中秋节的文化魅力

　

（作者：湖南科技大学马克思主义学院董永亮）　　

　

林清玄先生说：“先几番兴谢，再几度浮沉。问谁是人生，圆满如秋月。”在这个承传“每逢佳节倍思亲”基因的群体记忆里，于一个推崇天人合一思维的国度视野中，年年岁岁轮回更替的中秋节，不正是对清玄先生那满含饱蘸岁月沧桑人事变迁哲理诗的验证诠释吗？！　　

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。你我的中秋思绪，渐渐地从抛满晴光银辉中秋语境的璀璨诗句中溢出，停落在尘封许久却终感亲切的有关中秋节维度情结的故邦原乡里。“露从今夜白，月是故乡明”，泼墨挥写的是天涯游子中秋之夜眷恋故土的魂牵梦萦；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，抒发寄托了古往今来客居异乡人们中秋思亲的黯然神伤；“天上一轮共捧出，人间万姓仰头看”，道尽了断肠人对中秋佳节魅力底蕴的情有独钟；“但愿人长久，千里共婵娟”，唱出了古仁人牵记祝福苍生黎民的豪迈心胸。海上升明月，天涯共此时。于是，在这个星露满天、清风徐来的中秋夜晚，古人、今人和未来的人，沐浴在“月到中秋分外明”的荣耀赐予中。回味着年代久远的故事传说，领略着心旷神怡的鲜花芳菲，品尝着敦厚甜美的月饼夜宴，盛满对故乡、亲人、国家的爱恋祝愿，把酒问青天，好个“举杯邀明月，对影成三人”的画意诗情。忍不住一声长叹：中秋如人生，博大而精深！　　

曾几何时，物欲横流驱散了这个民族曾经沉醉艳羡的中秋赏月时光，泡沫潮汐过后总是急功近利的惆怅迷茫。虚拟繁华常常使你我迷失了真实的自己而陷入“今夕是何年”的困惑彷徨，钢筋水泥却不时勾起炎黄子孙的我们对祖先仲秋拜月图景的景仰及于时下人情淡薄的感伤。不错的，神舟飞天击碎了“嫦娥奔月”、“吴刚伐树”的浪漫飘渺，却也黯淡了专属于我们的泥土清香。当天空中的月亮坠入漫漫黑暗，明日黄花在这个追腥逐臭的世道上肆虐泛滥，桌上供的月饼变了滋味，我们的中秋节也就缺失了往昔隽永耐读的力道可供回味。倾听昨日往事的荡气回肠，直面如今游戏的刻意模仿，后人们常追问历史：“乡关在何方？”因为梦回中秋，只看到前人们遗留的文字篇章。　　

还原中秋节。“抬头望明月，低头思故乡”，跃然纸上的是叶落归根感恩桑梓的赤子深情；“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，凝聚氤氲的是不以物喜不以己悲的士者风情；再吟一首“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，将一种憧憬花好月圆、感慨离愁别绪的忧乐天下之情发挥得畅快淋漓；重谱一曲“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，壮怀激烈精忠报国的血液至今流淌在国人的心里。中秋节，您让“家和万事兴”的唯美理念薪火相传，您使“合久必分，分久必合”的智慧常识成为常态，您把“常思奋不顾身，而殉国家之急”的家国情感承载弘扬。　　

还原中秋节吧，因为节日、文字等非物质文化遗产的份量价值也会使这个民族和我们自身的生命历程变得有底气。在这个熙来攘往的现代社会中，只有珍藏保护一份心灵深处的质朴美丽，你我才会拥有一个存续永恒的别样财富天地！　　

　　

　　

　　

从文化角度透视重阳　　

（作者：湖南湖南科技大学马克思主义学院董永亮）　　

岁往月来，忽复九月九。　　

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”不经意间，清新敦厚的诗篇跨越了千年时光隧道，将这个国度暗淡疏远却似曾相识的有关重阳的记忆扯起抖落。祖先们曾经不遗余力为重阳营造创设了一个个深沉肃杀的“悲秋”语境—从“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的时令背景中走来，驻足于“满山红叶，尽是离人眼中血”的季节视域里。古道西风，小桥流水，总是激荡氤氲着天涯游子“黯乡魂，追旅意”的惆怅哭泣；浊酒一杯，仰天长啸，却也挥洒泼墨了异乡断肠人眷恋桑梓、叶落归根的别样美丽。重阳啊，您使炎黄子孙的原乡故国情结如此翻江倒海、大气磅礴。聚首重阳节，一个声音符号在你我的心底发颤：你在他乡还好吗？常回家看看。　　

