中国出了个毛泽东，这是上苍对中华民族和人类的伟大恩赐。天不生润之，万古如长夜。高举起毛泽东思想伟大旗帜，实事求是，我们头顶的天空，就是明亮的艳阳高照的天空，我们的时代，我们的未来就是一片光明。

　　

　　一、悟道

　　1910年秋，坐落在湖南省湘乡市东台山之麓的“湘乡县立东山高等小学堂”，来了一位年已17，高挑身材，农家装束，名叫毛润之的青年。他是来求学的。面对这位一身泥土气息、满脸虔诚的英俊少年，甫任堂长的李元甫先生有点犯难了。且不说这个学生已经超龄，而且堂规定是不收外县学生的，再者入学考试时间已过。拒收吧，而阅人无数的李元甫先生一眼就被面前这们学生外拙内秀，农束不掩其英的气质深深吸引，舍不得;收下吧，又犯了招生禁忌。怎么办?李元甫很快想出了一个两全其美的办法——命题作文：“言志”。由此看看这位学生的真才实学和志趣情韵，果真是有志有才之士，破格录取此子也就有了理由;如果不是，那就真的对不起，只能请回了。 毛润之接过试题，想到了千难万难才能到这里的目的，想到了自己对人生对社会对国家的长期思考而业已既定的人生目标，顿时心潮滚滚，思绪万千。只见毛润之绾袖奋笔，救国救民的宏愿立即从字里行间跃然纸上，千言《言志》，一气呵成，很快就交到了李元甫先生手里。李元甫先生接过试卷一看，字字冲默，句句铿锵，抑浊扬清，吐纳大始。李元甫先生顿感此子之才，深不可测，经琢辅必将盖世;此子之志，贯乾坤而泽万民，祛百疾而振华厦。李元甫先生大惊失色，心里连连惊呼：“栋梁之才，栋梁之才呀!”李元甫先生喜不自禁，立即叫来国文老师谭咏春先生等学堂教学支柱一同赏阅试卷。谭咏春先生阅过试卷，当即写下了“天下第一名”的批语。东山学堂的堂规打破了，李元甫先生等人一致同意破格这名叫毛润之的学生。 感谢李元甫等先生慧眼识才，这一破格录取，不但开启了一代伟人的宏图大业，也催生了新生共和国的来临，成了中国近现代史上脍炙人口的招生佳话。 需要说明的是“湘乡县立东山高等小学堂”并不是现在意义上的小学，而上相当于现在的中学。来此求学的学生都是完成了启蒙教育的孩子。毛润之入校之时已经是一位博览群书的青年才俊了。 毛润之怀着寻找救国救民真理而来，而东山学堂如开天辟地的盘古一般，不但打开了毛润之的眼界，也开启了毛润之的慧根，让毛润之知道了世界之大，学海之宏，苍茫大地，谁主沉浮。毛润之在东山学堂浩学穷理的知识海洋里孜孜不倦，心志很快贯通宇内。 这一天，毛润之又在苦读求索，读的是《汉书•河间献王传》。这是他第一次读到这本典籍。当毛润之读到“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真”时，实事求是，这四个字立即在脑子里产生了电石火光的念想：治学要这样，治世救民呢?“众时寻他千百度，那人却在灯火阑栅处”，厚积薄发，伟大的开悟完成了! 实事求是进入了毛润之的学习和生活，毛润之学业突飞猛进，对实事求是的理解也不断深化。三年后，毛润之又以第一名有成绩考入湖南省立第四师范学校，成了大教育家杨昌济先生的得意门生。“自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天”的杨昌济先生，对毛润之这个得意门生倍加喜爱，倾囊相授，并不断给自己的得意门生当梯搭桥，引荐给学校的学术大师。名师的进一步点化，毛润之不但学养骤增，形成了卓越的哲学思想，对实事求是的理解也日臻丰满，还卓有成效地把实事求是运用于实践，且初试牛刀，就化解了一场兵灾。 1917年11月18日，一支3000多人北洋溃军由南向北溃退，长沙是溃军必经之地。古今中外的溃军在溃退的路上，只要有机会，无不是劫掠成性，以集散伙之资。而当时的长沙城又没有可以抗敌的军队，眼看长沙城就要遭受一声兵灾。整个长沙城一片慌乱，只有毛润之成竹在胸。