丧钟为谁而鸣——与“肉唐僧”先生商榷兼驳“精英”之“理性”

作者：寒城姜七 日期：2008-4-18 原载：天涯国际观察

　　
　　 丧钟为谁而鸣
　　---与“肉唐僧”先生商榷兼驳“精英”之“理性”
　　善良的人都是相似的，邪恶的人各有各的邪恶。
　　在绝大多数人为了自己的祖国团结一心的时候，一部分“精英”人士似乎也找到了一个千载难逢的表演舞台，开始对“爱国主义这一邪恶道德”（ “精英”借用王尔德语）进行“深刻”批判；一部分“精英”则找到了一个同样是千载难逢的“就业”机会，为美元、法郎、英镑或某种不知名货币而上蹿下跳。更有甚者，如王千源之流，则视此为改变国籍，投向“民主国家怀抱”的绝佳机会，不惜以身败名裂为代价，冒险一博。各色“精英”人士你方唱罢我登场，以“理性”自命而哀爱国人士“无脑”者有之；以“博爱”自诩而“悲天悯人”者有之；以“文明”自命而“怒斥”爱国人士“暴徒”者有之；以“独立思考”自豪而幸灾乐祸者有之；以“同胞”自居而对“不理性国人”“谆谆教导”者更有之。“肉唐僧”先生可谓以上观点之集大成者，攒鸡毛凑掸子，写成《何不直接茅招AY会》一文。不知何故，如此瞽者焚之亦感其臭的文章，却引得一众人等追捧。我辈才疏学浅，对高论多有不解，还望不吝赐教。我与“肉唐僧”先生素无过往，此次方有幸初闻大名，此文纯属商榷，并无他意。
　　“肉唐僧”先生说：“一个人混到千人嫌万人恨的地步，HJ全球传递变成了转圈丢人，说一地球的人都是坏种，显然说服力很差。”言外之意：人家都反对你，你就不要再坚持了，要反思自己。为什么人家不待见你？还是你自己有问题嘛。这也是很多“精英”的观点。
　　这里我要指出肉先生（姑且让我这么称呼吧）的一个错误：不是所有的国家都反对我们，也不是持反对态度的政府治下的所有民众都反对我们。
　　肉先生们接着会说：反对的国家很有代表性啊，人家都是民主国家呀。
　　那我又不明白了：一百多年前，我们究竟是犯下了什么样的为全人类所不能容忍的滔天大罪，竟在短短几十年里，先后劳动多个“民主国家”不远万里，多人多次狠狠地“教导”我们，还要放一把火以示“惩戒”呢？好吧，就算是我们错了，您也“惩戒”了，您总该告诉我们怎么做才是正确的吧？您远道而来，总不会只带来了坚船利炮，还应该带来了能够帮助我们脱离“愚昧与野蛮”的东西吧？可是我们很失望啊。
　　您“惩戒”我们之前，带来的是毒品，我们不要，结果自食恶果了。这次我们学乖了，我们接受你们的东西。是什么呢：有“五口通商”，好东西啊，让我们不再闭关锁国，让我们的经济得到发展。为了帮助我们，英格兰甚至派出了自己的专家来管理我们的海关。可是，为什么越和你们通商，我们的国库越亏空，我们的人民越贫穷呢？我不理解。其它的，诸如“租借”、“领事裁判权”等等，好像也没有让我们得到什么好处了，情况反倒是越来越糟。哦，在送来这些东西的同时，你们还顺手拿走了我们的香港。
　　按照肉先生们的理论，情况很糟，我们要反思自己。难道是我们劣根性太深，不可救药？那我们看看其它地方的情况。
　　我们不知道可怜的非洲兄弟犯了什么罪，让你们整船整船地把他们卖到美洲；我们不知道不知道可怜的邻居印度犯了什么罪，劳你们大驾代管很多年；我们不知道北美可怜的印地安朋友犯了什么罪，惹你们差一点让他们种族灭绝；我们不知道南美的朋友犯了什么罪；让你们搞得他们“百年孤独”。而且，经过你们插手以后，这些地方和我们一样，都糟得不能再糟了。
