文前告白：本文主要是给青年人看的。青年人不了解历史真相，这些年被反毛主席的人的欺骗宣传蒙蔽苦了。做学问也是跟着人家从书本到书本，不能联系实际想问题。因此本人想多向他们说一点实话。这是得罪权贵的话，但我是唯物主义者，说出的话，不怕实践检验。　　

本文有三个要点：　　

一、 个人崇拜是社会的客观存在，反不掉的。不让崇拜毛主席，一定要去崇拜别的什么人。这是崇拜转移。　　

二、对毛主席的崇拜，不是我们后人提出来的，是毛主席的战友们在一次一次的失败中都得到毛主席挽救转危为安大家才一致提出来的。整个党，整个军队都是毛主席力挽狂澜才得以保存的。　　

三、毛主席将因为文化大革命的发动而在历史上更加伟大。文化大革命在30年前被一部分人否定了，现在却开始显露光芒，不久以后，将光芒万丈。　　

本文标题 ：必须重新审视对毛主席的崇拜问题　　

——纪念毛主席诞辰118周年　　

（张之权）　　

一、个人崇拜是社会的客观存在。　　

从苏联赫鲁晓夫为了反对斯大林提出“反对个人崇拜”之后，我们中国共产党中立刻有人以最快的速度接受了这个口号，将其奉为圭臬。以后就用这个对付毛主席了，胡耀邦还拿这个来打过华国锋一棍子，让华国锋灰溜溜地交权，而且从来没有人对其进行分析批评，似乎“反对个人崇拜”是镇住拥毛派的一道神符，碰不得，谁碰了谁就得倒霉。后来人们连“崇拜”两个字也不敢提，更别说是“个人崇拜”了。　　

善良的人们实在是上了大当，因为在中国“反对个人崇拜”是用来削弱毛主席的威望的，果然人家得逞了，岂止是削弱，人们是想用另外的人代替毛主席的历史地位，让毛主席从伟人名单上消失。刚开始用的是周恩来（我崇拜周总理，这里丝毫没有亵渎他老人家的意思，只是回顾二三十年前的实情，揭露某些人的不良用心），后来用了总设计师邓小平，一直用到现在。现在更邪乎了，基本不提（偶而应景时提一提）毛泽东和毛泽东思想，邓老总成了中国历史上超过毛主席的“千古一人”。我们上了大当，反对个人崇拜的结果，变成了崇拜转移。　　

所以，我觉得这个问题要重新议一议。我的意见是，崇拜毛泽东主席一点也没有错，入情入理。重新从正面议这个问题，可以在青年中宣扬毛主席的丰功伟绩，对于无孔不入丑化毛主席的说法，可以进行澄清，也有利于帮助青年重新认识文化大革命。对毛主席的崇拜不是我小兵拉子喊得出来的，是中国革命的历史形成的，是老一代革命家最先做出来的，是有物质基础的，不是唯心主义的产物。 　　

有览于此，我就一直崇拜着毛主席，老人家去世后数十年，我也一直没有改变。毛主席始终是我心中的明灯。　　

道理如下：　　

个人崇拜是社会的客观存在。人和人之间有各种关系 。有领导与被领导关系 ，有奴役与被奴役关系，有解救与被解救关系 ，有施舍与被施舍关系等等，这都是客观存在的。有的是阶级关系 ，有的不是阶级关系，要具体分析。还有是精神领域的，尊敬、崇拜、蔑视、憎恨等，也是人和人之间的关系，它们也是客观存在的，消灭不了。对领袖人物的崇拜从古就有，这也不是什么新现象。崇拜是在社会群体活动中对领袖人物逐步建立起来的最高威望与信任。不同的阶级和集团都有自己崇拜的对象，对崇拜人物的高度信任，有利于凝聚力量与智慧，有利于事业的成功。革命与反革命都有个人崇拜，旧中国的帮会势力，也有个人崇拜。无产阶级在革命运动中能有自己崇拜的领袖，也是顺理成章的事。自我否定，自我糟践，不是真正的唯物主义态度。　　

