妖化与理想化毛泽东的起因与归宿

没有矛盾就没有世界。生活在最幸福的时代，人们也会有不满，因为人们对这幸福的时代很快又产生出新的要求，正是这新的要求，成了推动这时代再前进的动力。若对时代一切都满意了，饱食终日无所用心，时代就会因此而停止发展，从而出现不进则退局面。

在毛泽东时代，人们也有不满，这就成了毛泽东时代前进的动力，但毛泽东时代过后，人们把毛泽东时代又当作理想的时代加以美化、神化，这是因为在两个时代的对比中，比出了毛泽东时代的优越性，感到毛泽东建起的那个没有阶级，没有剥削的社会，能成为大家共同劳动共同享受，没有腐败的时代，真神；还有毛泽东对一些事的预料，越来越证实像神一样的准，所以人们崇拜毛泽东，想念毛泽东，认为只有建起毛泽东那样的时代，才能给人类带来真的幸福，因而把毛泽东时代当作了理想的时代而加以美化，加以神化，但并不是说在毛泽东时代，或再盼来新的毛泽东时代，一切都是锦上添花，人们就再不会产生什么新意见了。其实不是这样，因为时代再好，人们也会在这好的时代产生出新的要求，提出新的奋斗目标，同时在为这新目标的奋斗中，同样不可避免地会出现这样或那样的失误，所以意见是不会没了。

妖化毛泽东者，归根是怕这世道成为一个没有阶级没有剥削，成为共同劳动共同享受的时代。因为实现了这样的时代，对有功之臣和当官者来说，就不能凭功劳和官位而享受高人一等的待遇，但他们正是为了要保住或为实现这特殊待遇，并由此而造成特殊地位，所以他们必然不遗余力地找着各种借口，以各种堂而皇之的理由，拼命反对。因为功劳越大和官越大的人，他们得到的特殊待遇就越多、越大，地位也就越高，所以功劳越大官越大的人，对建这样的社会就越反对：在未建成之前，他们找着各种借口，说建这样的社会早了，脱离了中国的实际；当建起之后，又以各种借口，要来否定；当否定之后，怕再回到这个时代，就竭尽全力加以妖化。现在社会上妖化毛泽东的风源，归根就出在这里。

在这全过程中，因为他们是为民打天下时的功臣，所以打得天下后，人们自然就把他们当作更能为人民利益而奋斗的久经考验者，就像在封建社会，人们把希望寄托在忠臣身上一样，因为这些忠臣们，为了国家和人民的利益，即使皇帝错了，也要舍上命加于纠正，而且对皇帝越忠的人，越是如此。这本是几千年封建思想对民毒害所留下的烙印，却被妖化毛泽东的人看准了，于是推波助澜，他们为此写了《海瑞罢官》的戏，大力提倡海瑞骂皇帝的精神，把领袖和功臣们的新型关系，暗示为封建时代的昏君和忠臣的关系，用这似是而非的行为，进一步把人拉回到封建的意识上看问题，这不仅为他们妖化毛泽东造就了一个像历史上“王莽谦恭未篡时”的最受人尊敬的时代，而且使人们在看问题时，不分青红皂白，就站在了同情“臣”的一边。所以当毛泽东识破他们的行为，指出他们不是在提意见，而是在搞复辟、搞修正主义，是在篡党夺权时，因为大家还没看到这结局，所以就用封建的目光，认为这正是像帝王迫害忠臣的借口一样，所以当毛泽东过世后，这些妖化毛泽东者指出毛泽东是一个像皇帝一样专制独裁的人时，就赢得一些人的喝彩，说太对了，太准了，这时的毛泽东，就成了像历史上的“周公恐惧流言日”的时代。但随着妖化者的行为，证实了他们确实是些复辟狂，是修正主义者时，大家这才明白，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”直到这时，人们才真感到，当年毛泽东说他们稿复辟，搞修正主义，不但没冤枉他们，而且证实了这不但不是毛泽东在搞专制独裁，而正是毛泽东的与众不同的圣人之举。认识到他们所说的毛泽东大搞封建专制独裁，其实正是他们用这封建专制独裁的观点，混淆是非，毒化人们的心灵，以达到一叶蔽目不见泰山的效用，他们的这行为，也确实使他们在当时达到了这个目的，使人再看不到毛泽东为人类创建领袖和“臣民”产生新关系的社会制度所做的种种努力，也耽误了毛泽东为创建这样社会的时间。直到这时，大家才感到他们的面貌是狰狞的，用意恶毒的。同时对他们的态度，也就由拥护而变为反对，想他们的下场，一定不会比当年的王莽好了。

这也正是他们的最害怕之处，但他们不是反思自己的错与对，而是加大了对否定毛泽东的宣传，并从各方面发起总攻，使妖化毛泽东的各种行为风起云生，很快在社会上占据主导地位，可百姓不认账，却又无可奈何，尤其在劳动人民中，只好你反你的，我爱我的，结果在社会上掀起了强大的毛泽东热；同时产生了不少神化毛泽东的故事，在民间广为流传，毛泽东理想化的行为，也由此得到长足的发展，并和百姓的行为一起成了从官方发出妖化毛泽东行为的对抗力量。