　　本来，我们不该有怨言，更不该怀疑你们。可是我们有“民族劣根性”啊，不长记性啊。五十多年前，我们又要独立自主，你们实在看不过去了，十六国人马又一次不远万里，借道朝鲜来教导我们。都是上两代“愤青”不识好歹，不但在鸭绿江外拒绝了你们的教导，还重伤了你们的很多兄弟。于是你们对我们很失望，很失望啊。以前和我们一样的兄弟们也一样，纷纷把你们赶回国。于是，世界变得很不民主了，让你们很伤心，很伤心啊。
　　我们百思不得其解，想法难免多了。肉先生及时给我们指出：“按罗伯特•库珀的观点，当今世界的国家分为三种形态：前现代国家：国家合法政权并未取得使用武力的垄断权，诸如阿富汗和索马里。这些国家因失败而变得危险；现代国家：重视国家主权、全力追求国家利益，诸如中国、印度和美国。这些国家因成功而变得危险；后现代国家：最典型的就是欧盟了。它不依赖于平衡、不强调主权、不强调内政与外交的分离。在其内部，国家体系正在崩溃，但整个体系却变得更有序、更安全。”
　　原来是这样，我们恍然大悟。怪不得有那么多人鼓吹“中国威胁论”，动辄扬言要“遏制”我们，原来是要给我们点颜色看看，因为我们“因成功而变得危险”。哦，什么“314事件”，什么缅甸问题，什么达尔富尔问题，目的都是要婉转地指出我们的“错误”啊。没有这些事情，你们也是要针对我们的。可是，您别忘记了，我们的思想里有很多“民族劣根性”在做崇啊，当年，东洋朋友要建立“大东亚共荣圈”，我们不合作，还和人家打了八年，气得人家在南京一口气杀了我们三十万人，还是没达到目的；当年，西洋朋友要“维护国际秩序”，我们还是不合作，反而很不文明的把人家十六国客人给赶到三八线去了，而且还狂言：“几百年来，西方列强只要在海岸线上架起几门大炮就可以征服一个国家的时代，已经一去不复返了！”是可忍孰不可忍。
　　其实，也不难理解，我们的“民族劣根性”是有历史传统，甚至是有遗传基因的。早在汉朝，你们的“十字军”还没有到处传播“博爱”思想的时候，一个老“愤青”就放言：“犯强汉者，虽远比诛”！ “愤青”的后代多是“愤青”啊。如果你们还不放弃教导这个民族的良好愿望，难保历史不会重演，不愉快的事情不会再次发生。你们的三叔二大爷的门牙可能还留在朝鲜，还是不要再让他们伤心了。
　　肉先生说：我个人，对法国这个国家充满敬仰。如果选三百年来哪个国家对世界文明贡献最大，法国应该是不二人选。艺术就不用说了。卢梭的“社会契约论”、孟德斯鸠的“主权在民”和伏尔泰的“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，正是现代政治生活的三大基石。而二十世纪六十年代以降，以德里达、福柯和利奥塔为代表的后结构主义者，为五十年来整个人文学科规定了语域、思考姿态和批判方法论。即便你是一个后结构主义的反对者，你也必须使用他们的方法甚至词语去与他们论战。法国，规定了你如何思考。
　　我读书也少，上述名人的思想只是一知半解。所以没有肉先生那么深刻的体会，更没有感到“法国，规定了你如何思考。”对于法国，我知道更多的是那些不入流的人和书。比如，一个蓄意抹黑法国的叫做莫泊桑的，写过什么《羊脂球》、《项链》，批判莫须有的“法兰西民族劣根性”；一个叫雨果的家伙更过分，公开宣称肉先生“充满敬仰”的法兰西是“强盗”之一，更是在大部头的《悲惨世界》中，大肆污蔑这个国家，污蔑这个国家的“精英”们的残忍和虚伪。还有一个叫左拉的，不但写，而且做，公开为“愤青”辩护，恶意攻击法国政府，所以，民主的法国政府让他流亡了。小有名气的，叫做“巴尔扎克”，估计是和裁缝有点什么关系，对法国政府绝对不满，洋洋洒洒的写了一部《人间喜剧》，极尽歪曲丑化之能事，攻击法国“精英”虚伪、孱弱、无耻。