“天意怜幽草，人间重晚情。”一股感恩回报、大爱无言的气息扑面而来，在龙的传人心头缠绕。“哀我父母，生我劬劳”、“父母在，不远游”的思绪理念让古往今来无数人们魂牵梦萦、黯然神伤；“谁言寸草心，报得三春晖”、“老吾老，以及人之老”的精魂力道足以使一种淳朴博大的尊老爱老情怀浩浩汤汤、万古流芳。重阳啊，您使我们联想到源远流长、根深叶茂的常识真谛。夕阳无限好，只是近黄昏。斗转星移，父母为儿女倾注付出了无私的世间真情；岁月如梭，老人们辛苦操劳了一辈子渐渐挨到了风烛残年。相会重阳节，奔波忙碌于“老龄社会”中的我们此时此刻表达阐述共同的心声：愿父母安康！愿天下老人平安度春秋。　　

“但愿人长久，天下共婵娟。”相逢在天凉好个秋的重阳节，品尝一下这甜美可口的重阳糕吧。让登高望远的习俗成为永恒，使“芝麻开花节节高”的夙愿心想事成！“待到重阳日，还来就菊花。”重阳，您总是对“蕊寒香冷蝶难来”的菊花情有独钟，因为其象征的吉祥如意内涵精神正借助历史车轮承传奔涌。相聚九九，共饮一碗酒。问君何能尔，心远地自偏。“天地与我并生，万物与我齐一”的文化智慧，让你我共同描绘谱写一幅幅殊途同归的魅力图景：九九归一，天长地久。　　

中国有重阳，我们的不朽财富力道。当积聚在“重阳”里的情感诉求和人文遗产们不再以节日风俗、成语典故作为其唯一的载体形式，而沉淀存续为我们民族的生活常态和时尚流行的时候，它的力道才会大行其道、天荒地老。　　

　　

五四精神和青春中国

作者：湖南科技大学董永亮

　　
“以青春之我，创我青春中华。”九十年前，在一个徘徊在“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春寒”泼墨勾勒画卷中的华夏古国，四万万人里一个叫李大钊的人壮怀激烈，写下了震惊寰宇的文字；“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”六十年前，沉浸在“每个人脸上都刻画着春天的脚步”憧憬喜悦里的华夏故园，巨人毛泽东感慨万千，吟出了大气磅礴的诗篇。 “莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”生活在五四九十二周年暨中国共产党九十华诞“双喜临门”的2011年，十三亿龙的传人怀揣“乳虎啸谷，百兽震惶”的牛犊意气，承载“指点江山，激扬文字”的襟怀抱负，以“纵有千古，横有八荒”的博闻心胸，重新反思九十年前那场运动，探析蕴涵于其中的人文内涵，即“五四精神”；认真审视五四运动九十二年来，特别是中国共产党成立九十周年来五四精神的传承丰　　

富历程，解读一个魅力四射、春意盎然的青春中国。
爱国主义是对五四精神的首要诠释。常思奋不顾身，而殉国家之急。作为对国家及同胞最深厚感情的爱国主义，也可以通称为“中国心”，在九十年前的运动中表现得淋漓尽致。在分赃的巴黎和会上，愤怒的顾维钧拍案而起；广大师生“为祖国烧的发颤”，高喊“外争国权，内惩国贼”，引起工人罢工、商人罢市的连锁反应。运动的结果以政府拒绝在不平等和约上签字而告终。五四运动，反帝反封建的爱国运动。二十多年后，中华民族依靠爱国主义“地无分南北，年无分老幼”，打败了日本侵略者。到1949年，推翻了三座大山，中国人民从此站起来了。建国六十年来，爱国主义始终是主旋律：抗美援朝、两弹一星、香港澳门回归祖国、抗震救灾、奥运场上夺金掠银......爱国主义，多少次使我们化爱国热情为强国动力。作为民族精神的核心，它是建构青春中国的心灵基础。祖先们精忠报国的血液流淌在今天国人心中。我们万众一心，　　

