动力还依附着科学技术，资本可以通过对科技的投入，从而提高和改变生产资料水平和劳动力水平。
资本主义的生产过程也是一个流通的过程，市场是实现这个过程的核心环节。资本的职能就是最大程度地创造剩余价值，它必须通过市场来实现，没有市场，资本就失去用武之地。资本的流通速度体现了资本主义生产效率，在流通过程中实现生产和扩大再生产。资本不仅为资本主义生产提供了必须的条件，资本主义追求剩余价值的不择手段和贪得无厌，让资本在流通过程中展现了无限的活力。正是这种活力，资本主义赋予了“资本是第一生产力”的谬论，以此粉饰和掩盖了资本主义生产的本质。资本主义的生产过程还是一个社会财富的消耗过程，生产必然消耗资源财富，但“消耗”财富对资本主义生产方式具有特殊意义。消费是主要的消耗方式，因为只有促进消费才能加速资本流通。GDP的生产对于资本主义具有特殊意义，“挖坑”和“填坑”都能为资本主义生产GDP。破坏也是财富的消耗，且也能生产GDP，所以，与消费一样，破坏也是一种社会生产方式。破坏是对某种存在通过外力手段改变其形态、性质、结构、功能等，甚至是消灭存在的客观性。破坏性生产能建立起新的市场供需关系，也能加速资本流通，因此，“破坏性生产”创造财富是资本主义畸形生产方式的特有产物。劳动力作用于生产资料才能创造出社会财富，而资本作用的主要对象是市场的流通过程，资本的剩余价值都是来源于劳动生产创造的价值。所以，资本创造的财富是对劳动生产价值的掠夺，“资本创造财富”论是资本主义腐朽的理论，是资产阶级掩饰其掠夺本质的谎言。
2、资本权力与生产关系
资本在生产过程中代表了其相应控制范围的抽象生产资料所有权。所为抽象生产资料，是因为资本所控制的不一定是具体的生产资料。这是由资本主义生产方式所决定的，因为以金融为主体的资本既不是生产资料，也不直撞参与生产。如以金融资本作为股份参与社会生产，其资本并不代表具体的生产资料，甚至也不控制具体的生产资料，这只是以资本权益的方式，通过控制一定生产过程获取相应的利益。资本的所有权代表了相应抽象生产资料的权力，权力的体现在不同所有制形式的经济体中有不同的表现，权力的大小和控制的范围与资本的大小在一般情况下基本一致。但是，在资本主义不平等、不正当、不道德的竞争中，常会出现如“驴吞象”、“以小博大”等资本与权力不对称的情况，尤其在资本与政治权力、社会暴力及社会上层建筑的权力相结合，其结果尤为突出和明显。
资本形式具有多样性，从内容分：有形资本、无形资本、金融资本和包括技术的人力资本;从流动性分：有固定资本和流动资本;从生产环节分：有货币资本、生产资本和商品资本。货币资本不直接参与生产，而是通过控制生产过程和组织生产资料，完成资本主义生产准备而实现资本职能;生产资本是直接参与生产的生产资料，它具有生产剩余价值的职能;商品资本在资本主义生产过程中，承担了最终实现剩余价值的职能。资本就是在社会生产过程中通过形式转换，创造剩余价值和实现资本增值。资本权益往往通过将各种资本形式，转换成资本计量单位来体现，所以，资本也是一种社会权力的计量手段，并在包括生产、分配、交换和消费等生产过程中体现出来，形成了资本主义的生产关系。资本主义生产关系适应了资本主义社会化生产要求，在一定社会条件下推动了生产力的发展，它具有私有制生产方式的一切特征，只是在表现形式上比过去的私有制社会显得进步。资本主义生产关系的进步，并不能改变资本主义剥削的本质。因为，资本的流通过程就是为资本所有权人，即为资本家创造剩余价值的过程。
剥削是一部分人占有另一部分人的劳动，是一部分人通过占有生产资料，对另一部分人的剩余劳动和剩余产品行使权力的结果。剥削是私有制社会的产物，社会出现剩余劳动产品是私有制产生的前提，也是产生剥削的物质前提条件。对生产资料占有的不平等造成权力的不平等，形成了人与人之间的经济地位和社会地位的不平等，进而产生了阶级和阶级差别。因此，资本不仅反映了生产关系，也反映了阶级关系。
市场是实现资本职能的核心环节，商品交换是实现不同资本形式相互转换的手段，也是完成资本主义生产过程的关键环节。资本主义的市场经济被要求建立在以所为“平等原则”基础上的商品交换，它包含主观要求和客观要求二个方面。