经过冷静分析，毛润之认为溃军虽然具有潜在的巨大危险，但溃军并不知道长沙城内的虚实且正处张皇失措溃退路上，如惊弓之鸟，只要击中溃军痛点，就能克敌制胜。毛润之立即组织起学生自愿军护城护校，充分利用熟悉的地形隐蔽接近溃军，然后突然齐声呐喊，大放鞭炮，加之警察的鸣枪配合，溃军摸不着头脑，以为自己被强大的敌军包围了。溃军惊慌失措，乱作一团，为了活命，乖乖地一齐缴了械。毛润之率领手无寸铁的学生“兵”出奇制胜化解兵灾，既是旷古烁今的佳话，也开启一代无人匹敌的伟大的军事家统帅着他的军队，打遍天下为敌手，从一个胜利走向另一个胜利，为中华民族洗尽百年屈辱，走向辉煌的壮阔里程。 待后来接触到马克思主义之后，毛润之以天才的文化感悟和成功的革命实践，把实事求是铸造成为惠泽中华万世兴盛的方法论，终成毛泽东思想不朽的灵魂。 走出东山学堂22年后的毛润之，以无与伦比的德能成为了万众拥戴的中国共产党的毛泽东主席。1941年5月19日，毛泽东主席以卓越的文化感悟和实践感悟深情地告诫全党《改造我们的学习》，要求全党实事求是，并对实事求是进行了详解：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。实事求是正式成为全党的方法论，由此极大地加速了中国共产党改天换地，风卷残云的历史进程。8年之后，毛泽东主席站在天安门城楼，向世界庄严宣告中华人民共和国成立，中国人民真正掌握自己命运的崭新历史篇章开始了…… 东山学堂不但培养了开国领袖毛泽东，还培养了开国大将陈赓、谭政，著名国际诗人萧三，著名社会活动家易礼容，革命烈士毛泽覃、杨幼麟，杰出学者萧子升等一大批英才俊杰，由此而驰名天下。也吸引天下好奇的人们纷至沓来一探究竟，以解其妙。其中不乏“经天纬地”的风水先生。这些风水先生到此看过之后，大为惊奇，叹道：学堂左青龙蜿蜒、右白虎驯俯、前玄武垂头、后朱雀翔舞，形如仙子静坐，势如万马自天而下，乃出天子、出千乘万户候、出爵禄三公之地也。风水先生的这种说法很是能够唬住不少人，但却是荒谬的，证明他们连实事求是的皮毛都没有弄明白。然而，它在当下社会，却是颇为流传，误导和危害社会。对此，我们也有必要解析东山学校堂成功的原因，以正社会视听。 东山学堂依山傍水，静面不喧，环境好，当然对学堂教学大有益处，但这不是出人才的主要原因，更不是因堂址占山占势的神秘力量的作用。东山学堂出人才的主要原因在于她有李元甫先生、谭咏春先生这样的为国育才的人师和她的先进的教学方式、知识蕴藏和以及天资聪颖，胸怀大志的毛润之这样的生源。 东山学堂由清末湘乡许时遂、黄光达、陈膺福、王晓棠、蔡中銮、庾亿、潘学海、许襄云、杨容熙、彭国霖爱国志士出资筹资兴建。面对甲午战争的惨败，民族危机空前严重的形势，这些爱国志士认识到国家必须培养能够“兴国而强兵，足民而丰财”的实材救亡图存。为此，学堂实行“培养实用人才，以济当时之急”的全新教学模式，开设算学、商务、方言以及声、光、电、化等自然学科，分科造士，开湖南新式教育之先河。李元甫先生、谭咏春先生等则不但慧眼识才，也把学堂先进教学方式的真正得到了贯彻落实。毛润之等学生又禀赋过人，志存高远，在名师的辅导下，特别善于在知识的海洋中发现宝藏，消化吸收，抓住要领，提炼升华，经世致用。正是由于上述基本原因，才有东山学堂的群星璀璨。当然，群星中最为耀眼的是毛润之。

　　二、至宝

　　实事求是，是毛泽东主席倾注毕生精力，对人类数千年来的文化智慧之精华，经过千锤百炼，全面总结提升出来的迄今为止人类认识和改造自身和世界的方法论上的最高顶峰。这一方法论，既是毛泽东思想的灵魂，也构建了毛泽东思想这座中国共产党、中华民族和人类取之不尽用之不竭的巨大宝库。这座宝藏中每一件藏品，都是指引人类走向幸福的无价之宝。下面，我们便随意从中抽出几件进行鉴赏。 ——比如毛泽东思想之人民思想。