两家的对抗，对青年人来说，因为他们对毛泽东时代的事知之甚少，而他们所处的时代，则成了妖化毛泽东的时代，这就给青年们造成一种假象：好像在毛泽东时代，那一日千里的伟大成就，正是这些妖化毛泽东者在当时和毛泽东斗的结果，而对当时社会上出现的一切不好的事，却正是毛泽东独裁所造成。当广大群众因反对他们这行为而掀起毛泽东热时，他们解释这只是人们怀旧的一种本能的表现，不是对他们的不满和反对；当人们直喊出毛泽东时代好时，他们说那只是理想主义的行为，是空想，不会成为现实。其实，这话也只能用来欺骗青年人，欺骗不了从那个时代奋斗过来的成年人，因为在毛泽东时代，确实把理想变成了现实，至于怀旧之说，毛泽东把蒋介石推翻，人民为什么就没掀起过对蒋介石的怀旧行为呢？因为毛泽东建起的那个时代，确实比将介石的时代好得多，所以人民不会掀起对蒋介石怀念的热潮。而他们这样说，就只能证明他们是在歪曲事实，是在对民实行欺骗。

也正是在他们的这种欺骗中，人们觉着时代变的不讲真理了，不说实话了，成了只要目的不择手段的时代。他们明明在胡说八道，还不准争论，这就使“认理不认人”的凝聚民族力量的精髓从根本上遭到打击与摧残。这和毛泽东时代的大鸣大放大字报，一切依理办事的时代相比，显然一个成了天堂，一个成了地狱。然而他们却把毛泽东说成是最大的专制独裁主义者，而他们的“不准争论”倒成了最讲民主的行为。这就使民更加不服，也就更加想念毛泽东所创建的那个时代，因为在那个时代，干部违反了常理，做错了事，贴张大字报，干部就得立刻改正，那才是人民真正当家做主的时代，是人民说了算的时代。所以在那个时代，一旦出现危害时代治安的人和事，百姓就会立刻当做自己的事关心起来和行动起来，使一切坏人坏事无机可乘，所以不会出现像现在这样子，只成为官家自己的事，把社会变成了牛鬼蛇神横行的时代。

妖化者为了扭转和阻止人们对毛泽东的热爱与思念，最力的一说，就是说毛泽东为了实现他的独裁专制，杀了那么多人，但他们不说毛泽东是开国领袖，因为所有的开国领袖，为了夺取政权和巩固政权，不杀人的事，在历史上还从未有过，因此，他们的这种说法，同样是一种欺骗。

当他们说到毛泽东杀人，就把毛泽东和奴隶制、封建制的皇帝相提并论，为什么不和资本主义的总统相提并论呢？因为妖化毛泽东的目的，就是要美化资本主义？好像资本主义的总统就不杀人，其实这只是在做掩耳盗铃的事，不用远举，就拿美国现任总统布什说罢，他上任后，仅仅几年光景，仅在阿富汗、伊拉克到底杀了多少人？有谁能说得清呢？这一切，谁能说他们不是杀人整人的魔王呢？只有那些昧着良心瞎说的人，才会不承认这事实。同时说明一个道理，对领袖人物，评他的功绩，就不能光看他的杀人多少，重要的要看他杀人的后果。杀人后，若把社会治好了，就证明杀对了，若把社会治坏了，就说明他干了为虎作伥的事，成为罪恶。以上所举，不但毛泽东杀人少，而且唯毛泽东杀人后，把社会治成了一个夜不闭户，路不拾遗的平安时代，而其他，他们虽然杀人如麻，对广大人民带来的则是灾而不是福，所以他们才是历史的真正罪人。

由上所知，妖化和理想化毛泽东的行为，他们都曾有一个共同点，就是在毛泽东时代，都有过不满，而不同点，一个是为了把毛泽东所建的那个社会使它发展的更好，更完美，另一个则是为了把毛泽东所建的那个社会彻底否定，从而使社会永远再回到和那旧社会一样的社会中去。正因为两者的目的不同，所以最后必然由相同而发展成了相对抗的两大力量。

因为妖化毛泽东的后台是权者，因为权者又无法治住他们的腐败，在这腐败面前，对成长起来的年轻人来说，就会反思，并在反思中认识到毛泽东的正确，从而产生重打毛泽东的旗，再按毛主席指示办事的新思路和新要求，以彻底改变现在这个不好的现实。正因为这新思路和新要求，是为改变这不好现实的产物，所以其发展势头，必然会伴随这越来越腐败的现实而得到迅猛发展，成为不可阻挡之势。

但愿中央能早日出一个不维护自己特权的领袖，并能以革命的精神从改革现制度入手，从而达到和平过度的目的。只要方向对了，就不在一城一地之得失；方向不对，说的再好，即使做上几件好事，终究纸包不住火，必然造成骗得一时，骗不过一世的后果。对领袖个人来说，尽管很辛苦，却最终只能落个政治大骗子的下场。