主观平等要求是出于人们对商品市场的社会普遍需要所提出的，它被一定的社会规则、规范和法律所规定下来。所以，所为的平等只是主观认识上的平等。但是，在这种维护“平等”的规定背后是权力。因为，在规定之前的是话语权、决策权和决定权。例如，市场中的标准都是由强势方所制定的，并且在市场的竞争中不仅维护自身的利益，还具有限制对方的排它性。从资本主义市场的诞生之日起，就充满着掠夺、暴力，甚至是血腥。在劳动力无法满足急剧扩张的市场需求之时，不仅强征本国公民充当劳工，还掳掠其他贫穷落后国家的国民充当劳工，甚至是奴隶。例如，美国在早期资本主义发展中，曾大量抓捕非洲黑人从事奴隶劳动。
对于法律而言，其阶级性所代表的公平本身有局限性，即所为的公平只是阶级内部的相对公平，而阶级本身就是社会不公平的产物，只要有阶级差别的存在，必然存在社会的不公平。法律也是有阶级的，是为阶级服务的暴力工具，尤其是资本主义的法律还具有虚伪性。
客观平等要求是反映市场供需关系的价格规律。资本主义认为，在商品交往过程中，交换主体之间的关系是平等自由的;商品是实行等价交换，或货币与商品是价值等量的关系;市场中的供需关系是相互依存相互满足的关系，供需关系超越了人与人之的差别而实现了相互平等;在流通过程中，货币的表现形式对所有人是相同的，货币的职能对所有人是平等的。然而这些都是表面的，因为在这个以市场为核心的生产过程中，还有权力的因素，如果没有权力的平等，就没有市场的平等。中国式的拆迁，如果交换主体是平等的，就不会有激烈的冲突了。在商品交换过程中，商品的定价权表面是供求双方商定的，但其实是由控制生产过程的权力所决定的，尤其是在生产过程中处于核心地位的权力。中国的“蒜你狠”(高价大蒜)等价格严重背离价值的大众农副产品，价格大起大落本身就不是公平的交换，诸如“天价月饼”之类更不是等价的交换。货币就其职能看，价值平等是相对的，没有所有权的平等，就没有价值的平等，劳资关系的矛盾是最好的证明。在外贸市场，汇率的纠纷恰恰是经济权力不平等的产物。当资本主义大国向发展中国家发动“货币战争”的同时，撕下了资本主义市场经济虚伪的平等与公平的遮羞布。在股票市场，股价的起落，投机和炒作的作用更大于股本的价值。当货币作为资本进入市场，货币的所为平等公平早被资本权力砸得粉碎。市场是实现剩余价值的生产场所，只要存在对剩余价值的掠夺，这个市场就不会有平等和公平。资本主义的市场充满着风险，在商品“平等”交换的同时，也在转移风险，有风险的市场就必然有不平等。
3、生产过程与分配方式
资本主义的生产过程也是资本的运动过程。随着资本主义社会生产力的发展和社会分工的扩大，以生产资料为主体的资本已不能适应市场的流通需要，产生了以金融为主体的多形式的资本，以及各类金融衍生品。不同的资本形式，构成了不同的资本权力，代表了不同的利益集团。
在资本主义发展中，生产资料与生产者的分离，产生了拥有生产资料所有权的资本家，和不拥有生产资料所有权的无产者，使社会产生两极分化，通过资本原始积累，为劳动力成为商品创造了条件，产生了大批出卖自己劳动力的雇佣工人，形成了资本与雇佣劳动之间的关系。出卖劳动力的人必须是自由的人，这种主体现象的“自由”掩盖的资本主义市场背后的权力不平等。资本家与无产者是形成的两个权力不对等的社会利益集团，资本权力是以所有权为主体，不仅拥有对物的支配权，还获得了对劳动力的支配权。
货币的价值必须与相应的物质财富的价值相对应，没有物质基础的货币，毫无任何价值。劳动力是生产力的核心和主体，一切社会的财富都必须通过劳动力来创造。因此，劳动力成为商品，不仅是因为劳动力具有使用价值，而且劳动力所创造的价值远大于其本身所具有的价值。因此，劳动力能给资本家创造丰厚的剩余价值，劳动力成为商品为货币资本提供了抽象物质基础。所以，在资本主义社会中劳动力成为商品的前提条件下，货币和生产资料成为资本家剥削雇佣工人的手段时，才转化为资本。在资本主义市场经济中，利润成为直接的生产目的，一切生产要素都相应地变成了赚取利润的手段，资本就是赚取利润的工具，资本运作就是剥削的手段，可见，劳动力商品的市场交换不是公平等价的交换。因此，剥削剩余价值的资本主义市场，不是公平和自由的市场。
市场分配是资本主义基本的分配方式 包括各种市场资源和劳动产品，都通过市场交换来进行分配，一个以不公平的、虚伪的市场为基础的分配方式，自然不会是公平和平等的分配。.