这一思想，是毛泽东主席以辩证唯物主义和历史唯物主义的非凡视野，“究天人之际，能通古今之变”，实事求是地对人类历史发展根本力量的科学揭示，不但撩云拨雾的正确解答了人类社会发展进步的根本原因之所在，为中国共产党找到了无人能敌的磅礴力量，也砸碎了紧箍在人民大众头上的千年精神镣铐，鼓舞和指引劳苦大众翻身作了主人,焕发出了新中国空前的整体繁荣。 在毛泽东思想的里，人民是指工人、农民、群众、解放军指战员和进步知识分子，那些替法西斯卖力的人，剥削和压迫人民的人和替其卖的人则不在人民之列。古往今来，人类的一切文明成果都是人民创造的，这是无可置疑的事实。然而，古往今来，主流文化观念却对此视而不见或者轻描淡写。虽然有时候也会有“得民心者得天下”的呼喊，但基本上也只是处于工具性的需要而予以的一种乖巧制作，一旦目的达到，就不会当回事。更多的时候则是对人民在人类文明中主创地位不停地给予误导和篡改。这种误导和篡改，又以“神化”为最。 “是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过”(《太上感应篇》)，“举头三尺有神明”(《集福消灾之道》)等等，把创世和主宰人类自身命运的力量归于神秘莫测而又无时不在的令人恐惧的神秘力量。这当然是个弥天大谎。但历朝历朝统治者却都要依赖这个弥天大谎，要不然就无法实现少数人对多数人的统治。这个弥天大谎的效果，是给广大人民群众戴上的沉重“宿命论”的精神枷锁，在漫长的岁月长河中，心甘情愿地一次次走向少数人为自己设置的陷阱和绝境，同时，也一次次地绝地反击，使人类历史一次次地不断上演腥风血雨地历史周期律。 毛泽东主席是人类历史中第一个高呼人民万岁，充分肯定人民只有人民才是创造世界历史的动力的人民领袖。这是对人类历史发展动力的首次真正意义上的正本清源和唤醒，中国共产党的磅礴力量也因此油然而生，夺取政权，建立新中国，也就成了历史的必然。新中国成立之后，对待人民，毛主席共产党没有搞“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”那一套，在取得胜利的同时又为未来失败播下了种子，而是充分尊重历史主体，尊重历史规律，一以贯之地实事求是，还把人民代表把陈永贵、吴桂贤等人民代表请进了中南海，委以国务院副总理重任，让人民群众真正当家作主，掌管政权，建设自己的国家。由此一来，不但彻底砸碎了强加在人民头上的千年精神桎梏，人民创造历史的主动性和积极性也得到了充分发挥，国家的面貌由此焕然一新。这就是新中国在短短的27年时间里便在一穷二白基础上，能够产生了“四大发明”(杂交水稻 ，汉字激光照排技术，人工合成牛胰岛素，复方蒿甲醚)，建立了独立完整的国民经济体系，取得“两弹一星”成果、万吨巨轮下水等等数不胜数的巨大成就和六亿神州尽舜尧的社会精神风貌、迅速由积贫积弱迈入世界工业强国和文化强国之列的根本原因。 ——比如毛泽东思想之党建思想。这一思想，不但丰富了马克思主义党建学说，也给中国共产党打下了立于不败之地，带领中国人民实现民族伟大复兴的坚强基石。只要我们照办，中国共产党就不但过去伟大、光荣、正确，将来也一定伟大、光荣、正确。 在中国共产党建立之初，基本上是照搬苏联的党建模式进行的，取得了辉煌的成就，也遭受过重大失败。中国共产党真正形成自己的党建设理论的时间是1935年遵义会议，成熟于延安整风。中国共产党成熟的建党思想，是毛泽东思想的重要组成部分，内容极其丰富。这里，我们不去具体阐述毛泽东党建思想的丰富内容。一是对之阐述和著述已是汗牛充栋，二是这么篇把文章也没法全面阐述清楚。我们这里只谈谈这一思想中超越马克思主义一般党建学说的部分。这就是贯穿其中的实事求是。 毛泽东思想之党建思想是实事求是的伟大成果，同时，又以实事求是作为全党工作的方法论。正因为这样，中国共产党的性质、宗旨和远大目标才能真正得到永葆而不会落入唯心主义泥潭。 唯物主义和唯心主义的区别在于存认物质第一性还意识第一性的问题。