我们中国老百姓做人是有原则的，不能说你人模人样就都算是个人，当你把一切中国老百姓做人的原则都通通抛弃的时候，我们通常都这样评价：你这头畜牲！纵观范先跑在地震中的言行，从中国老百姓的立场来看，我们只能这么说：你这头畜牲！
　　不过这些年来，我们中华民族的传统道德价值观和新中国建立的社会主义价值观遭到了诋毁，形成了全社会的价值观混乱，所以有很多人都向往畜牲价值观，希望向畜牲靠拢，于是网上为范先跑辩护的也为数不少。然而，畜牲就是畜牲，为了捍卫人的尊严，我们就必须把畜牲披着的人皮扒个干干净净，还其畜牲的本来面目。
　　
　　一、跑了题的本能说
　　首先要澄清，什么是‘范先跑’？不是说因为地震来了，先从教室中跑出来了，就叫范先跑，如果仅仅是这个具体行为还算不得是范先跑；人非圣贤，岂能无过？大地震来临，魂飞胆破大脑一片空白，于是先学生而跑，让人耻笑，但只要心生愧疚仍可原谅（下面还要具体分析）。但先跑之后却不以为耻反以为荣，毫不愧疚之心，洋洋自得地倒过来说什么舍身救人的教师并不高尚，用什么反对道德绑架等等理由来极力为自己的先跑行为辩护，教导学生把活命哲学当作人生哲学，这就与禽兽无异了。
　　
　　所以，以本能说来为范先跑辩护的，其实是离了题了（再次提示这一点最后还要分析），根本不知道人们要批判的究竟是什么。说什么你当时并不在场体会不到恐惧的感觉，所以没资格评论；说什么要是你你也可能先跑，所以指责范先跑就是假高尚，这是在为范美忠或范老师辩护，和范先跑无关，所以这个辩护不能成立。上面说了，人非圣贤，先跑出来是可能的，但人之所以是人，就在于先跑出来以后有愧疚之心。大草原上，豹子向鹿群冲去，鹿们个个先跑，在牺牲掉一个同类后，它们就悠然地该吃的吃草，该休息的休息，没有任何其它感觉；倘或鹿们议论起来，也不过是我们天生都怕死，本就该被豹子吃掉，所以大家自顾自跑是没错的。范先跑在先跑出来之后，不像人那样有羞愧之心而是没有任何感觉，只会和孩子们说什么我怕死这种动物语言，证明他的确是头畜牲，这是无可抵赖的。
　　
　　二、侮辱英雄和中华民族文化语言的真话说
　　有人说，不管怎样，范先跑讲了真话，这就值得为之辩护。这一点对大多数网友来说特别地具有迷惑感，很多人激烈地抨击范先跑，却不知道怎样来扯掉这层‘真话’遮羞布。其实很简单。讲真话果真那么‘神圣’吗？我们在道德、是非善恶和真话中间，究竟应该选择什么难道不是一清二楚吗？讲真话能捍卫是非善恶和道德？那抗日战争中那些汉奸伪军中讲真话的比比皆是，他们捍卫了什么是非善恶捍卫了什么道德？之所以我们提倡讲真话，是因为我们要捍卫人民的利益，我们不是空泛地谈论讲真话，而是为了捍卫人民群众的利益而讲真话。范先跑讲了什么真话？无非是‘我怕死’三个字，请问，‘我怕死’捍卫了什么人民利益？从古至今，为捍卫人民利益而讲真话的先贤无计其数，难道改革开放竟让我们如此堕落，以至于只能拿先跑畜牲的‘我怕死’来为我们当为人民利益讲真话的模范了吗？