崇拜大多表现为个人崇拜。崇拜马克思、崇拜列宁、崇拜毛主席都是个人的。崇拜国家、崇拜集体的也有，古代中国经济文化发达，吸引周边小国向往，纷纷来朝拜，来学习，这在汉代和唐代很盛行。日本因崇拜中国派来不少人到唐朝学习。当代流行的是“崇美”，就是崇拜美国。抗美援朝时批判过“恐美”、“崇美”，管了几十年，现在又抬头了。我们也曾经“崇苏”，说过“苏联的今天就是我们的明天”。但是，最多的，最持久的还是个人崇拜。就是崇拜的所谓集体，也离不开个人标志。崇拜巍巍汉邦离不开汉武帝，崇拜悠悠盛唐离不开唐太宗，崇拜中国共产党，绝对离不开毛主席。当今世界是崇拜毛主席的人多，还是崇拜中国共产党的人多？大家都看到了，崇拜毛主席的人遍布五洲四海，有“毛共”、“毛共游击队”，美国西点军校研究毛泽东军事思想，人们反倒不提中国共产党，不提“共产党军事思想”。　　

反对毛主席的人可能会反驳我的论点。我说，反对没有用。个人崇拜是社会现象，尤其是阶级社会的现象，现在是无论如何消灭不了的。至今还有人崇拜希特勒，台湾有人崇拜蒋介石，你能杀了他？我们党内，当今就特兴崇拜邓小平，崇拜是一种精神需要，不要以为反对崇拜就是民主，就是进步，那是唱高调。如果公开批评对邓小平的个人崇拜，那些整天高喊“在邓小平理论指导下”的精英，将不能自圆其说。　　

当初胡耀邦打华国锋一棍子，说他搞个人崇拜，证据是“允诺出书”。华国锋懦弱，该他倒霉，书并没有出，就挨了一棍子，人家邓小平文选、江泽民文集都出版了，都没有事，都不是个人崇拜。这说明个人崇拜还是受欢迎的。骂别人是臭的，自己用是香的。人过留名，雁过留声，稍微有点权势的人，还不是想方设法树碑立传。　　

由此可见，“反对个人崇拜”是一根棍子，是专门打击崇拜毛主席的人的。我们不能再上这个当，我们还是要坚持崇拜毛主席。　　

崇拜毛主席不是迷信。崇拜是一种精神寄托，是一种理想的追求，时刻想到毛主席，可以激励自己的斗志，可以净化自己的理想，可以振奋自己的精神，可以升华自己的人格。时至今日，每当我想起毛主席、周总理的时候，就非常感奋。毛主席是我们中华民族5000年历史上最伟大的人杰，在世界上是除了马克思、恩格斯、列宁以外最伟大、影响最宽广的无产阶级革命家。有毛主席，是我们中国人民的光荣，中国人为什么要糟踏他呢？我十分鄙视李锐这些变着法儿诬蔑毛主席的无产阶级叛徒。我曾经生活在毛泽东时代，这是我的幸运和幸福。这是可遇而不可求的历史机遇，并不是每一个中国人都能赶上这个时代的。　　

崇拜的关键是看你崇拜的什么人，是希特勒和蒋介石？当前有中国青年崇拜奥巴马，这都是错误的崇拜。邓小平也不够格。我们的责任是支持革命的、进步的崇拜，反对反革命的、反动的崇拜。中国人民理所当然地要崇拜毛主席。　　

二、老一代革命家为什么崇拜毛主席？　　

青年朋友们要知道，崇拜毛主席是老一代革命家做出来的，包括周恩来、朱德、陈毅、刘少奇及各位元帅、大将、上将，是他们先做出来的。他们中间有一部分人是曾经反对过毛主席的，有的还曾反对得十分坚决。毛主席生前一直不让说，文章不让写，所以许多具体事实都快湮灭了。如果去查文献，还能看到一点眉目。　　