唯物主义政党秉持物质第一性意识第二性，物质决定意识，意识对物质有反作用的观念看待世界引领世界和修炼自身，必然保持谦虚谨慎不断学习进取的作风。从这点出发，唯物主义政党便具有了物质世界的适应和驾驶能力及其不变的革命性。相反，唯心主义者与唯物主义者的观点相反，这就必然导致人为造神，把自已打扮成绝对权威绝对正确，就像唯心主义的宗教造出的上帝、真主、菩萨一样。这个时候，这个政党就会沉迷于自已的精神幻觉，革命性自然也就丧失掉了。而当一个政党把自己弄成准宗教组织的时候，这个政党也就走到了尽头。道理很简单。因为纵是宗教也不可能走出自以为是和自我封神的樊篱，给人提供的只有精神麻醉，无法引领变化发展的客观世界，治国安邦;而当政党堕落成准宗教组织的时候，在这个政党的躯壳里，除了自高自大，就是宗教的信仰和爱心也不可能存在。这样的政党必然是祸害，也必然被人民打倒。 不仅如此，毛泽东思想之党建思想还把群众路线作为党的根本路线，这样一来，既使中国共产党的性质、宗旨和远大目标化成了落地行动，使中国共产党具有了任务政党都不具备的优势和永恒的巨大力量，同时，也从制度上防止了中国共产党向宗教组织的蜕变。这既是对马克思主义党建学说的巨大贡献，也赋予了中国共产党不朽的精神和辉煌的前景。如果没有这一丰富，那么，中国共产党就有可能步苏联共产党的覆辙。 列宁亲手创建的苏联共产党最后沦落到“没有一人是男儿”，究其原因，就是这个政党没能从制度上建立健全群众路线。深入考察，我们会发现列宁在建党的同时也给苏共留下了隐患。列宁有一个家喻户晓的党建论断:“工农联盟的思想，不会在工人阶级队伍中自发产生，需要从外部灌输进去”。这在一定历史条件下当然是对的。然后，这一历史阶段走完之后呢?列宁并没有考虑到，这样，苏共就有可能只是受宗教组织启发下建立的党组织，他的魂里，自已从头到尾都是权威和正确，同时，也暗示或要求对领袖的绝对服从。可见，苏共最后变成唯心党丧失革命性，被戈氐和叶氏一句话就亡党了也是必然的事。 中国共产党则不一样，它不但是马列主义武装起来的政党，更重要的是她还是毛泽东思想武装起来的政党，其建党学说中的群众路线赋予了中国共产党的广泛人民性和继续革命性。毛泽东思想之党建思想要求和规范党要从群众中来，到群众中去，先做群众的学生，后做群众的先生，要求共产党人要把自己的党性修养和自觉接受人民的监督有机统一起来，而不是像和尚道士一样闭门寻法，不受监督。这样的党魂里，什么时候，党群都是一体的，这个党不但不允许也很难让自已高高在上。就此而言，中国共产党便有了永远强大的理由和继续革命的不绝动力，其作始也简，其将毕也必巨。 ——比如毛泽东思想之军事思想。毛泽东军事思想是古今中外军事史上最为瑰丽的篇章。从秋收起义到抗美援朝到毛主席辞世近一个世纪的漫长时间里，这一军事思想创造了人类战争史上以少胜多、以弱胜强，打遍天下无敌手的奇迹。而这实事求是，便是这一伟大军事思想的精髓。在毛泽东军事思想里，没有墨守成规，死用兵法的战例，从来都是在什么时间什么地点打什么样的仗，跟什么敌人打什么样的仗。而他的对手都因不能做到军事思想和军事指挥上的实事求是而败北。 毛泽东军事思想是一个博大精深的科学体系，毛泽东主席一生留下的关于军事方面的文字就达1100多万字。阐述清楚毛泽东军事思想，也不是篇把文章能够做到的，我们这里仅从其战法上作些简单的赏析，以观其实事求是的无穷魅力。 在井岗山前几次反围剿中，毛委员根据山地作战，不利于集团军合成作战特点，充分发挥红军灵活机动的优势，与老蒋展开山地游击战，牵着敌人的鼻子痛击敌人。而老蒋则依照自己请来的德国顾问平原作战的经验，在大山中修碉堡，筑工事，轻重武器一齐上，企图一举歼灭红军。结果红军没歼到，自己反被红军在崇山峻岭中撕成了碎片。抗日战争期间，毛泽东主席根据东北、华北、西北丘林地貌特点，指挥八路军与日本侵略者展开游击战、麻省战、地道战、地雷战，让我方优势得到充分发挥，让敌方优势很难发挥。