众志成城，正在努力实现民族的伟大复兴。
改革创新的理念，荡漾在五四时代一去不复返的天空中，融合在五四精神的体系里。在那段日子里，到处是“风雨如磐”的气象，“万马齐喑”的景观。先驱和良知们本着“铁肩担道义，妙手著文章”的强烈社会责任感，奔走呼号呐喊。尽管他们的方式风格各异，却殊途同归：即在批判中国传统文化糟粕、剖析病态社会的人性丑恶的同时，达到改造国民性、重塑中国魂的初衷归宿。进步的人们把马克思主义这个共产主义的幽灵迎接了进来。两年后，中国共产党的成立，成为一件开天辟地的大事。理论创新是先导，正如闪电总是走在雷声前面。我们把马克思主义和中国实践及时代特征相结合，在革命战争年代产生了毛泽东思想这一马克思主义中国化的成果。五四九十二年暨新中国共产党成立九十年的历史雄辩地证明：没有共产党就没有新中国。今天，马克思主义作为社会主义核心价值体系的指导思想依然巍然不动，作为时代精神的改革创新也大放璀璨的光芒。
民主科学，也就是德先生和赛先生，就是在九十年前步入中国的，并成为五四精神的旗帜。作为“司令部”的陈独秀满怀热情地预言：“只有这两位先生能够救治中国人政治上、道德上、思想上、学术上的一切黑暗。”民主科学的本质与马克思主义有关人的解放和全面发展的论述不谋而合，即人是主体和目的，民主科学只是手段路径。民主是个好东西。九十年前鲁迅先生发出振聋发聩的声音：“将来容不得吃人的人活在世上。”六十多年前，我们赢得了民族的解放；从毛泽东“全心全意为人民服务”，到邓小平“三个有利于”，江泽民“三个代表”重要思想，都是一脉相承的。今天，科学发展观成为统领经济社会发展的政治精神财富，它的核心是以人为本，要求一切工作为了人民，发展依靠人民。发展成果由人民共享。对于科学而言，五四时代我们主要推崇“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮”的自然科学；建国历史年来，成功和失误的经验告戒我们，科学只有也涵盖哲学社会科学才算完整，因为它反映了一个民族的思维能力、精神状态和文明素质。民主科学是建构青春中国的命根支柱，助推青春国家在茫茫大海中奋勇向前，永不停滞，决不动摇。
包容和谐是孕育五四精神的营养土壤，又是它的内在文化要求。他山之石，可以攻玉。海纳百川，有容乃大的人文哲理在这里被挥洒运用的登峰造极、炉火纯青。蔡元培先生“兼容并包、学术自由”的办学方针开一代风气之先，为当世钦仰、后人追慕，正因为他认识到“北大者，为囊括大典，包罗万象之最高学府”，这与国学大师陈寅恪倡导的“大学者，独立之精神，自由之思想”异曲同工。中国人独立思考、敢为天下先的“深沉、博大、质朴、精深”的性格神经被再次触动。在九十年前，先驱们或保守，或激进，或理性，或张扬，但他们的人格、学问都值得今天的我们揣摩和景仰。毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”，成为我们治国理政的传家宝。世界是丰富多彩的，和而不同是万事万物协调相处的真谛。今天我们倡导的“和谐社会”和“和谐世界”构想就渊源于五四精神中的包容和谐元素。这是青春中国接人待物传统策略，也是青春中国崛起的智慧选择。
斗转星移，时光荏苒。中国见证了一个伟大变迁。一个相信青年的民族是有希望的。曾经蓬勃于五四时期的爱国主义、改革创新、民主科学、包容和谐的精神火炬，今天仍在接力相传；九十年前先人们有关建设青春中国的梦想仍在进行中。挖掘并弘扬五四精神，建设一个富强、民主、文明、和谐的青春中国是我们的共同理想，也是包括你我在内的所有中国人尤其是青年人义不容辞的责任，因为我们是九十年前先哲和先烈的后代。
“千里之行，始于足下。”让我们高举五四精神旗帜，沿着建设青春中国的道路前进吧！　　

　　

踮起脚尖　　

（作者：湖南科技大学马克思主义学院董永亮）　　

　　