任弼时同志当初就是反对毛主席很坚决的一个。任弼时同志是一位忠诚的共产党员，在敌人牢房里铁骨铮铮，是坚强的革命家。在当时党中央总体政策受共产国际错误路线支配的情况下，他在批判毛主席的高潮中，最先批评毛主席的正确路线是“狭隘经验论”，他们说“山沟沟里出不了马列主义”。周总理是1929年党中央《二月来信》的起草人，该信听从了不正确的汇报，不相信朱毛红军的正确路线，要求朱德、毛泽东离开红军。叫做“隐匿大的目标”，并将红军分成小股，搞流动游击，还说是为了保存实力。毛主席给中央回信，陈述部队不能分散和朱、毛不能离开红军的理由，还说，如果一定要朱毛离开，必须恽代英和刘伯承前来接替才行。后来因战事吃紧，二月来信未能执行。如果真的执行了（毛主席离开了红军），这支军队可能就完了，中国革命的面貌可能就是另外一个样子了。　　

（插说一段：周总理从遵义会议后，一直是毛主席的最坚定的支持者。他曾经作过《学习毛泽东》的长篇报告，都是肺腑之言。周总理晚年一直兢兢业业在文化大革命中配合毛主席工作，没有任何一句怨言。我看到有些人写文章胡猜乱想，他们用心险恶，总想在毛周之间找出点岔子来，当然结果是徒劳。我认为周总理是毫无私心的革命家，1929年的错误，是共产国际大环境造成的，他那时才35岁（不及现在胡锦涛、温家宝年龄的一半），犯那个错误不奇怪，他也没有坚持错误。但他是个严于自责的人，每当老人家想起1929年的错误可能带来葬送中国革命的后果，一定会很不安。是毛主席的坚持使这个后果没有出现，他该是为此感到十分欣慰的人。再加上他是参加过五四运动的人，对毛主席发动的和五四运动相联系的文化大革命是最能理解的，他们是真情相依的战友。毛主席一直到最后都将总理一职交给周恩来，毛主席在长沙同华国锋密谈了林彪事件，令华国锋回到北京只向周总理一人汇报，这就是以心相托。）　　

从1927年毛主席领导秋收起义开始，毛主席做的每一步都受到中央的质疑，或批评、批判，或处分，或撤职，但是每一次都证明他做得对，不按他的意见办，部队就打败仗，革命就受损失，每次又得请他回来，他一回来，马上又开创新局面。就这样反复多次之后，人们就对他产生了一种最高的信任，当中央工农红军快要全军覆没的时候，党中央在贵州遵义召开会议，将最高军事指挥权交给他，这才使红军长驱二万五千里，摆脱了敌人几十万大军的围追堵截，到达陕北，转危为安，挽救了红军，挽救了党，挽救了中国革命。（限于篇幅，这一段用了高度概述，如要细说，需增加几千字。这一过程的资料现在容易找到，我在自己的《搜狐博客：天网情》栏发表过一篇简述这一过程的文章，题目是：《林彪曾派兵保护毛主席的一则正式传闻》，青年朋友有兴趣可以访问，这里不赘述。）　　

人们对毛主席崇拜的感情产生于现实生活中，就是说，崇拜来自于现实生活。由于毛主席勤于学习，知识渊厚，马克思主义造诣深，研究中国社会比其他人透彻，他对中国社会和中国革命规律性的认识优于其他人，解决问题的办法更结合实际，所以他能处处胜利。其他人的失败，大部分都是由于规律性的认识不足，不是因为阶级 立场有什么问题。在规律性认识上，其他人和毛主席相比，落差较大，一时半时弥补不了，所以大家自觉信仰毛泽东，而事实也证明，这种信仰的选择是正确的。毛主席所解决的，不是一次两次打胜仗的个别小问题，而是涉及整个革命道路和路线，所有的战略战术问题，其他人是不能全面企及的。　　

在革命斗争中，毛主席不但建立了丰功伟绩，而且道德和人格魅力也超群，对来自于各个“山头”的同志，对曾经反对过他的人，他都能团结共事，一视同仁，因而赢得最广泛的支持与敬重，老帅、老将们对毛主席的崇拜就是这样产生的。有了这种最高信仰，全党就有了最佳凝聚力和最坚强的战斗力，所向披靡。我们党在抗日战争中，由于毛主席采取了正确的方针，既坚持了抗战，又战胜了国民党的几次反共摩擦，没有被它吃掉，反而获得了空前的发展。人民军队从抗战前的3万人发展到了90多万人。日本投降后，国民党扬言要在6个月内消灭共产党。我们党内有很多人是心怀疑惧的，唯独毛主席说，要用3到5年打败蒋介石。毛主席说了，大家就信了，仗越打越大，越打越好。我的许多老领导，老战友都回忆说，毛主席叫打哪，我们就打哪 ，毛主席说的，照办没错。有时候冲锋口里还喊毛主席。这就是崇拜。结果呢？三年半就打败了蒋介石，消灭蒋军800万！　　