而日方却还是依照日本军事教科书上的平原作战的那一套打法。日军用这套打法当然有他的理由，因为，这套战法自甲午战争以来，与中国军队作战就没有过败绩。但这次，他们遇到的是执行毛泽东军事思想的军队，他们失败了。多年之后，当日本军方读到《论持久战》的时候，他们终于找到了失败的原因，而且心服口服。抗美援朝战争期间，美军同样也是败在这方面。尽管美国财力雄厚、装备先进，但其战法基本上是老蒋当年井岗山老蒋围剿红军的战法，而中国人民自愿军则是经典再现毛泽东主席的山地战法。结果是美军一败涂地，至今心有余悸——不怕中军队现代，就怕中国军队毛泽东思想化。 井冈山后期，博古他们夺取毛委员的军权后，也依照洋顾问的办法迎战老蒋，跟老蒋打起起了以堡垒对堡垒的消耗战，结果是根据地都丢了，经军被迫长征。 毛泽东主席指挥刘邓大军千里挺进大别山，经略中原之后，毛泽东主席针对平原适合集团军合成作战的特点，又及时调整战法，运动战与阵地战相结合。而老蒋还是原先的老战法，短短三年时间，号称800万军队的老蒋便输得精光，灰溜溜地逃往台湾。据说朝鲜战争结束后，老蒋仰天长叹，对儿子蒋经国及毛人凤等军事将领说：“在这个世界上，没有人是毛泽东的对手，盟国(美国)说我蒋介石不行，可是他们又怎样呢，我看他们西方国家也是一群蠢猪。他们与中共毛泽东比，从哪方面都无法相比!16个国家最精良的军队竟然被毛泽东打的如此狼狈，耻辱啊!”老蒋顿了顿，接着又说：“毛泽东是中国人的骄傲啊，更是一名奇才。中共有多少能者，我都不放在眼里，唯有毛泽东把我挤到这几个小岛上了。盟国也不是毛泽东的对手，毛泽东打仗是艺术!各方面的领导都是艺术!”说到这里，老蒋突然把声音提高了八度：“是高超的艺术!”他接着又说：“我们要研究毛泽东!要学习毛泽东!”台湾首度解密蒋介石临终遗言，老蒋在遗言中说：“毛先生才是伟人，我干了一辈子坏事，愧对国人，愧对毛先生。没有毛先生，中华就四分五裂了，我死后，请把我灵柩朝北京摆放，我要向毛泽东请罪。” 在毛泽东军事思想是所有对手无法逾越的盈天高峰，面对这高耸的大山，所有的对手都心悦诚服地匍匐起了自己的身躯和灵魂。 ——比如毛泽东思想之经济思想。在这一思想的指引下，战争年代，使不拿群众一针一线的人民军队不但在穷乡僻壤里得到了生存发展壮大，而且，人民军队所到之处尽管都是经济极其落后的地区且受了应有尽有的各种封锁，但很快都能使这些地区经济得到迅速发展，人民安居乐业;建国后，又近乎废墟的基础迅速建立起了初步繁荣昌盛的新中国，创造了人类经济发展史上的奇迹，为新中国未来发展打下了丰厚的物质基础和制度基础并建立了纵横交错，互为支撑的庞大的国防战略工程。贯穿于毛泽东经济思想的核心要件，也是实事求是。对此，我们可以从毛泽东经济思想的鲜明特征上得到理解。 一是鲜明的政治特征。在毛泽东经济思想里，政治是“帅”，经济是“将”。这一特征，把经济职能牢牢锁定在服务人民群众日益增长的物质文化生活需要之上，人人有活干，人人有饭吃，而不是少数人富可敌国，多数人穷困潦倒。这就要求，社会资源、生产资料等生产根本性要素全民所有。于是，便有了打土豪分田地，便有了新中国成立后立即轰轰烈烈展开的没收官僚资本，改造民族资本成功地向社会主义公有制经济体制过渡，便有了各尽所能，按劳分配的基本经济分配制度……“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”(《礼记.礼运》)这一中国人民的千年梦想，在中华大地上第一次有了可靠的经济保证。 二是鲜明的全局性和计划性。毛泽东主席始终站在对中国国情深刻把握的基础上看问题，领导新中国阔步前进。在社会主义改造基本完成后，即时布置社会主义新中国的全面工作，领导党和人民正确处理好中国全面建设过程中面临的十大关系。