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一股久远雄浑却又不失亲切熟稔的清风飘然而至，穿越了坚硬尘封的时光隧道。踮起脚尖，将我和这个国度曾经坠入漫漫沉寂历史长河中的记忆徐徐打捞。踮起脚尖，使依存苟活于钢筋水泥中的我们，遥想“昨夜小楼听春雨，今朝小巷卖杏花”的草根生活滋味，感悟“朝看水东流，暮观日西坠”的黎民常态回归，其表达阐述的情感寄托正力透纸背，令万千苍生折腰沉醉。　　

踮起脚尖，流淌弥漫的故园情怀让我们梦萦魂牵。望夫崖上，那位踮起脚尖凝视远方的女子，不正是后来哭倒长城的孟姜女吗？千秋功罪、爱恨离合，早随岁月飘荡，儿女情长却是千古绝唱；字里行间，勃发洋溢着“烽火连三月，家书抵万金”的惆怅迷茫，踮起脚尖眺看白云亲舍的杜甫思念发妻之心绪却撼动四方八荒；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这位满头银发、身材佝偻却踮起脚尖目送孩儿远去的老人，正是唐朝诗人孟郊的母亲。昔人已经陨星作古，寸草心三春晖的母子情结却在璀璨诗篇里留待后人诠释解读；“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”一位老态龙钟不坠青云之志的异乡客人正踮起脚尖泼墨吟唱。大宋河山早非赵姓有，王安石勾勒的“兄弟登高、遍插茱萸”图景及抒发的心系桑梓情愫却得以不朽。　　

踮起脚尖，奔涌漂流的功业理想让我们感慨万千。在大气磅礴的战场古道上，一位励精图治的国君正踮起脚尖注视着夕阳西下的视阈背景，他就是求贤若渴的齐桓公，盼望管仲早日平安归国的祝福缠绕心胸，九合诸侯一匡天下的宏愿氤氲血液中；“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”“穷则独善其身，达则兼济天下”的诸葛孔明正踮起脚尖明志致远。他也在憧憬神往一位赏识重用他的伯乐明君，以指点江山纵横天下的雄才伟略来酬报贤主的知遇之恩；洞庭水畔、岳阳楼上，一位叫范仲淹的文豪正踮起脚尖四顾俯瞰。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负在文章里烧得发颤，建功立业的使命足以使海枯石烂；好男儿志在远方。广大莘莘学子奋发图强、卧薪尝胆，拼搏奋斗中时不时踮起脚尖，揣摩掂量理想离多远才会实现，领略感受着古仁人倡导推崇的“天道酬勤”、“学达性天”。　　

踮起脚尖，折射蕴涵的家国梦想让我们品味厚重沉淀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”披发跣足、行吟泽畔的屈原常常踮起脚尖。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，维系支撑大夫博大襟怀的正是富国强民的力道理念；“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”壮怀激烈、恢弘豪迈的陆游不断踮起脚尖。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的悲情遗憾里，精忠报国之魂得到淋漓尽致挥洒展现；“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。”方严刚正、清正廉洁的林则徐在发配西行的路上不停踮起脚尖。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的长吁慨叹里，一种深沉质朴赤子之心感地动天；“常思奋不顾身，而殉国家之急。”卓尔不群、意气风发的中国80、90后们正踮起脚尖。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”，作为国家继往开来的新生代，他们拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄，关注着灾区重建，发扬着“一方有难，八方支援”的传统美德，点燃了“万众一心，众志成城”的精神火炬，传递着“复兴民族、青春中国”的时代梦想，拳拳中国心，殷殷炎黄情永驻心灵间。　　

踮起脚尖，浮想联翩，总让我们寻觅游走在故园情怀、功业理想和家园梦想之间。踮起脚尖，容纳了几多人生悲喜，绵延了多少生命激情，这又是中华民族前世今生最美丽的崇拜图腾。看，神州大地正掀起滚滚波澜……　　

　　