　　可能就是因为他们，我对法国没有像肉先生一样，“充满敬仰”。
　　我于法国历史知之甚少，也影响了我对法国“充满敬仰”。因为在我知道不多的法国历史中，有很多有点那个。比如，一个叫拿破伦的科西嘉“愤青”，居然看出了法兰西民族的“劣根性”，竟叫嚣“只要架起大炮，他们就会听话”（大意如此），而且，他还得逞了。所以，法国人借助“友邦”的力量，把他赶到一个小岛上去了，所以，路易十八坐“外国大篷车”返回巴黎复辟。（我初中时代历史教科书语，记忆犹新啊）。
　　以上倘嫌其太远，那就说说几十年前的事。反法西斯战争中，当时号称“欧洲陆军第一强国”的法兰西，只抵抗了四十天，就顶不住了。于是，人间惨剧发生了。纳粹的坦克开过凯旋们，党卫军的皮靴踏过香榭丽舍大街，戈林元帅的空军飞过先贤祠,“嗨—希特勒”的口号飘荡在巴黎上空。这对于一个已经表达了良好和平意愿并放弃抵抗的文明国家来说，是何等的奇耻大辱啊？！幸亏肉先生当时没有出生，否则，他自戕以示抗议也未可知。
　　肉先生说“从义和团到红卫兵，愤青的前辈还有血性，还算个男人----打、砸、抢，好歹还光明磊落，现在的愤青真是不济了，居然沦落到把鱼藏在床单里这种下三滥的地步。”这代表了肉先生们的观点：法国政府放纵暴徒在巴黎袭击我们的残疾火炬手，我们不该愤怒；德国媒体歪曲真相，我们不该愤怒；CNN攻击中国，我们也不该愤怒，王女在国外支持ZD，我们更不该愤怒… …否则，我们就是“义和团”，是“红卫兵”。 肉先生想必是信仰基督的。“有人打了你的左脸，你要把右脸也伸给他”。可是，我对基督所知最深的不是其所宣扬的“博爱”，而是其漫长的铲除异教的血腥历史。知道布鲁诺吗？知道“宗教裁判所”吗？也许，肉先生不信仰基督，其观点是“民主国家所做的，是不会错的；民主国家反对你，你就是错的”。原来如此。赵太爷说的是不会错的，赵太爷说你不配姓赵，你就只能叫“老Q”。
　　抵制？!“友邦人士”惊诧了，肉先生们愤怒了！你们要干什么？要闭关锁国么？要回到野蛮愚昧的时代么？这和“义和团”、 “红卫兵”的愚昧暴行有什么区别？
　　我不懂了，一家超市而已，表达我们的态度而已，谁说要闭关锁国了？民主国家不是学习了我们的印刷术，才使文化广泛传播吗？不是学习了我们的火药制造技术才反过头来欺负我们的吗？“师夷长技而治夷”，我们懂啊。我们不但不拒绝他们有用的东西，比如各种先进的科学技术，而且还要更好地学习。可是抵制一家超市怎么就愚昧了？怎么就说明我们要闭关锁国了？难道那里有值得普罗米修斯去盗取的圣火？！
　　肉先生们会说：不是那个意思。你们这样很不友好，会让民主国家对我们产生不好的印象，这样不好，很不好。那么我们应该怎么做呢？他们放纵暴徒袭击我们的同胞，我们在那里的留学生应该喝彩？！他们的媒体污蔑我们的国家我们应该低声下气地去解释：不是那样滴，事情不是您老想象的那样滴！他们指责我们是“暴民和匪徒”，我们应该恭恭敬敬的说：是，是，是，您老教训得极是，我们就是暴民和匪徒。