在《论十大关系》这篇经典文献中，经济关系占了八项，即：处理好重工业和轻工业、农业的关系 ;沿海工业和内地工业的关系;经济建设和国防建设的关系 ;国家、生产单位和生产者个人的关系 ;中央和地方的关系;汉族和少数民族的关系;中国和外国的关系等等。在毛泽东经济思想的指引下，新中国进入了国家计划经济时代。不但有计划地组织生产，还有计划地建立了覆盖全国的供销网络。也正是这一强大的国家计划经济体系的建立，短短27年，新中国一跃成为世界第六大工业强国，人口增加了4亿，人均寿命比旧中国增加了30岁。且在经济飞速发展过程中，没有产能过剩，产品滞销，环境污染;也没有两极分化和经济危机，行业间、地区间均能得到平衡发展，物价几十年长期稳定，钱很值钱;中国人民过日子，从不担惊受怕。 三是鲜明的自主性和针对性。毛泽东经济思想，不但是对中国国情的深刻把握，也是对中国历史的深刻把握的基础上形成的。她摒弃了中国千年井田制封建经济，也深刻认识到了中国洋务运动和买办经济的破坏性，他不但强调自力更生，艰苦奋斗，而且对不同产业发展制订了针对性极强的根本方针。农业有“八字宪法”，“大寨精神”;工业有“鞍钢宪法”，铁人精神;科技有“两弹一星精神”等等，各行各业都建立健全了自己的兴业法宝。毛泽东经济思想的自主性和针对性，使新中国经济发展虽然在基础差，底子几近无的基础上开始的发展进程中，但从来不怕被别人掐脖子，别人也掐不到脖。到毛主席辞世时，全国农业仅修建水库一项，就达85000余座，彻底改变了昔日靠天吃饭的局面。工业也彻底改变了旧中国一要火柴一颗铁钉都造出来的极度落后状况，形成了门类齐全的工业体系，能生产世界所有别人能够生产的东西。科技成果不断刷新，各行各业捷报频传。 四是鲜明的军民融合性。改善民生与巩固国防二者兼备。从西南到西北，沿着长征路，修建“小三线”;在全国，修建“大三线”。毛主席太懂中国的地理经济学了。从长征到占领东北到入主中原到解放新疆西藏，全国各地的地理特征和那个的地方的经济问题他都了如指掌。大小“三线”的经济战略工程就是在这一充分了解的基础上实事求是的智慧结晶。这一伟大的工程，既改变了中国西南西北地区的交通状况，打开了这些地区经济发展的瓶颈，也便于这些地区部队机动，以备战时。除此之外，大小“三线”工程还有效地实现的中国工业点面布局，促进了各地经济齐头并进向前发展，同时，还兼顾战备。重工业基地建在东北和西北，平时民用，战时军用，源源不断地为部队生产重型装备。有了重型装备，我军就可以有效做到“不教胡马度阴山”和防止敌方突破山海关控制物产丰富的华北平原和中原粮仓。轻工业则放在内陆，面向中华广袤的内陆沃土提供经济发展引擎……毛泽东经济思想之深谋远虑，人类迄今为止所有的经济经济思想都难以望其项背。 ——比如毛泽东思想之文化思想。文而化之，改变国人的精神面貌，毛主席倾尽了毕生心血。毛泽东文化思想，全面焕发了中国人民昂扬进取，重德尊理，习文尚武，爱国爱民，不怕困难，勇于斗争和胜利的精神风貌，使沉睡百年的中华民族有了自己的文化认同和文化自信，形成了万众一心，勇往直前的中华文化景观。 在文化贡献上，有两位伟大的文化巨匠将永载中华史册。一是鲁迅先生，一是毛泽东主席。鲁迅先生看透了中国人千年积累的劣根性，如雕刻师一般穷尽自己的一生精力把这些劣根性挖琢出来批判以期化性起伪;而毛泽东主席则是对之进行深刻改造，扬人性，袪积弊，醒国民。毛泽东文化思想不但以文化人，也让人掌握文化。从思想政治工作生命线地位到建立一支文化素质高的人民建军队;从全国扫盲到九年制义务教育的普及;从汉字简化到“破四旧，立四新”建设先进文化大国等等，毛泽东文化思想彻底改变了中国数千年以来文化只是少数人的装饰品和少数人剥削压迫人的工具的状态，使文化成了人民群众认识世界和改造世界的武器。一字不识的高玉宝成了享誉世界的大作家，《半夜鸡叫》成了中华大地上醒世的林中响箭，世世代代躬耕农亩的人民群众不但获得了望眼欲穿的文化知识，也成了新中国文化建设的主力军，毒品，妓院等积垢在中华大地上的千年污垢一夜之间灭迹，中国人再也不再是东亚病夫，气宇轩昂地登上了世界历史的舞台。 