　　还有人说，再怎么说，范先跑敢于讲出真话的这份勇气还是可嘉的。我不打算在本文中骂人，但我认为，说这种话是严重地亵渎了‘勇敢、勇气、英雄’等类似的汉语词汇，极大地侮辱了在大地震中为保护学生而英勇牺牲的教师的尊严。看看这头CS的先跑风范，它怎么能配的上‘勇敢、勇气’这样高贵的人类词语？！范先跑之所以敢出头承认怕死，以挑战道德的人士自居，就因为他事先算计好了风险，认为可以承受才做出来的，瞧他那先跑样，若风险极大，你会认为他照样会出头吗？看看网上为他辩护的言论，可见他事先的算计无误，而我们也确实清楚，在当今中国，先跑畜牲这番放肆言论，确实并无太大风险。所以有网友就说，幸亏范先跑是生在中国，要是在其它国家恐怕就不会如此轻松了。比如阿拉伯国家，这种出头恐怕就会带来人身危险，就算是他一心向往的美国，下场也决不会比在中国好。还是让我们对祖国的语言保留一点尊敬吧。
　　
　　三、胡搅蛮缠的真话说
　　其实，范先跑的自我辩护算不上是讲真话，也根本无关勇气，若真是讲真话，真有勇气，那就应该在承认怕死的同时，承认自己的行为很小人。因为我们是人，有君子小人之分，而禽兽只是禽兽，没有什么君子禽小人兽之类的概念。面对学生先跑出来却不敢说出‘我是小人’，哪配的上叫做讲真话，哪算得上是有勇气？只不过再一次证明，先跑出来的无非是头畜牲罢了。
　　讲真话就该赞扬，那么抨击范先跑的同样也是讲真话，为什么网上某些言论就不给以支持反而拼命反对？可见，讲到心坎儿里的‘舒服话’才会被称为真话并得到赞扬，而戳痛心坎儿的，就必须贴上‘伪善’等标签而拼命反对之。所以，赞扬的并不是真话本身，而是因为身为同类或心向往之。
　　那些赞扬讲真话的，为什么不敢承认是范先跑讲到他们心坎儿去了，而抨击范先跑则刺痛了他们的心？这也叫讲真话呀，就这么给自己脸上贴金，一点都不害臊啊？
　　
　　四、人兽不分的虚伪说
　　我们一抨击范先跑，就有跳出来指责我们虚伪的，好像拿起‘虚伪’这块挡箭牌这么一挡，用真实这块招牌这么一包装，先跑就从畜牲变成人了。我们说，那是妄想。
　　我们暂且把是不是抨击范先跑就代表虚伪的话题放在一边，就来说说这个‘虚伪’。
　　
　　人之所以是人，是因为不光有动物性，关键的是有人性；而人性不光有善的一面还有恶的一面，其中就包括虚伪。人人都不希望别人虚伪，但自己却免不了偶尔虚伪，这，就是人性啊！换句话说，正是有虚伪在，才说明我们的的确确是活生生的人，能理解这一点的，就说明我们是人。反过来说，动物有虚伪这么一说吗，谁见过虚伪的动物？是老虎虚伪呀，还是狼虚伪呀，或者是兔子、羊什么的虚伪？若说率真，人还真比不得动物，想吃就吃、想拉就拉、想交配就交配，一害怕就逃跑。可那又怎么样呢，站在动物的立场尽可大肆抨击：这人真他Ｘ的不是玩意儿，虚伪透顶，一点儿都不率真。不过我们人不会因此而见到动物就羞愧得要死，人终究还是人，还是高于动物的。所以拿着‘虚伪’这块挡箭牌，不代表你就是人，也说不定只是率真的动物而已。
　　那个霉国的私通就很率真嘛，一点都不掩饰自己天缱中国人的兴奋，结果不就被中国老百姓骂成畜牲，被世界人民谴责为冷血动物吗？有人愿意当率真的动物吗？
　　
　　其实，我们中国老百姓抨击范先跑一点儿都不带虚伪的，因为千百年来我们中国老百姓就是这么生活过来的，这种做人的原则都渗透到我们的血液里面去了；所以碰见范先跑，马上就带出了一种非常真实自然的反应：这头畜牲。只要是中国老百姓，不用解释什么，都明白就是这么回事，只有畜牲才不明白。