董永亮解读南京语境里的中国心　　

（作者：湖南科技大学董永亮/王红梅）　　

朱雀桥边野草花，　　

乌衣巷口夕阳斜。　　

旧时王谢堂前燕，　　

飞入寻常百姓家。　　

——（唐）刘禹锡　　

一股清新熟稔的书卷气息扑面而来，不经意间将我沉睡冰封多年的老城旧事记忆撞了个满怀，继而散落抛洒了一地曾经专属于中国人群体的历史情感储存，然后奔流迸发在信息共享的万维网络中，飘零弥漫于钢筋水泥、楼盘股市构筑支撑的现代文明天空中。南京，诗情画意泼墨挥就的美丽之地，大气敦厚历史底蕴营养滋补的六朝古都，儒雅风流浪漫性情维系的秦淮韵味，还有的，她饱受沧桑劫难之苦而显老成的面庞，及见证世事变迁之幸而绽放青春的心灵，都值得我们在此玩味品读。只有体会到了“风檐展书读，古道照颜色”的悠长意境，领略到古往今来圣贤先哲推崇备至的“文章本天成，妙手偶得之”的求索路径，我们才会真正把握揣摩出一个惟妙惟肖的“南京语境”；中国心呢，恰恰徜徉在由无数片段章节巧夺天工衔接拼凑的连绵画卷中，依附于祖先今人情有独钟的“文章千古事，得失寸心知”的理想征尘里。我们的思绪杂感波澜壮阔，久久不能归于平静。于是，南京语境里的中国心，实质就是透过你我的南京，表达出的有关共同精神家国的慨叹。　　

遥想一下洪荒年代河姆渡人的生活图景吧，因为这是迄今为止炎黄子孙所研习的南京语境的缘起。我们大胆假设回归本真的理念东风，感恩于我们的祖宗从那时起就创造了遗留百代的生存法则和拥有了比天地还开阔的心胸。我们在“天下为公”的活化石上陶醉，于原始群类劳作耕耘的残存古迹上观雨听风。一江春水向东流，永不停息。渐渐地，闪现出一个身着古装礼服却高瞻远瞩、俯瞰众生的国君吴王阖闾。这个男人有幸成为南京语境中挺拔耸立的第一个个体英雄。他所成就的霸业如璀璨群星大放异彩，而伍子胥、孙武等能臣良将交相辉映。我们高歌：天行健，君子以自强不息。几十年后，一个被后人描述为“淡妆浓抹总相宜”的美人西施浮现了。只因这个女子的出现，在春秋战国浩浩长卷中演绎了一段阖闾继任者夫差贪恋女色政亡人息、越王勾践“十年生聚、十年教训”卧薪尝胆快意恩仇的凄美故事。我们咏唱：“地势坤，君子以厚德载物。南京语境中的中国心开始复苏，一个文化中国的雏形由此奠定，迈着厚重的历史步伐向我们走来。　　

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。东汉末年，干戈扰攘，战乱频仍。时势造英雄，生子当如孙仲谋。不错的，雄才大略、从善如流的孙权大帝定都建业（今南京），改国号为吴，建立起恢弘雄壮的东吴王朝，从此南京成为君王的宠儿，人人尽说江东子弟多才俊的遗风。南京，就是《三国演义》卷首词中的那位白发渔樵，端酒仰望星空，谈笑秋月春风：碧眼儿（孙权外号）坐领江东，招贤纳士、延揽人才，政通人和；以剑斫案，决计联刘抗曹，演出了一幕流芳千古至今仍被牵记评说的赤壁大战。无论是易中天的“品三国“，还是吴宇森改编的电影故事，都是同一历史的不同表现形式。南京，您深谙“天下大势，和久必分，分久必合”的天命定数，浏览了孙氏王朝的兴衰成败，领略了“西晋楼船下益州，金陵（南京古称）王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”的经典时刻。后人杜牧有诗叹曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”是啊，三足鼎分已成梦，后人空吊发牢骚。人生几回伤往事，但山川草木依在。南京语境中漂流着励精图治、指点江山、崇尚善治、心系统一的中国心，有待我们去破译解读。　　