毛泽东文化思想的形成同样来自毛泽东主席博古通今深厚文化积淀和实事求是的文化观念，强调文化的“有用”，对人民有用，对中国的前途命运有用。毛泽东主席深知五千年中华文化的精华和糟粕在哪里，是什么文化导致了近代中国的萎靡不振。在文化传承上，取其精华，去其糟粕，对传统文化进行了深刻改造，号召人民斗私批修，脱离低级趣味，并在全国开展“百花齐放，百家争鸣”之文化活动，引导中国人民甄别腐朽文化，弄通马克思主义，千万不要忘记阶级斗争，等等等等，让每个人都成为真正的文化人。在新中国文化建设上，毛泽东主席苦心孤诣，殚精竭虑，所花费的精力是他一生中最多最巨的。 然而，千年人性的改造又是一项多么巨大和持久的工程，且不是每个人包括跟随毛泽东主席从生死线上走来的他的战友都能跟上毛泽东文化思想的，有的人甚至还心存误解。环境和地位一变，人性的改造，认识的差距就会暴露出来。为此，毛泽东主席晚年也不惜自己可能被摔得粉身碎骨的危险，为了国家民族的未来，猛药袪疴，翻江倒海卷巨澜，发动无产阶级文化在革命，冲刷人灵魂深处的污垢，在教育人的同时也得罪了一些人。 “千秋功罪，谁能曾与评说?”这是毛泽东主席的词句。今天，我们才真正读懂这雄浑的词句里透露出来的苍凉，体味领袖内心深处的孤独和担忧! 未来中国会不会被“和平演变”;党将来会不会变质;中国会不会出现人剥削人、人压迫人，中国人民会不会吃二遍苦，受二茬罪……晚年的人民领袖，内心的担忧更甚。凡事预则立，不预则废，于是，拼尽自己最后的力气，在中华大地上展开了功业千秋的伟大预演。习近平等一大批社会主义和共产主义事业的接班人就是在无产阶级文化大革命的大风大浪中锻炼成长起来的，红色政权今天才没有变色。 以上是我们从毛泽东思想中随机抽取的一些内容，并没完全展开。尽管如此，我们仍然如此感受到它的永恒价值，感受到实事求是历久弥新、历久弥坚、福泽中华、福泽人类、福泽万世的不朽的生命力和瑰丽四射的耀世光芒。这也是在中国，在全球，在人民心里，毛泽东热一浪高过一浪的原因。

　　三、传世

　　钱钟书先生说：“反了毛泽东，中华民族的灾难就生了根,总有一天这个民族是要集体为它付出代价!”钱学森先生也说：“丢掉了毛泽东思想，中国就完了”。文化大师和科学巨匠对毛泽东思想的认识，不是处于个人崇拜，而是经过深刻的哲学思考得出的结论。事实也充分证明，中国的过去、现在离不开毛泽东思想，未来也同样离不开毛泽东思想。背离了毛泽东思想，中国就要步入黑暗、险境和灾难。国家的前途命运就是我们每个人的前途命运，学习、掌握、运用和传承毛泽东思想，特别是学习、掌握、运用和传承毛泽东思想的灵魂——实事求是，是我们的共同责任。 在毛泽东思想里，实事求是也是一个系统的科学体系。“实事”是谋事做事的起点，“是”是谋事做事的目的，“求”是谋事做事的方法。看“实事”不能只看“实事”的固态表象，而应该看到充满“实事”里和各种矛盾和与之相关的广泛联系，“实事”就是一个各种矛盾的集合体。“是”是支撑“实事”时空存在的矛盾运动的形态和必然走势，即规律性。“求”则是认识和把握其规律性的方法。关于如何“求”，毛泽东思想时进行了详细讲解，这就是《实践论》和《矛盾论》，我们在此不再赘述。 怎样学习、掌握、运用和传承好毛泽东思想之灵魂——实事求是呢?我们结合当下社会现实，与同志们作些探讨。 首先，要确立毛泽东思想的党和国家的唯一的指导地位而不尾接这理论那论述和观念。这既是实事求是的具体体现，也是我们面临的紧迫工作。因为，只有在毛泽东思想里，实事求是才是系统的科学体系，其他任何地方都是找不到的。而我们恰恰在这里遁入的“盲区”。辞世后的毛主席被人三七开了后，随之而来的是非毛化黑浪潮。毛泽东思想过时了，毛泽东不懂经济，毛泽东是暴君，毛泽东行宫无数，毛泽东亿元稿费，甚至毛泽东选集也是别人写的等等，无不恶毒之极。