4、生产方式与社会生活
以资本为主体，以市场为核心，以剥削和掠夺为手段，以获取剩余价值为根本目的的资本主义生产方式，不仅导致必然的经济危机，还不断地制造社会矛盾和斗争。
在资本主义发展过程中，发达的资本主义国家曾通过侵略和发动战争，对外实施了持续数百年的殖民扩张，给被殖民地国家和人民带来了深重灾难。残酷的市场竞争，贫富分化愈益加剧，社会财富日益集中在少数富人手里，社会矛盾日益加剧。在以市场为导向的生产过程中，所为的自主，就是让每个人成为游离于组织和社会群体约束之外的自主;所为的自由，就是让人的欲望摆脱任何束缚的自由。资本主义的竞争激发人贪得无厌的活力，其“丛林法则”还激发了人的兽性。
⑴、生产资料私有化下的社会化生产
私有制发展到资本主义，在竞争中实现了生产资料的高度集中，少数资本家掌握了大部分的生产资料。生产规模的日益扩大，社会分工不断细化，生产过程更加紧密，机器化生产伴随着市场的发展而发展，社会化的大规模生产与生产资料私有化成为了资本主义生产方式的基本特征。从权力与空间的角度看，生产资料的高度集中使得权力也得到了相对集中，也为权力的扩张提供了基础和动力。社会化的分工不断细化使得权力所对应的空间相对缩小，产生了权力范围与空间范围方向相对的逆向性矛盾，这既是生存与发展的矛盾，也是资本主义的基本矛盾。
资本主义生产的目的，是追求以获取最大程度的剩余价值为内容的权利，依附在生产资料私有制上的权力显得无限强大，使相对有限性的权利已不能适应相对无限性的权力，从而对生产的扩张不仅毫无节制，更是出现整个社会生产的无政府状态;对生产的手段也是尽其所能，不择手段。在动物世界，鲨鱼位为于食物链的顶层，但一天只杀一次，食肉动物只要填饱肚子就会停止杀戮。可是，人与动物的区别是，动物只为满足生存，而人的欲望更贪婪，人对财富的占有欲却是无限的。为了利润，在环境遭遇严重破坏的时候，却还在不断的污染环境;在资源面临枯竭的时候，却还在掠夺性地开采，因此，资本主义在激发人的兽性的同时，还泯灭了人的人性。在产能过剩的情况下，却还在扩大生产规模重复发展。这一切都源自私有制的资本主义生产方式，因此，这种生产方式不仅是经济危机的病源，也是社会矛盾的根源。
社会的分配权是以生产资料为基础的权力，掌握了生产资料所有权的资本家即掌握了社会的分配权。分配权是消费权的前提，准确地讲，就是有了获取财富的权利，才能有消费财富的基础。资本主义生产一方面无限扩大的趋势，一方面不断加深对劳动者的剥削，使社会商品大量积聚与劳动者购买力相对缩小产生了矛盾。生产资料所有权不仅划分了阶级，使一个阶级占有了另一个阶级的劳动，从而产生了社会的贫富差距，而加剧了资产阶级与无产阶级的矛盾和斗争。
⑵、资本流向高利润领域和社会差别
资本从出现货币交换起就产生了，当货币充当商品交换的中间媒质，为资本的存在与发展创造了空间。价格的起落可以反映市场的供求关系，但它不能体现商品的真实价值，而是反映了资本追求利润的动态变化。因为，同一件商品在不同的市场，其价格也不一样，而且价格差距很大，甚至是很多倍。表面上价格涨落机制可以调节市场供求平衡，但实质上是资本操纵价格影响了供求关系。因为具有价格定价权的是就资本，价格高低直接关系到利润大小，因而必须把供求关系控制在相应的区间范围内。如囤积居奇，人为制造供不应求和商品紧缺的局面，有利于哄抬价格和获取暴利。
药是用来治病的，医疗行业也是为了满足人们健康需求的。但是，在资本主义生产方式中，药是用来追求利润的。在中国，曾经有些常用药物不仅疗效好，而且价格低，被患者普遍认可和使用。可是，生产商因为利润低而停止生产，或者给原来的药物更换包装和名称，以新药的名义将价格抬高几倍，几十倍，甚至是更多。这就是资本主义生产目的的具体反映，资本就是以获取最大利润为目的，它必然流向高利润的社会生产领域。当股市出现牛市，资本就会进入股市兴风作浪，当房地产业有暴利可图，资本就会进入房地产业哄抬价格。同时，资本所控制的资源也是由经济效益低的行业向经济效益高的行业流动，它不仅导致了行业差别，还导致了分配的差别，而且，行业的效益会因资本的流动进出而出现起落，劳动者的收入也因此出现起落和不确定性。
