袁腾飞事件绝非“言论自由问题”那么简单，之所以引起轩然大波，是因为它折射出一个时代的相当多的人对于历史和传统的认知变化及与其他人的认知冲突，是中国古代传统道德文化和革命传统道德文化解构的表现，也是目前和将来国家发展路线之争的表现。　　

在袁眼里，中国历史根本不是个什么玩意儿，袁的言论充满了对传统史学结论的反动，袁颠覆了历史，也颠倒了是非，至少是传统观念中的是非，而且多数是大是大非——　　

“义军里面最著名的是八字军，……每个人在脸上刺着八个字‘赤心报国，誓杀金贼’。脸上刺字就是毁容了，不要脸了，而金国人最怕跟不要脸的打仗。这帮人太厉害了，脸都不要，只要杀金贼。”　　

“中国少数民族被分的特别碎，‘众建诸侯而少其力’……中国为什么没有大的民族问题？汉族人数占了绝对的优势。”　　　　　

“1989年达赖佛爷获得了诺贝尔和平奖，因为他反抗中共对西藏的武装侵略。”　　

“事实上，民国建立以来，西藏一直处在半独立状态，有自己的国旗：雪山狮子旗。”　　

“毛泽东这人多二啊！你想想，治国无方，扰民有术，狗屁不懂的这么一东西，是吧？”“把他（毛泽东）当做普通人，还要加一个‘渣’，人渣。”　　

“五星红旗从美学的角度上看特别难看。”　　　　　　

“我小时候经常听到这话：‘牺牲了两千万先烈建立起来的人民共和国。’今天一想，毛骨悚然啊，人民共和国是建立在骷髅塔上，白骨堆上，是吧？一将功成万骨枯，是这样建立起来的血淋淋的国家。”　　

…………　　

这些旷世之论，从一位参编过教材、上过百家讲坛的历史老师口中说出来，即便是如此的骇人听闻，袁腾飞的言论仍属于个案，顶多是教师职业道德问题，如果视频未传上网而为公众所知，本身够不上重大事件，但既已引起一场大争论，便构成了大事件，由个人问题上升为社会问题。受到热捧越烈，得到支持越多（包括主流媒体和政府的支持），越说明这不是一起简单的事件：它深刻标志着中国古代传统道德文化和近现代革命传统道德文化的彻底解构。　　

这么一件将对中华民族的生存发展产生深远影响的大事，终于还是不可避免地发生了。由零碎敲打，轻微震荡，到东倒西歪，历经数载，终于彻底解构，是三十年改革开放、是资本、是市场给了它们最后致命的一击。风雨飘摇中的老宅子，一时哗啦啦倾覆，精华与糟粕，悉数掩埋。在一个以怀疑和颠覆为主要特征的时代，这其实是一个必然的过程，我们根本用不着悲叹道德沦丧、世风日下，因为固有的道德和世风已经消解了，我们的任务，是艰难地重建与重构。黄侃在1911年曾说：“大乱者，实今日救中国之妙药也。”今日重温，颇有道理。物极必反，祸福相生，凤凰涅槃，乱之至，即新秩序之始也，只是这是一个相当痛苦的斗争交织的过程。　　

至于袁腾飞个人是言论自由还是违法违宪问题，且另作别论。袁腾飞讲史虽别开生面，敢于否定，但触及教师职业道德与学术道德尤其是国家法律，如果袁腾飞依规依法受到惩戒，个人认为并非不可，国家教育部门和司法机关不必忌惮，右派也无可批评。　　

袁腾飞事件从文化上讲是文化解构问题，从政治上讲，其引起的广泛争论本质上却是国家发展路线之争。而其核心话题，是毛泽东，是对毛泽东的评价问题，无论是讨袁还是挺袁，其实关键是毛泽东。而毛泽东话题的本质，是国家发展路线要不要做重大调整的问题。很多网友不明就里，断章取义，以为只是言论自由问题，或因个人好恶，对讨袁拥毛者一顿乱批，其实根本不是这回事。近年来“毛泽东热”在民间持续升温，稍明白事理的人都知道原因。对于左派的拥毛，很多的人也不理解，以为他们的目的是要简单地回到毛泽东时代去。重返毛泽东，不是要重复那个时代的错误，而是理性地重树毛泽东精神。当然，更多的挺袁者是因为个人既得利益与地位及由此产生的观念差异，以及对底层人民试图像毛泽东时代那样重新组织起来的畏惧（刘三英事件就是明证）。　　

如何看待毛泽东，是推倒，还是继承，早已不是历史问题，而是现实问题，无法回避的现实问题。历史的车轮卡在这里了。袁腾飞之争再次表明，在中华民族发展路线存在重大争议的背景下，对毛泽东的全面评价已经提上历史日程。　　

谁来做这件事呢？在所有的历史真相未真正显露之前，恐怕谁也做不了，也做不好。党内在文革后虽有过结论，叫做《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，但那已是三十年前的东西，有些问题当时并未浮出水面，未必都看得分明，把握得准确，评价得客观。所以作为后辈和小辈的我，更不敢妄议，只能根据所掌握的资料，扼其大要，说个大概，聊胜于无。真正意义上的全面评价，还需等待更多有识之士与相关机构。　　

尽管不断有人尖锐地指出毛泽东犯过的各种各样的错误与后果；尽管有人站在今天的角度去肆意品评毛泽东时代的贫穷落后与种种不合理；尽管有批评者温和地认为，非常遗憾毛泽东未能超越时代与历史局限，在其晚年建立一套先进的民主政治制度与经济制度，将文革的正面成果制度化和稳固化，但我依然认为：毛泽东的方向，仍然是中华民族的方向。从民族主义的角度讲，毛泽东开创了一个时代，一个独立自主的大国时代；从民主主义的角度讲，毛泽东也开启了一个时代，一个人民当家作主的时代——虽然遗憾的是未能开创一个民主制度化的时代。　　

也就是说，无论毛泽东的手段如何，或者犯过何种错误，其核心精神是可取的，是正确的，是代表中华民族发展的大方向的，那就是民族主义和民主主义。毛泽东终其一生，始终把民族利益和人民利益放在第一位，包括发动屡遭后人诟病的文革，打击走不同路线者，其本意也在此。正如尼克松所评价的那样，谁也不能否认毛泽东是战斗到最后一刻的战士。我们需要做的，不是全部否定他，全部否定毛泽东，实际上就是全面否定民族利益与人民利益。当然也不是一股脑地全盘继承，全盘继承是不现实的，也是不可取的。我们需要重返毛泽东，把握毛泽东思想的核心精神，坚持民族利益和人民利益至上，并在此前提下，吸收西方先进思想与制度，进行思想超越与制度创新，实现国家政治、经济和文化制度的先进化、现代化、最优化，步入中华民族崛起的快车道。　　

基于目前国家资本化以后种种无法破解的深刻问题与愈演愈烈的尖锐矛盾，全体国民和国家领导层到了该认真反思当前路线和慎重考虑与选取下一步发展路线的时候了。袁腾飞之争，如果能争出这么一个有意义的话题，并使越来越多的人认同国家下一步发展的正确路线，以及投入到民族新道德文化的重建中来，那袁的过激言论给历史和人们造成的感情伤害，也就不足道了。