纪念改革三十年，也要请普通工农为改革带来的幸福唱赞歌

[ 落日寻道 ] 于2008-11-17 强国论坛

今年是改革开放三十周年。改革开放30年来，我国的城乡面貌焕然一新，人民生活水平不断提高，科技发展一日千里，精英们已经紧密锣鼓开展了各项纪念活动。比如，有个改革时代标志性的大作家张贤亮，撰文《一切从人的解放开始》以纪念改革开放三十年。文章虽然很长，内容却很简单，从头到尾，满篇都是右派、反革命、修正主义等一些字句子重复来重复去，大概是讲述自己这个“人”在改革前是如何如何受到摧残，如何受到压迫，不能得到解放。就象解放后，工农人民群众通过忆苦思甜，控诉旧社会地主资本家压迫剥削工农一样。

所不同的是，张大作家忆的是改革前毛主席领导下的社会主义的苦，思的是改革后“特色”社会主义的甜。至于张大作家这个“人”在改革中被解放到什么程度，《一切从人的解放开始》似乎没有说，不过，这可以从他的《男人一半是女人》巨著中了解个大概，在《男人一半是女人》这篇巨著中，张大作家通过对主人翁章永璘“性”的苦闷之困境和后来赤裸裸如火如荼的情欲，从而揭开了“性”的神秘面纱，这是不是就是张大作家心中所追求实现的“人”的彻底解放呢？名人作家精英已经作示范性忆苦思甜了，作为改革的吹鼓手宣传舆论阵地自然不甘落后，有的已经也开展了《30年30人》纪念改革开放30年大型人物访谈节目，通过对改革开放经济、文化等领域的代表人物的专访，勾勒出改革开放三十年的历程。听说节目已经采访了石永阶、胡福明、吴敬琏、蒋子龙、王海、于丹、韩琨等这些时代的弄潮儿和他们的故事，通过他们的讲述，回眸时代的故事，为我们打开30年的记忆。

在一个开放的、民主的、不讲阶级斗争的时代，允许张作家、吴敬琏、蒋子龙这类少数精英纪念自己改革中所享受到改革给他们带来的对“人”的解放的甜，其本身就有非凡的意义。但是，共产党的宗旨仍然是坚持为大多娄人民服务的政党，更应该让工农为主体人民群众也能忆左时代的苦，思改革后的甜，共产党的传统就是让最广大的人民群众现身说法。过去人们常说，共产党的会多，国民党的税多，其实，国民党会也多，只不过都是精英们的会议，从来不召开民众会议，更不会让工人、农民身份的民众发表意见，民众若是自己召集会议了，国党就很能认为是煸动，还有可能被国民党污蔑为共党赤匪抓起来做牢。共产党常常访贫问苦，常常召集最底层人民群众开会，听最底层人民群众说话，这反映了共产党与国民党是不一样的政党。十七大以后，以胡锦涛为书记的党中央提出了“执政为民”的理念，这个“执政为民”中的“民”是三民主义中的“民”，还是“为人民服务”中的“民”呢？我以为应该还是“为人民服务”中的“民”。中国宪法对中华人民共和国的国体作了如下规定：中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。这一条在改革中没有被改革掉。既然国体没有改革掉，那么政体也就不会改革掉，说明共产党仍然是为大多数工农人民服务的政党。

共产党所说的“民”与国民党是不一样的，国民党的三民主义中的“民”则是包括地主资本家的，而且主要是听地主资本家意见，国民党的“国大”代表大会就没有种田做工的工农出身的代表参加，代表工农讲话是地主和资本家精英阶层。因此，三民主义中这个“民”与以往任何封建社会统治阶级心中的“民”大同小异，没有多大区别。毛主席提出的为人民服务中的“民”是指工农兵为主体的人民，为人民服务也主要是为工农兵大多数人民服务，不是为少数“民”服务，召开人民代表大会也是请种田做工的工农代表参加商谈国是，既然是为工农为主体的人民大众服务，不听工农人民的心是怎么想的，需要哪些服务，还怎么服务？如果是为少数的“民”服务，只让少数地主资本家官僚阶层代表“民”，那么就与国民党没有什么根本区别了。所以，为改革唱赞歌，一定要让工农人民群众唱。