社会财富的生产必须以制造业、养殖业等实体经济为基础，经济的发展必须依托实体经济的发展。它们大多属于第一和第二产业，而完成资本主义生产过程的关键环节是市场，围绕市场的产业都为第三产业。市场化的生产比制造业的生产形式更多样，资本流通最活跃。市场是资本投机的地方，也是资本炒作物价的地方，更是资本获取剩余价值的核心地方。一件衣服的市场价格可以是出厂价格的几倍，一件衣服的市场毛利可能是企业生产毛利的几十倍，它足以证明资本在市场中所起的作用。同时还说明了这样一个事实，实体经济促进了市场的繁荣，市场的活跃可以一定程度上刺激制造业的生产，但这并不等于就是实体经济和制造业生产的活跃。股市在一定程度上是经济冷热的风向标，但当股市的股价大涨和大跌的时候，其实与实体经济机器的转速并无直接关系，只是利润和风险通过股票市场完成了转移。而市场的火爆，恰恰是经济泡沫的开始。“价格大战”表面上刺激了消费，促进了市场的火爆，但其背后是企业因产能过剩，为摆脱生存危机所采取的举措，但从整个社会的消费能力而言，是一种对社会的透支，这必将成为经济发展的拐点。在另一个侧面也证明了这样一个事实，从供求关系看，商品生产的扩大会使商品价格下降，然而在市场过热的情况下，商品生产在产量扩大的同时，原材料的价格却在上涨，这是资本在市场中争夺利润的结果，如同一群鳄鱼在水中争食饕餮之餐溅起巨大的浪花一样。“电商大战”、价格大战，通过各种促销手段卖出的家用电器，都是耐用消费品，实质是提前掏空潜在的购买力。“今天用明天的钱”，“超前消费”，最终都必然要通过不同的形式和方式偿还这笔欠债。对于资本市场，一旦市场出现萎缩变冷，资本会被撤走，最受伤害的不是这个市场，而是实体经济。所以，没有实体经济的增长与发展，就没有社会经济的增长与发展。
资本所控制的资源不仅在不同效益的行业之间流动，也在不同发展水平的地区之间流动，就是资本会从发展水平低的地区流向发展水平高的地区。资本的流动除了金融资本之外还有以劳动力为主体的人力资本。劳动力的流动方向主要由农村流向城市，贫困地区流向发达地区。劳动力也是生产力的主体，劳动力的流失也是生产力的流失，使劳动力的流失地与流入地的发展差距更加扩大。所以，它加剧了城乡差别和地区差别。农业与工业之间的差别还在于经济效益的差距，农民“非农化”是农业劳动力流失的表现，中国过去是一个农业大国，农民人口占大多数，解决农民问题，“非农化”只是一个分流方向。但是，私有制经济无法根本解决农民问题。
国际资本的流动也是一样，而且更为复杂。但不同的是资本常常是由发达国家流向不发达国家，因为那里有更大的利润空间。主要有这样几个方面：一是劳动力成本低廉，能获取更多的剩余价值;二是容易获取更多的资源，或者能够控制对方的资源;三是为拓展发展空间抢得先机，占领发展的制高点;四是为了进一步拓展资本输入国家的市场和加强掠夺，英国东印度公司对印度的殖民掠夺和对中国发动的“鸦片战争”并是例证。历史和现实都证明了资本主义的本质就是掠夺，国际资本的流动同样充满着掠夺。资本主义强国对于经济发展落后、金融制度不健全、金融市场不成熟的国家，利用自己的资本话语权，通过金融手段、产业渗透、资源控制，进而控制这些国家的经济命脉，以最大程度地掠夺这些国家的财富。1997年暴发的亚洲金融危机，造成东南来国家的货币贬值，股市暴跌，银行和证券公司破产倒闭，国内产业遭到打击破坏，国民财富遭遇洗劫。在金融资本缺乏监管的国家里，资本的所为自由化，就是这种掠夺的自由化。此外，国际资本的流动，其背后还有政治和外交上的利益。
⑶、经济危机与生产状态
经济危机造成市场萧条，引发银行倒闭，股市崩溃，生产停滞，企业破产，失业人数激增，人们的生活水平下降，这是资本主义生产方式的必然产物。自发生经济危机以来，其造成的社会影响随着资本主义的发展越加严重，且其周期性也越来越短，持续时间却越来越长。这既是社会状态，也是生产状态。