这股非毛化浪潮留下的遗毒至今还没有彻底肃清，不但造成了社会思想的混乱，也给党后国家造成了巨大的损失。在这股恶浪的冲击下，农村集体经济体制解散了，造成今天积重难返的“三农”问题;党员干部“不再看群众的脸色了”，不但带来了作风建设、反腐永远在路上的前所未有的严峻态势，也带来了社会道德的野蛮兽性化;甚至一段时期里，共产党由革命党变成了持政党了，不革命了，怎样建党，建设一个什么样的党也搞不清楚了，成了党建工作中特别头疼的事情等等等等，中华民族再次到了最危险的时候。好在有时间这位伟大的鉴别大师，通过这位伟大的鉴别大师，真理和谬误都会一一完全暴露出来，中国人民越来越看到了毛泽东思想润泽中华的不朽的真理价值。也好在毛泽东主席生前培养了习近平同志等一大批红色接班人和毛泽东主席身边的工作人员还在，向社会澄清事实，还毛泽东主席清白。中华大地上，毛主席你在哪里，毛主席你快回来的人民的举国呐喊惊天动地。在习近平同志领导下，在举国呼喊毛泽东的民心下，毛泽东思想开始越来越频繁地出现在党的声音中。否定之否定，这一伟大的辩证法规律，正在中华大地上以不可阻挡之势隆重上演。随着党和人民对毛泽东思想的重新认识，毛泽东思想必将两次成为党和人民的唯一指导思想，那些尾接其后的“画蛇添足”东西，尽早会被砍掉。而我们要做的，就是促进，越快越好。 二是区分实事求是与解放思想与的主从关系，不能把解放思想置于实事求是之上。实事求是是完整和科学体系，内含丰富、完整、神圣的辩证逻辑、历史逻辑、社会逻辑、事实逻辑和发展逻辑，对于党和国家，就是治国安邦的法宝。而解放思想本身既不是理论体系，也不是科学体系，支撑它的是不管白猫黑猫，捉得老鼠到的就是好猫这样的准流氓逻辑。一旦离开了实事求是的统领和驾驭，解放思想就是彻头彻尾的唯心主义，很容易成为既然不讲道德又不讲道理还不要人品的奸佞之徒的遮羞布，成为胆大妄为的挡箭牌，把人和社会引入魔道。解放思想置于实事求是之上，就像把金子埋在污泥里一样，无法展现金子的光芒，对党的建设、国家的建设和人的引领都是有害的。 三是要深刻领会和丰富习近平同志“不忘初心，牢记使命”这一重大政治命题，让实事求进入当前“学习强国”活动之中，并使之成为我们的学风。共产党的初心，内涵十分丰富。它是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，也包含谋的方法，这就是实事求是。离开了实事求是，那么，想谋也是谋不成的，初心也就只是初心，使命也就无法履行。习近平同志看到了这一点并着手建设学习型大国，并建立了学习平台对全党全社会开放，也要求我们带着问题学，结合实际学，通过学习，实现全党全民悟初心，长知识，淬炼思想，强壮精骨，增强应对复杂形势复杂局面的能力。这是我党新时代实事求是的又一智慧成果，是毛泽东思想的回归，很及时也很必要。而全党全社会的学习效果，关乎国运，实事求是学风的重要性，由此可见一斑。 四是要学深悟透实事求是，指导和用于实践。实事求是既是谋当下，也是谋长远，既是谋具体，也是谋全局，并构成彼此依存的辩证统一体。是对规律的认识和把握基础上的科学预测、预见和实施，不是摸石过河。这就要求我们具备透过现象看本质的视野，要求我们具备认识真理，服从真理的勇气和决心，要求我们具备分析矛盾，解决问题的能力。这些年来，我们引进了不少洋方法，面对问题，不是解构，就是建构，解来解去，建来建去，结果是不但越来越说不清楚，问题也还是在那里没有解决。我们应该清醒了，我们应该回到毛泽东思想，回到实事求是，重新拿起我们的看家法宝了。

　　四、呼唤

　　中国出了个毛泽东，这是上苍对中华民族和人类的伟大恩赐。天不生润之，万古如长夜。高举起毛泽东思想伟大旗帜，实事求是，我们头顶的天空，就是明亮的艳阳高照的天空，我们的时代，我们的未来就是一片光明。