　　他们要把我们的XZ分裂出去，我们应该毫不犹豫的答应？那XJ要不要让给“东突”？！TW要不要让她独立？！科西嘉要不要讲人权？！北爱要不要独立自决？！
　　暴徒光天化日众目睽睽之下在他们的首都袭击我们的残疾火炬手，肉先生们不惊诧；外国媒体污蔑我们是“暴民和匪徒”， 肉先生们不惊诧；王女在国外支持ZD，肉先生们不惊诧，我们抵制一家超市，只是不去那里买东西而已，肉先生们就惊诧莫名了。仿佛这样，“义和团和红卫兵”又回来了，仿佛这样，我们就更被国际社会看不起了。事实恰恰相反，我们什么都不做，一味忍让，才会让国际社会看不起。就让肉先生们去惊诧好了。
　　肉先生们还会说：你们不理解我们的苦心。超市里经营的大部分都是中国产品，雇佣的大部分都是中国员工，抵制它，吃亏的是我们自己啊。
　　这就轮到我们惊诧了。难道其它的超市里经营的大部分都是外国产品，雇佣的大部分都是外国员工？我辈固然孤陋寡闻，但超市还是去过的。肉先生们不必自以为占据了“道德制高点”，企图在我们当中制造对立面。以我一点浅薄的经济知识来说，抵制它，对我们的民族产业和我们在那里工作的同胞不会有什么影响。所以，肉先生们大可不必再做悲天悯人，捶首顿胸状。
　　还有，肉先生们问我们：为什么不让人家表达自己的意愿？
　　我们抵制它，也是表达自己的意愿，为什么就成了“义和团”，成了“红卫兵”？
　　肉先生们会问：你们爱这个国家，这个国家爱你吗？
　　你没有爱过这个国家，怎么知道这个国家不爱你？
　　肉先生们会说：这个国家有华南虎，有打死人的城管，有贪官包二奶… …不美好的东西太多了。
　　那么，哪里是天堂？美国没有“三K”党？州长先生召妓不用公款冲抵账目？法国没用因为贪污事件倒台的内阁？阿道夫不是民选总理？为什么看人家只能看到好的一面，看自己之看到丑陋的一面？这不正是肉先生们指责我们的“弱国心态”吗？
　　肉先生们很负责任地告诉我们：“民主国家”很生气，后果很严重。是的，前事不忘，后事之师。我们要好好想一想。
　　前苏联听了“民主国家”的话，现在好了，人家拎着菜刀堵门口了。前南斯拉夫听了“民主国家”的话，多年战火四分五裂，连科索沃都独立了。这事儿我们可不想发生在自己身上。所以，“民主国家”和肉先生们，歇了吧，您呐！
　　肉先生说：“看到网上散布的抵制JLF的那些茅招，我深为自己是中国人的一员而羞愧。真猥琐啊！”
　　是的，看到肉先生这句话，我也深为肉先生是中国人的一员而羞愧。真猥琐啊！
　　肉先生在文章的结尾语重心长地说：“不过我要提醒打算抵制JLF的爱国志士们：JLF里卖的可都是国货。你们不如直接茅招现代ALPK运动会，那是个地道的法国货啊！”
　　这里又在耍偷换概念，混淆逻辑的伎俩，可见已经黔驴技穷。
　　肉先生对西方“民主”垂涎三尺，想必对西方文明也一定颇有研究。可知道这句话吗：一个时代的人们不是勇敢的担负起属于他们的众人，就是在压负下死于荒野。
　　不要问丧钟为谁而鸣，丧钟就是为你而鸣！

附文：

何不直接茅招AY会

肉唐僧 2008-4-17 星期四

　　最近爱国青年们对法国抱怨比较多，网上又有“阴谋论”的新版。说几年前何以美国打伊拉克的时候法德和中国一起反对英美，此次法德反而比美英日high得多，由此可见美国狡猾，大哥鼓动小弟顶到前面去，让中国替次贷埋单云云。此等言论不值一驳，因为美国这个“大哥”如果搞得定小弟，何以在伊战一事上搞不定，反而在奥运和西藏这种小事情上，倒有了幕后操纵、运筹帷幄的能力？