经济危机是生产过剩与消费不足的矛盾危机。生产过剩造成生产停滞，劳动者因失业而收入减少，市场因消费乏力而萧条，资本流通缓慢。在这个生产过程中消费是资本流通的动力，刺激消费成为解决危机的关键。实体经济的倒闭导致社会经济和生产的倒退，也使社会财富失去了源泉。但如果把资本注入实体经济，又将加剧生产过剩，而且资本还可能无法回收。资本主义生产需要消费，但有超越消费需求的生产能力，却又不能满足消费的实际需求，这是社会生产关系的畸形表现，反映了资本主义制度的局限性。解决经济危机最常用的手段，一是通过增加社会固定资产的投资拉动消费，它需要投入大量的资本，也需要大量的货币流通。这些资本很多是通过贷款和社会融资的方式获得的，在地方经济中也包括各种形式的债务，当固定资产投资收益不能支付建设成本的时候，地方主权债务问题可能导致新的经济危机。地主债务为社会融资提供了市场，社会对融资的需求促使各种金融衍生品的诞生，但一旦资金链断裂又将导致金融危机的发生。二是通过所为的“产业结构调整”，以培育新的经济增长点。但产业结构调整也存在着风险，它冲击原有产业的，而新的产业又存在不确定性和潜在的风险，中国盲目上马的光伏产业，其兴衰起落就是一个例子。三是通过“宽松货币政策”，向市场大量投放货币，增加货币货款，结果造成货币贬值。还通过降低银行存款利率等，刺激社会消费和资本流动，但它失去实体经济的支撑而导致经济泡沫的过度膨胀，给经济危机雪上加霜。因为，“泡沫经济”引发的不仅是经济上的危机，还可能是社会和政治的危机。
相对于第一和第二产业，第三产业是不生产物质的产业，在整个社会生产过程中处于服务性的地位，也称服务业。在社会生产的整个环节，都需要相关的服务行业来支持，而市场本身就是服务整个社会生产过程的中心环节。当发生经济危机，造成失业率增加的时候，需要通过扩大第三产业来吸纳社会的富裕劳动力。从整个社会生产过程看，社会的物质生产需要服务业的支持，同时，社会的物质生产需要有能力满足服务业的需要。从社会财富分配的角度讲，就是第一第二产业所创造的财富，不仅能保障自身的需要，还要能支付服务业的需要。所以，没有物质财富的创造，就不能支付服务业对财富的需求。从生存与发展的角度看，服务业是依附在物质生产行业的存在而存在，随着物质生产行业的发展而发展。从生产资料所对应的权力与空间来讲，它们之间是正向扩张的过程，即第一第二产业的物质生产与第三产业的服务性生产在规模上保持协调。然而，市场是资本最活跃的地方，资本的过度膨胀或称作“投资过旺”，也是空间脱离权力的过度扩张;经济危机造成实体经济的萎缩，是权力与空间的脱节，结果不仅是加深了经济上的问题，还导致了更多的社会问题和矛盾。此外，资本的市场投机，不仅为了攫取社会财富，同时也在转嫁市场风险，甚至在摧毁社会道德。
市场竞争的激烈和潜在风险的增加，逼使中小生产规模的经济主体改变生产方式，出现了行业兼并、行业协会、以及多种形式的生产合作社。兼并是竞争的结果，是一个经济主体的权力与空间向另一个经济主体的转移。行业协会是相同行业内不同经济主体的联合，是协调相互关系的组织，也是不同经济主体为共同应对风险和潜在危机，在权力与空间上相互妥协、合作和共存的产物。生产合作社是各个生产个体的相互联合，它可以跨越不同行业间的联合，其目的是为了互补不足，并在激烈的市场竞争谋求生存与发展的空间。以快递行业的“加盟”经营模式为例，将势单力薄的经营个体联合起来，构成较大规模的服务网络，进而增强经营能力和服务水平，以求不被市场淘汰和获得生存空间。这种联合方式与集体经济有本质的区别，它不是统一的权力主体和利益统一体，而是不同权力和多元利益主体的组合。
⑷、意识形态与社会风气
一定的意识形态是相应社会政治经济生活的反映，资本主义生存方式与生产方式必然产生资本主义的意识形态，产生了代表资产阶级利益的思想理论，并在社会生活的各个方面反映出来。
资本主义生产是以追求利润最大化为根本目标，对金钱的追求产生“金钱至上”的意识形态，并用金钱来衡量社会的发展和现象，试图用金钱来解决社会的一切矛盾和问题，反映出了“金钱万能”的思想。对资本流通速度的无限追求和对利益的贪婪，也通过对金钱的贪得无厌和不择手段所表现出来，梦想“一夜暴富”。贫富差距导致阶级分化，社会矛盾对立加深。一个金钱至上的社会必然道德沦丧，盗窃抢劫，敲诈勒索，为金钱无所不为。
激烈的资本主义竞争，和弱肉强食的丛林法则，生存成为资本主义社会生产的第一要务。对社会财富和利益的争夺，关系到利益主体的生存与发展，竞争导致的矛盾加剧，尤其涉及生存问题的竞争使矛盾和斗争更加激化。电商大战，反映了激烈的市场竞争之残酷，这也反映了企业在市场中如履薄冰，企业之间的生存大战也白日化。这样的竞争对于整个社会而言是生产力的内耗，这种内耗式的竞争不仅在各个经济领域上演，还蔓延到社会的上层建筑。这也是生产社会彼此不信任感、相互猜忌设防的重要原因。
