孔夫子占领纽约能揖出什么　　

　　

　　——揖出了世界和平与世界大同？　　

　　联合早网10月3日道，《孔子在纽约时广场“作揖行礼”》（附后）——中国古代先贤孔子10月1日在中国国庆之际，以全新“作揖行礼”的形象亮相美国纽约时广场，将中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界。　　

　　

　　美国在中国周边军演，压人民币升值，南海煽风点火，培养亲美精英，控制中国媒体，朝鲜半岛闹鬼，中国利益链上搞颜色革命，加快搞乱中国，进行和平演变，等等。可我们却在自己的国庆日派了个高人去作揖？本来华尔街在占领中国，我们中国也该设法占领华尔街，可是派了老夫子去，想来想去还是不合适，且真是可笑！可悲！可叹！可气！可恼！可无奈！　　

　　

　　联合早还说：“孔子作揖，传达的是中国传统文化中“仁”与“和”的精神，而现代人的作揖则是对这两种精神的传承。”微言大义，揖还揖出仁与和来了。　　

　　

　　我只知道，毛泽东打出了中国的仁，打出了美国的和，打出了美国的礼，打出了世界的新秩序。想与美国揖出仁、和、礼、秩序，不是放屁就是无知。　　

　　

　　——政改不是和西方甚至美国接轨，政改是根据国情进行革命性的或渐进的政治体制改革；　　

　　

　　——改革不是扔掉自己的孩子，而是洗掉孩子身上的污垢，使其保持健康与焕发青春；　　

　　

　　——开放不是低三下四，是主动地接纳于我有利的，而不是被动地接受损我的；　　

　　

　　——包容不是忍受侮辱，磕头作揖，一脸的傻笑，否定自己的历史，骂自己的祖宗；　　

　　

　　——和谐不是和气，更不是受气，更不是让孔夫子冲锋陷阵去揖出和谐，揖出和气；　　

　　

　　——孔子不是孙子，再不济也是中国的曾经的一位圣人，跑到美国给人作揖堆笑？这是那个王八蛋想出的损中国人的主意，将这个创意付诸实施的人必定断子绝孙天打雷劈。　　

　　

　　是中国人就想想孔老夫子活着会如何做——　　

　　

　　论语泰伯第八第十三章，子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”　　

　　

　　危邦不入，乱邦不居——2008年以来就金融危机，自9月17日以来美国人正在占领华尔街，并开始向全国其他地方蔓延，孔夫子活着也不会去纽约这种危邦乱邦。　　

　　

　　天下有道则见，无道则隐——华尔街的金融大颚恐怕连孔子也看不过，孔子讲究的是仁、礼、中庸、秩序，而不是强权政治，他怎么能看惯一个只有200多岁的美国混混呢，他活着也不会到纽约现身。　　

　　

　　邦有道，贫且贱焉，耻也——美国可是中国精英推崇的价值标杆，治理的楷模，发财的胜地，可还有那么多穷人要造反，邦耻？亦或民耻。孔夫子肯定也不会去纽约。　　

　　

　　邦无道，富且贵焉，耻也——国内穷人造反，国外制造战争，大玩吸金大法，1%或0.3%的人大富大贵，邦耻？亦或资本家和政客耻。孔夫子活着也不会去纽约。　　

　　

　　另外，是中国人就想想孔老夫子会揖出什么？　　

　　

　　揖出——在我们家门口肆无忌惮地军演，南海兴风作浪，讹诈我们的钱财，压人民币升值，贱买我们的企业，搞垮我们的企业，推广灭绝中国人的转基因，控制我们的种子，分裂我们的国家，……　　

　　

　　再者，看一帮中国人安排的孔子移动的轨迹——　　

　　

　　1月11日，孔子悄悄进入天安门，可被群众发现，眼看偷袭不成，于是乎为保存实力，灰头土脸地撤退了，4月20日撤入博物馆大院继续和城头大王对峙。　　

　　

　　对峙期间，孔子同志另辟蹊径，一计不成，又来一计，开始曲线救国，迂回进攻，重新转战美国，占领纽约（在此之前，孔子已经在世界各地建立了据点，作为反攻基地）。10月1日开始占领美国纽约时广场北端的大屏幕。并在中国国庆日向自由世界的人民作揖问好，并诉说自己被无知的同胞赶出家门的不幸遭遇。　　

　　

　　而此时，美国人占领华尔街的“痞子运动”正如火如荼进行，并且有继续扩散蔓延之势。孔子在华尔街的朋友，认为有必要让他出来说几句，劝劝一帮不识抬举的贱民。　　

　　

　　想想，孔老夫子在纽约作揖讲什么——　　

　　

　　美国是自由世界，感谢你们容纳我的宽阔胸怀和由此体现出来的信仰自由的精神。　　

　　