三十年河东，三十年河西。又一个东晋政权在建康（南京古称）崛起了。这个朝代偏安一隅、苟且偷生，大多数肉食者“剩水残山无态度”。却有一个祖狄闻鸡起舞，以其报国志和激昂中国心遗恨神州大地。此后，每隔几十年，皇帝和大将就要争权夺利，来一次内讧。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”大批逃难北方百姓云涌至此，带来先进生产工具，赐予石头城久违的繁华。民族融合，百姓其乐融融。宋齐梁陈，江南早非南朝有，黎民百姓却长久。历史总可以在现实中找到过去的影子。这不，一个陈后主，步了当年夫差的后尘，被新兴的隋朝灭亡。又是那个多愁善感的杜牧观古伤今，为我们留下了一篇千古绝唱：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮（古南京河畔）近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”又过了近八个世纪，朱明王朝又在石头城建都，明朝那些事成为时下街谈巷议、大家大众共同评说的话题。南京，您也目睹了：张居正推行“一条鞭法”的艰辛，李卫当官试验“摊丁入亩”的苦心。这些本来旨在惠及于民的良政新法，却没有跳出“黄宗羲定律”的怪圈，连同王朝毁于一旦。呜呼！金陵王气都凋丧。山苍苍，水茫茫，云中不见中兴将，千古转头归灭亡功，也不久长，名也不久长。六朝古都的风采魅力及特定称谓，却山高水长，为南京人引以为荣。王安石道：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”南京语境中的中国心，承传着爱民如子的民本思想，叙说着“思所以乱则治矣”的改革创新理念，诠释了一种渴望和平、反对战争的民族精神，和热爱故土的国家情怀。　　

1840年，鸦片战争。西方人用工业革命的船坚炮利轰开了古老中国闭关自守的大门，击碎了天朝上国的迷梦。　1842年8月29日　，令所有龙的传人伤心欲绝的日子，《中英江宁条约》（江宁即南京）签字仪式在“皋华丽”号军舰上举行，中国割香港岛。这是中国第一个国耻日，并与南京连在了一起。中华民族遭遇千年未有大变局。150年后，一部由谢晋拍摄、以鸦片战争命名的影片中有句脍炙人口的话引起了处在香港回归前夜的我们的共鸣：一个民族只有在真正站立起来的时候，才能正视自己屈辱的过去。　1937年12月13日　，中华民族又一个撕心裂肺的日子。疯狂的日本侵略者闯入石头城，烧杀抢掠、无恶不作，三十多万中国同胞的累累白骨堆积成山，血流成河。南京语境里的中国心，阐述着“牢记历史并不是延续仇恨”的金石玉言，唤起不忘国耻、振兴中华的赤子之心。　　

出路总是在一系列徘徊跋涉之后才找到的。从1840年开始，先进的中国人开始睁眼看世界。南京城内的魏源故居历经几多风雨飘摇而依旧散发出探究欧风美雨的胆略气韵，《海国图志》中飞扬的强国梦为我们敬畏怀记；太平天国势如破竹，定都南京，改名天京，《天朝田亩制度》勾起老城百姓无限遐想。南京，却又写下了天国闹“内讧”，终遭曾国藩攻破的悲惨一幕。您哭了，为了那用血和泪换来的“兄弟不和外人欺，国人不和外邦欺”的真谛遗训，为了那首在大地河山遭遇内忧外患、无数仁人志士前仆后继的英雄史诗。孙中山先生，我们的国父，在一个毫无生机的土地上进行革命，忍受了无可形容的痛苦，也取得了改天换地的成功。先行者们，“碧血横飞，豪气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，终于在　1912年1月1日　宣布中华民国临时政府建立，民主共和观念深入人心。1927年在南京成立的国民政府也曾表面上统一了中国，进行法币改革、倡导新生活运动等，却不得人心，最终在“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜兮，天翻地覆慨而慷”的大历史中终结了“金陵春梦”，退出了历史舞台。一个新中国诞生了。到今天，已经六十多年了。南京语境里的中国心，蕴涵着先辈们抛头颅、洒热血、为理想奋斗的激情，渗透了矢志不渝、一以贯之的信念追求，以及“民众创造历史”的进步历史观。　　

南京旧貌换新颜。每每我开学返校，必定经过这个饱经沧桑沧桑的六朝古都，久受战火洗礼的古老石头城，曾经记录近代中国巨变的秦淮宝地。看到她，想到她，我们总是感慨万千，“物是人非事事休，欲语泪先流”；而南京语境中的中国心呢，一直代代相传，留记在印有文字的教科书中，铺天盖地的媒体信息里，以及中华民族子孙的心里。