私有制的所为自由，是每个主体成为独立的利益体，是个人利益的自由。在这样的社会背景下，人们没有人生的归属，没有思想约束，没有行为制约，个人的自由是一种无政府、无组织的自由。个人主义的膨胀，导致人们自私自利，损人利己。自由主义的泛滥，也导致人们为所欲为，不负责任。个人主义和自由主义，只追求权利却不承担义务，只满足个人欲望却不承担责任。家庭观念淡漠，婚姻当成狂欢，家庭职能的退化引发了很多的社会问题。个人利益至上，也使人民集体观念淡漠，国家利益淡化。
资本主义追求利润，劳动成为剥削的源泉，导致社会鄙视劳动，追求不劳而获。社会分配的不平等制造了贫富差距，也引发了各种社会矛盾。一个鄙视劳动的社会必然生活堕落，丧失灵魂，享乐主义盛行，追求吃喝玩乐，不切实际的超前消费;社会拐卖赌博、卖淫嫖娼、吸毒贩毒等社会丑恶现象泛滥。一个腐朽的社会制度，必然让良民弃善从恶，非人似鬼，让良女卖身从娼，自甘堕落。
所以，资本主义生产方式就是一切社会罪恶的根源，资本主义生活方式是人堕落的根源。
第三节、社会主义生产关系
社会主义运动是人类追求理想社会的实践和探索运动，相对于人类发展漫长的历史长河，社会主义是一个新生事物，经历的历史阶段也是最短暂。因此，人们对社会主义的认识和理解也是各不相同的，对社会主义的界定和发展也是争论不断。然而，社会主义与人类其他社会历史时期的根本不同，就是生产资料公有制。所以，社会主义不只是一种名称，或是一个标榜，只有公有制才是社会主义的根本所在。抛开了所有制问题，社会生产关系就无从谈起，对社会性的判断与分析就依据可言。社会生产关系反映了社会的性质，同样，离开了社会生产关系，就无法判断社会的优越性。
1、生产资料公有制与共同劳动
生产资料是人们生存与发展的物质基础，在公有制下，生产资料就是被全体劳动者共同所有，也只有在这种制度下，才能实现生产要素的三位一体，即生产资料、生产资料所有者和生产主体的统一。在私有制下，生产要素的分离，构成了不同的权力主体和利益主体，权力的不平等也是利益的不平等，各权力主体之间的关系也复杂多样，有依附和利用，有竞争和对立，有矛盾和斗争。与私有制相比，公有制下权力主体的统一，也是利益主体的统一，减少了权力主体的内部矛盾，为提高内部凝聚力创造了可能条件。从生产力的角度看，权力主体的集中使其更能体现生产力，与私有制存在的内耗相比，公有制更能代表社会生产力。
劳动创造了历史，劳动推动了社会发展。代表生产力主体的是劳动者，从行使权力的角度讲，私有制更浪费，公有制更高效。因为，私有化下劳动力只是生产工具，劳动力脱离生产资料，是生产力的内耗与浪费。生产资料公有制不仅使劳动者获得了当家作主的权利，还获得了作为社会主人的权力。这种权力不仅使劳动者掌握了自己的命运，还获得了劳动权力和劳动的成果，并在劳动中获得快乐和人格的完善。因为，以公有制为主体的社会主义生产方式的本质是劳动，是通过劳动创造社会财富，这是与资本主义剥削创造财富的本质区别。劳动者通过劳动，既为自己创造出了物质财富，并在劳动中不断提高自己的劳动技能，又在劳动中实现自己的人生价值，完善自己的人格。因为，在公有制条件下劳动者不仅获得了当家作主的独立人格，还得到了平等社会做人的尊严，这种尊严就是来自劳动者所享有的社会权力。也就是在这样的制度下，劳动者的劳动热情和创造精神得到最大程度的发挥。
资本主义创造财富的过程就是一个掠夺的过程，与之不同的是社会主义创造财富的过程是积累的过程。这个财富积累过程，也是全体劳动者在生存与发展过程中，权力与空间的扩张过程。从生产资料来讲，这个扩张是对物质的生产与扩大再生产，因为没有扩大再生产的生产，就不能有财富的积累。从社会劳动力来讲，是全体劳动者共同参与社会生产，是劳动力肩负社会责任的自主行动，体现了劳动者建设社会创造财富的主动性，共同生产和集体力量更能激发劳动者的积极性，劳动者与生产资料构成的主体性劳动更能发挥出对社会的创造力。
2、分配方式与共同富裕
决定分配方式的是分配权，分配权是一种决定权，它源自生产资料的所有权。但公有制为主体的社会主义阶级，还有其它所有制形式的存在，因而也存在着多种分配方式并存的局面。在一个摧毁了剥削制度的社会，使公平分配成为了可能。也只有彻底消灭一切剥削，才能实现社会的真正公平分配。