建国以后，党中央又把要不要出兵朝鲜的决断权委托给他。据有关回忆文章说，他几天几夜没有合眼，最后下定决心，出兵抗美援朝。这一仗打赢了，使得美国人至今留下了战争史上耻辱的一篇。毛主席决策的对印度的反击战，一战而胜，使印度几十年不敢轻言对中国用兵。这些，人们记忆犹新，如果没有对毛主席的崇拜起作用，谁也不敢放心大胆把倾国家命运的重担交给他。　　

建国初期，三年土改完成以后，党在毛主席领导下，决定以五年时间完成对资本主义工商业的社会主义改造。实行的结果，只用了4年，于1956年完成了社会主义改造。至此，中国除西藏、台湾以外全部城乡都消灭了阶级，消灭了剥削。这可真是中国数千年历史上最伟大的变革。这次土改和社会主义改造，更为突出的是，没有造成流血冲突，没有造成社会震荡，这在世界革命斗争历史上，也是极辉煌的一页。遗憾的是，现在阶级和剥削都恢复了，再想消灭阶级和剥削将万分困难，因为新资产阶级的反抗将有帝国主义的结合而变得激烈，中国再走上无阶级、无剥削的真正社会主义，可能是数十年或百年以后的事了。　　

可以这样说，一直到1956年社会主义改造完成，老帅和老将中公开流行一种说法，就是当大家和毛主席思想不一致的时候，别怀疑毛主席，肯定是大家思想没有跟上毛主席，个人的任务就是努力学习，改造思想，力求跟上。这就是那个时候的真实状况。老帅、老将都如此，我们小兵拉子就是跟他们学的。　　

苏联出了赫鲁晓夫以后，老赫秃的“反对个人崇拜”的口号传到中国，中国国内的政治形势也变得复杂起来，两者扭在一起，情况开始改变。　　

三、文化大革命将使毛主席更加伟大。　　

从建国开始到文化大革命，党中央核心领导步调就不太一致起来，总是在那里磕磕碰碰。这是我们最底层的人员的直观，到底因为什么，只有他们当事人心里最清楚。比如，毛主席作为中央主席，党中央有人下发文件，多次不经过毛主席，引得毛主席发文批评。在农业合作化运动中，毛主席强调加快合作化进程，有人就提出“反冒进”。在“反右”问题上，据有的材料说，毛原定5000人之数，实际超过50万人，多抓了一百多倍。大跃进是毛发动的，可是浮夸之风盛行起来。戚本禹说，毛主席后来为纠正大跃进中的浮夸风，不比他发动时花的力气少。到了搞农村“四清”时，王光美搞了一个桃园经验，组织工作组下乡，人派多了打击面也太大。毛主席组织起草了一个《二十三条》，就是针对刘少奇的。就这样，磕磕碰碰到文化大革命。毛主席要放手发动群众，刘少奇、邓小平又给北京各大学派工作组，限制群众运动。他们二人都是搞组织控制的高手，一切都想纳入他们掌控之中。　　

总而言之，建国以后党内的民主集中制发挥得不如在延安时好，核心领导层对建设路线各有蓝图。对形势的估量上也不一样，毛强调阶级斗争，刘少奇等人偏重于反冒进。今天看来，毛主席在工作中不顺手是真实情况，有的人采取了不理睬，不卖账的态度。他曾说过，彭真8年不向他汇报工作，1963年他还批评邓小平搞独立王国。这些都是文化大革命的前奏。这里面有些是是非非，双方都有问题。即便弄得十分清楚，丁是丁，卯是卯，对毛主席的最终评价也到不了全盘否定的地步。　　

　