过去曾经常常听到“翻身农奴把歌唱”，这是建立新中国时，工农人民群众最喜爱唱的赞歌，大多数地主资本家也非常拥护解放，拥护共产党，但从来没有听说过地主资本家歌唱“翻身地主资本家把歌唱”这样的歌。即使唱了，因为不能代表人民的心声，不是主旋律，大概也流行不起来。

改革也应该是让大多数工农人民群众唱赞歌，共产党是为大多数工农人民群众服务的嘛，没有工农人民群众大唱赞歌，这改革且不是自拉自唱，阳春白雪，曲高和寡，不象是主旋律了？

至于让工农人民群众唱什么赞歌呢？唱什么不唱什么，这要由工农人民群众自己主动去唱，就象当初陕北人民高唱东方红一样，《东方红》不是由作词家写好了让农民唱的，而是由农民从心里自己唱出来的。为改革唱赞歌，也应该由工农人民群众自己从心中自己唱出来。不过，工人、农民文化不高，写不出张大作家那样的宏篇大著，只能是说几句话，水平高一些的也就是会或几句民歌、民谣或打油诗。中国历来就有重视民歌民谣的传统，几千年传下来的诗三百，其中的“风”就是民谣，象反映贪官的民谣：

硕鼠，硕鼠，无食我黍。
三岁贯汝，莫我肯顾。
。。。。。。

现在的“民”们仍然喜欢创作民谣，象：反映官僚《官僚机构有十怪》民谣：“八点上班九点来，品茶看报好自在。好烟见抽不见买，革命水酒把胃坏。楼堂馆所争着盖，小车牌子认老外。成天文山加会海，哪里热闹哪里在。遇事研究慢等待，坐在岸上玩下海。”；反映机关工作人浮于事的： “组长下田头，耕牛在前头；村长下田头，手上捏烟头；乡长下田头，秘书在后头；县长下田头，记者抢镜头。”；反映趋炎附势和个别干部心态的《握手歌》：“握着上司的手，点头哈腰不松手，握着纪检的手，混身上下都发抖，握着财务的手，拉起就往餐厅走，握着老婆的手，一点感觉都没有，握着情人的手，仿佛回到十八九。”；反映《官场言论准则》“对上级甜言蜜语，对舆论豪言壮语，对外宾花言巧语，对群众谎言假语，对同事流言蜚语，对下属狂言恶语，对情妇温言细语，对自己胡言乱语”；反映干部提拔任用的：“又跑又送，提拔重用。光跑不送，原地不动。不跑不送，降职使用”“要想有进步，常去组织部，要想被提拔，常去领导家。副科提正科，得花五万多。正科提副县，得要几十万。”反映虚报统计数据的对联：“上级压下级，一级压一级，级级加码，马到成功；下层蒙上层，一层蒙一层，层层掺水，水到渠成。”；这些民谣与诗三百中的“风”应该是毫不逊色，只是不知是否有象周朝那样的专门负责采“风”的官把这些民谣整理出来，也能传留下来，给中国几千后的古老文化增加又一个时代的风貌。

当然，这些民谣不是主旋律，不一定有代表性。再说，改革的主旋律是“国退民进”，大力发展私有经济、是买断工龄，是砸烂铁饭碗，是医疗、教育、住房产业化，那么记者们不妨可以带着这些专题到工厂、农村或街头随机采访，问一些老工人在砸烂铁饭碗、下岗中得到了什么幸福；让退休工人讲述双轨制中又是怎么感受到所享受到的平等；让宿迁老百姓说一说医疗私有化的好处；让工人把在计划经济时期大锅饭中受到的迫害说出来，通过对过去大锅饭、医疗全报销福利，上学不要钱等计划时期弊端的忆苦，让人们痛恨过去的“左”，更加热爱今天的改革。相信，只要让工农人民群众参与改革的纪念，通过工人、农民自身在改革中所得到的幸福感，必将让人民对改革更加充满了信心。