　　
　　一个人混到千人嫌万人恨的地步，HJ全球传递变成了转圈丢人，说一地球的人都是坏种，显然说服力很差。比较好的办法就是声称有阴谋，黑布后面坐着个带墨镜的大哥，为了某不可告人的目的蒙蔽了一大片好心群众，这么着，自己的敌人其实只有那个“大哥”一个人，脸面就好看多了。这是我ZF的保留曲目，早已演练纯熟。所以对我ZF懒得多说，这里多说两句法国这个国家。
　　
　　对国际政治稍有常识的人应该知道，美法是一对欢喜冤家。英国独大的时候两家好着呢。但自二战以后，法国与美国保持着非常大的间离感。这种间离感不仅表现在殖民地利益上----二战后，法国作为惨胜方，全球殖民地丧失殆尽，接手者却多是美国。刻画其心情入微者，可参考马龙•白兰度的电影《现代启示录》。从这个角度来看，法国反对伊战那是预料之中的事情。
　　
　　除了殖民地利益之外，法美两国的分歧很大程度上是由文化观和价值观导致的。按罗伯特•库珀的观点，当今世界的国家分为三种形态：
　　
　　 前现代国家：国家合法政权并未取得使用武力的垄断权，诸如阿富汗和索马里。这些国家因失败而变得危险；现代国家：重视国家主权、全力追求国家利益，诸如中国、印度和美国。这些国家因成功而变得危险；后现代国家：最典型的就是欧盟了。它不依赖于平衡、不强调主权、不强调内政与外交的分离。在其内部，国家体系正在崩溃，但整个体系却变得更有序、更安全。
　　
　　所以，中国和美国这些现代国家，以国家利益为最高诉求，就不可能有真正的全球化视野。反而法德这些后现代国家，其特征正是“国家主权概念的崩溃、不强调内政与外交的分离”。所以，XZ这种国人看起来跟他们八杆子打不着的事情，法国人特来劲，比美国大哥还来劲，道理就在于此。
　　
　　我个人，对法国这个国家充满敬仰。如果选三百年来哪个国家对世界文明贡献最大，法国应该是不二人选。艺术就不用说了。卢梭的“社会契约论”、孟德斯鸠的“主权在民”和伏尔泰的“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，正是现代政治生活的三大基石。而二十世纪六十年代以降，以德里达、福柯和利奥塔为代表的后结构主义者，为五十年来整个人文学科规定了语域、思考姿态和批判方法论。即便你是一个后结构主义的反对者，你也必须使用他们的方法甚至词语去与他们论战。法国，规定了你如何思考。
　　
　　前阵子，某法国政要说一个不能输出文化观价值观的国家，不能被视为大国。这话，我们中国人听了应该脸红。看到网上散布的抵制JLF的那些茅招，我深为自己是中国人的一员而羞愧。真猥琐啊！我们总是热衷于不花一个子儿去破坏他人的财产，却不肯自己付出代价去表达自己的愤怒。从义和团到红卫兵，愤青的前辈还有血性，还算个男人----打、砸、抢，好歹还光明磊落，现在的愤青真是不济了，居然沦落到把鱼藏在床单里这种下三滥的地步。Jack Cafferty把国人称为a bunch of thugs，我怎么越看越像是抬举？要知道，如果五一JLF打折促销，鸡蛋便宜一毛，豆油便宜五笔，相信家乐福地上会躺满被踩坏的抵制者，怀里搂着豆油和鸡蛋。所谓的中国人爱国，大抵就是这样的光景。
　　
　　不过我要提醒打算抵制JLF的爱国志士们：JLF里卖的可都是国货。你们不如直接茅招现代ALPK运动会，那是个地道的法国货啊！