劳动创造了世界，劳动创造了财富。物质资料的生产过程是劳动力作用于生产资料的过程。按劳分配是社会主义的基本分配原则，它不仅体现了对劳动的尊重，也体现了对劳动者的尊重。社会的公平分配则是按劳分配的前提条件。在物质资料生产过程中，不仅是劳动力发挥着作用，还必须具备一定的生产经验和劳动技能，掌握必要的文化科学知识。按劳分配不仅体现在劳动量的方面，也体现在劳动质的方面，它更能激励劳动者的技能提升，科学技术和文化知识在劳动过程中的应用，证明了其与生产劳动相结合才是真正的发展生产力，与资本主义制度下掌握科学技术是为了远离劳动相比，有着根本的区别。资本主义发展科学技术的另一个根本目的，是为了最大程度地获取剩余价值，也是最大程度地剥削劳动力。所以，只有社会主义才能尊重劳动者，这也回答了为什么只有社会主义才能真正发展生产力的问题。
社会主义在按劳分配原则下，针对不同需要、不同目的和不同社会情形，采取多种分配方式。大致有：以物分配，根据现有物资条件和对物资的需求程度，进行物资调节的分配方式，如中国曾经有过的住房分配制度，也包括其它针对特殊人群的社会福利分配制度。平均分配，按单位、组织、家庭等社会结构平均分配的方式，也包括按人头平均分配的方式。按人分配，是每个人平均分享物资的分配方式，如中国当年的粮油供应和副食品供应等。按劳分配，也是有按劳动量与劳动质的分配差别，级别工资、岗位补贴、技能补贴等，都是对因劳动差别所造成的分配差别的平衡与调整。但按劳分配并不简单等于计件制和计量制的分配方式，它是在各尽所能，尊重劳动者付出社会必要劳动时间、尊重劳动差别客观存在下的分配方式。因此，社会主义制度下更能保障人们的基本需要，更能保障人的社会尊严。
社会主义的生产目的是为了满足大多数人的需要，而不是满足少数人的需要。因此，社会主义制度下更加尊重人们的劳动成果，与资本主义消费创造财富相比，它为社会财富积累提供了认识基础。共同富裕体现了社会主义的生产目的，也是社会主义制度的本质所在。走共同富裕的要求是发展生产力，它更能激发全体劳动者的生产积极性，因而更能提升社会生产效率。社会主义生产，不仅创造着物质财富，还创造着超越历史过去一切境界的精神财富。
3、人的发展与社会发展
生产资料是生存的基本资料，拥有生产资料的劳动者不仅获得了劳动的权利，也获得实现个人人生价值的工作岗位。工作岗位就是个人生存与发展的舞台，与资本主义不同的是，这个工作岗位不是资本家恩赐的，而是劳动者以社会主人的身份行使权力和获取权利的体现。两种所有制下的工作岗位有本质的区别，私有制下劳动者获得工作岗位，只是一种谋生手段，当其与自己拥有的生产资料相结合，他只是私营业主，一个游离于社会的个体，并为生存而身不由己地参与社会竞争;当其作为雇员与生产资料结合，他不得为了生存而成为雇主剥削的对象。公有制下劳动者的工作岗位，是整个社会结构的组成部分，是劳动者参与社会建设和行使权力的渠道，是劳动者取得生存与发展的保障。
任何正向的发展，必须是以权力为基础的空间扩张，不能行使权力的发展，是局限空间的停滞性发展;失去权力的发展，是失去空间的反向或倒退性发展。发展空间就是利益空间，没有了空间并失去了权力，其相应的利益也被剥夺或不在存在。在阶级社会中，阶级前途和命运与其权力所控制的空间相对应。无产阶级及其政党，要掌握自己的发展前途和命运，就必须拥有自己的权力，及权力所对应的空间。社会主义的国有企业是无产阶级生存与发展所必须的生产资料，也是无产阶级行使权力的空间物质基础;一旦失去了生产资料，权力和空间也随之丧失。无产阶级政党掌握了生产资料，也就有了领导工农的权力;私有化的国企改革丧失了生产资料，也使无产阶级的政党削弱或丧失了领导工农的权力。公有制与私有制的矛盾和斗争，就其权力是关系生产资料所有权的矛盾和斗争;就其空间是掠夺与反掠夺、剥削与反剥削、压迫与反压迫的矛盾和斗争。因此，关于所有制的斗争，是关乎阶级前途和命运的斗争。
上层建筑是由经济基础决定的，并为经济基础服务。掌握经济基础的阶级，上层建筑必为其服务，所以，上层建筑是为阶级服务的。以公有制为基础的经济基础，是工农大众为主体的全体劳动者当家作主，其上层建筑也为工农大众所服务，其利益也与广大工农利益相一致。“为人民服务”就是为以工农为主体的全体劳动者服务，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，不仅是社会主义核心价值体系的内容，也是体现社会主义生产关系的信条，落实这一信条的前提必须是公有制。只有在私有制下，才会出现作为上层建筑的国家暴力机器指向工农大众，从反面验证了只有建立在公有制基础上的生产关系，才是真正的社会主义生产关系。