我今天要澄清这个问题。　　

我曾写过一个贴子分别在毛泽东旗帜网和网发表。题目是《错误是由正确证明的》。为说明问题，我引一小段如下：　　

错误和正确，都不是孤立存在的，它们是对立统一的，都要通过历史的 检验才能核定各自的内涵。孤立地说某一件事“正确”未必正确，孤立地说某一件事错误也未必错误。在一定条件下，错误可转为正确，正确也会变成错误。错误和正确是相互证明的，证明过程有的只要很短时间，有的要几年，有的要几十年，有的要几百年。当没有被相互证明时，有的错误被当作“真理”能存在几千年（“地 球是宇宙的中心”的学说，统治人类几千年，直到哥白尼以及布鲁诺提出“日心说”和“宇宙无限说”，才被推翻。教会烧死布鲁诺也不承认他的学说）。

这不，彻底否定文革的结论，现在就面临这一尴尬局面。正确和错误得到证明的过程，有的时间很短，几小时，几天可以搞定，有的要数年。毛主席的中国革命正确道路的提出始于1927年，一再被 否定，到遵义会议才被接受，花了8年时间。1956 年毛主席说赫鲁晓夫丢掉列宁和斯大林这两把刀，苏联就完了。这句话34年后被证明。文革中定邓小平为走资派，也用了近30年终于被证明。 　　

当1981年做决议时，事物的本质暴露不够，第一方面邓小平多次表示要坚持毛泽东思想，第二方面，他当时提出的“改革开放”确实无可非议，无论谁都会支持。第三方面（最主要的方面），他骨子里的核心主张，不是一下子拿出来的，好比上菜，第一道是计划经济里的商品经济，第二道是商品经济为主，第三道上的是市场经济，第四道是市场经济为主，最后一道大菜，是南巡讲话，市场经济为主，不问姓资姓社。这时到了1992年，通过决议过了10多年了。邓小平主张的资本主义道路已经成了气候了。如果是在1992年来通过决议，否定他不是走资派，举手的人是不是要减少很多？从那时至今又过了19年，中国的资本主义道路是不是更加彰显？　　

想否定文革，必须现在做的正确。如果现在没有贪腐，没有卖淫嫖娼，没有毒品泛滥，没有充斥市场的伪劣产品，没有文凭、学术的造假，没有贫富差距的巨额扩大，人们才有资格说“文革是错误的”。自己不但拿不出正确的东西来证明文革是错误的，而且自己做的十分恶劣，反说文革是错误的，这就叫武断。这是以言代史。　　　　

我在网上看到一个贴子，说王震将军临终前说过，毛主席比我们早看50年。不知道此话真不真？但是我相信老将们有这种心结，正是他们党性没有泯灭的证明。　　

一个人当学生当下级都要讲道德，孔子的学生子贡就很有道 德。他是唯一一个被孔子拿来跟颜回作过比较的人，可见他的德才之高。孔子去世后，经常有人抬高他。有一天，一个叫叔孙武叔的人在朝堂上对大夫们说：“子贡胜过孔子。”一个叫子服景伯的人把这话传给了子贡，子贡说：“我们拿宫室的围墙作比方，我的围墙只有肩这么高，人们能够看见里面居家一切美好的东西。我老师的围墙有数丈高，人们不找到门进去，就看不到宗庙的美好和宫室的富丽堂皇。能找到门的人不多。”（原文：叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者寡矣。”）　　

还有一次，叔孙武叔诋毁孔子。子贡说：别这样，仲尼是不可以诋毁的。别人的贤德就像丘陵一样，是可以越过的。仲 尼好比日月一样，是无法越过的。人们虽想自绝于仲尼，但是，这怎么能伤害得了日月的光辉呢？可见这是多么不知自量啊！（原文：叔孙武孙毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”）（以上两条均载《论语：子张第十九》）

子贡的这两个回答真好！毛主席的围墙也是高数丈，人们没有找到门进去，没有看到走资派的真面目，就诋毁老人家，这也真是太不知量了。人们虽想自绝于毛主席，怎么能伤害得了他的光辉呢？　　

最后说一句，本文论述了崇拜毛主席的正义性。想循此继进，就要多读毛主席著作，提高我们辨别是非的能力，捍卫我国社会主义事业，不一定要把“崇拜” 二字成天挂在嘴上。　　

（2011年12月25日）