社会的发展，对于不同的阶级，不同的利益集团，有着不同的发展要求;有不同理解和不同发展目标的人，对发展的标准也是不同的。社会发展需要的能力是生产力，要加快社会发展速度，就要发展社会生产力。而生产关系恰恰是关乎社会各个阶级、阶层和不同社会群体之间的结合点，也是反映社会性质的核心点。生产关系反映了阶级地位和阶级前途，是社会发展方向的航标。因此，社会发展的根本是改善生产关系，社会发展的要求是发展生产力。社会主义革命，就是要改变人类社会私有制以来，剥削与反剥削的历史，建立新的社会生产关系，发展社会生产力。
4、社会主义生活方式
生活方式是一种存在方式，是生存方式的具体化。不同性质的社会都有其自身的存在方式，并通过相应的社会生活方式体现出来。社会主义生活方式反映了社会主义的价值观，人们在这个社会制度下的生产方式、政治生活、文化生活和精神面貌。
安定的经济生活：公有制经济，使每一个社会成员都享有平等的社会福利和保障，有获得工作岗位的权利和稳定的生活来源，以获得生存所必须的物质条件。人们把劳动作为自己人生的第一要务，用劳动创造美好生活，把劳动作为致富手段。人们自觉参与社会主义劳动竞赛，在竞争中相互促进，共同提高，在劳动中实现个人的人生价值。与纸醉金迷、骄奢淫逸的资本主义生活方式相比，人们更是把艰苦奋斗，艰苦创业建设社会主义与向往美好生活相联系;人们在追求美好生活的同时，也在创造并享受着情感和心灵上的安逸和幸福。
民主的政治生活：社会主义的政治制度，在不同的社会历史时期的表述并不完全一致。但是，决定社会主义政治体制性质的关键是生产资料公有制，它必须是无产阶级及其代表自己阶级利益的政党领导的，以工农联盟为基础的，全体人民当家作主共同管理国家的政治制度。社会主义中国实行的是人民代表大会制度，共产党领导下的多党合作和政治协商制度，和民族区域自治制度。人民当家作主是享有民主自由的根本条件，人民当家作主的程度是检验社会主义政治制度的试金石。只有社会主义制度才能保障人民的民主权利，行使管理国家的基本权力。
和谐的社会生活：社会消灭了剥削，也就消除了激化阶级矛盾的根源。公有制实现了人与人之间的政治平等，使人们享有了平等的话语权，集体经济和共同富裕是人们获得经济平等的基础，缩小了贫富差距，获得了人格的平等。政治和经济的平等，还为男女平等提供了社会保障和物质条件，实现妇女的真正解放和获得独立的人格尊严，这是对人类社会的伟大贡献。集体经济培育了人们的集体主义思想，增强了集体凝聚力;共同劳动培育了人们团结协作，互帮互助，乐于奉献的精神。社会主义建立起了和谐的生产关系，集体具有组织约束力，作为社会集体的主体成员，在集体中得到了自我教育与自我完善。
健康的文艺生活：社会主义的意识形态有别于资本主义的意识形态，这是基于两种生存方式基础上的意识形态，必须存在意识形态的矛盾与斗争。这是反映两种不同生产方式的意识形态，必然在生活方式中表现出来。社会主义的核心价值是把实现共产主义为自己的信仰和追求目标，消灭阶级剥削与阶级压迫，以实现全人类的幸福为崇高理想。所以，在社会主义的文化艺术和社会生活中，无不反映了这样的思想和价值观，并以此来引领大众，教育大众。社会主义的文艺服务于工农大众，讴歌劳动生活，歌颂劳动大众积极向上的精神面貌和社会风尚。
社会主义生活方式，是精神振奋健康向上的生活方式，是道德高尚社会文明的生活方式，是勤劳善良团结互助的生活方式，是人类社会有史以来全新的生活方式。只有在社会主义制度下，才能让魔鬼立地成佛，弃恶从善;让恶人改过自新，重新做人。然而，公有制好比一个完整的盘子，私有制如同是砸碎的盘子，砸碎盘子很容易，要粘成完整的盘子很困难。事实证明，社会主义的事业需要保卫，社会主义的实践需要呵护。历史证明社会主义的道路是曲折的，矛盾是复杂的，斗争的尖锐激烈的。但这一切，都无法阻挡人们对未来美好社会向往与追求的步伐。
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