　　联合早说我的思想的核心，是仁、和，他们错了。张艺谋也错了，在2008年奥运会时，他也弄个“和”骗大家。我孔思想的核心是仁、礼，仁即爱人，礼是秩序，和只是一种结果，没有礼造就的秩序，就没有和，也就没有仁。只有秩序稳定，统治者才会安心，才会对子民讲仁，才会有和，而不是相反。他们讲和，连我都糊涂了，你的和是什么条件下的“和”呢，没有“克已复礼”的秩序，怎么会出现“和”呢。　　

　　

　　你们是上帝的选民，你们是自由、正义、民主、法治等普世价值的化身，你们的祖国讲秩序是法治国家，所以我与你们交流应该有共同语言，因为你们对猫、狗、老鼠、鱼儿的爱体现了“仁”，你们管理世界事务体现了“礼”，因为卡扎菲、萨达姆、诺列加、卡斯特罗、朝鲜金氏、伊朗内贾德等，与中国的毛泽东有相通之外，即遇事便是什么阶级分析、阶级立场、阶级斗争，说什么要砸烂旧世界，建立新世界，工农翻身要解放。我跟他们说话就如对牛弹琴，尤其是这帮牛人太犟，我本人又是文质彬彬，唉，总之是秀才遇到兵，有理说不清。你们不同，我历来认为你们是西方的绅士君子，出门打仗杀人还带着圣经和牧师。　　

　　

　　所以，10月1日，是毛泽东的同志们的国庆，我实在是不愿意参加，就来你们这儿清静几天，和同志们聊聊天，谈谈心。　　

　　

　　从9月17日到现在，你们还在这儿游行示威，对不对呢？对，因为你们有这个自由；但也不对，因为你们想“占领华尔街”。　　

　　

　　为什么不能“占领华尔街”呢？因为华尔街是你们的最高层的领导者。如果华尔街无道，自然可伐，“伐无道”，功宜为王。可华尔街无道吗？不是，他有道，而且有大道。你们华尔街最高层创立的吸金大法，可以将全世界的财富吸收到美国来，供你们享用，不能说他无道；他可以指挥千军万马打遍全世界，保证你们吸金渠道的畅通，不能说他无道；另外，你们享用了他吸来的金，只是现在少了点，就翻脸不认人，转而对金主进行攻击，是你们无道，而非金主无道；你们攻击金主，让他人坐山观鼠斗虎，给别人攻击你们国家的口实和机会，违反爱国原则，是你们无道，而非金主无道；在金主面临危机时，大家应该同舟共济，而非大难临头各自飞，是你们无道，而非金主无道。“伐无道”，功宜为王，而你们现在是伐有道，是为寇。　　

　　

　　你们应该“克已复礼”。你们的“仁”，是爱已，爱钱，而不是爱他人，因为历史上你们既不爱印第安人、墨西哥人、伊拉克人、阿富汗人、阿拉伯人、古巴人、朝鲜人，当然也不爱俄罗斯人、日本人，更不爱中国人。你们的“礼”，是以你们在食物链最上层建立的人类社会人吃人的秩序，是别人别国服从你们的伦理，是你们可以任意打人杀人的伦理，而不是你们可以反抗华尔街的伦理。　　

　　

　　你们可能不理解，但我告诉你们，上世纪50年代麦卡锡怎么对付你们的，他逼迫金主和权主都要俯首称臣；上世纪30年代罗斯福是如何对付你们的，他们可以牺牲珍珠港，将你们扔进战争的泥潭。今天麦卡锡的法子可能不灵了，但罗斯福的法子，华尔街还是会用的。反抗华尔街没你们好果子吃。老朽劝你们忍了吧，让了吧，退了吧。　　

　　

　　刚才有人问，中国的精英为什么总攻击中国自身，他们是有道伐无道，还是无道伐有道？关于这一点，我最近做了研究。当然是有道伐无道了，因为中国的党和政府不按美国人的私有制、联邦制、多党制、议会制、三权分立制等制度改造自己，你们是普世的，我是追求世界大同的，所以应该用普世价值改造中国，融入世界，以达大同。　　

　　

　　还有人说茅于轼说汪精卫为了和平和人民幸福，当汉奸也不错，我怎么看。日本想建立大东亚共荣圈，不是大同，也是小同，我当然赞成，说明汪精卫同志的世界观是不狭隘的。　　

　　

　　有人问我对攻击毛泽东如何看？我告诉大家，毛泽东说知识分子是工人阶级的一部分，而历朝历代都把我供奉的高高的，你说我会赞成谁呢？　　

　　

　　唐李隆基封我为“文宣王”，宋仁宗改文宣公为衍圣公，后代相沿不改，西夏仁宗尊我为“文宣帝”，元成宗加衔我为“大成至圣文宣王”，明朝世宗尊我为“至圣先师”，清朝顺治尊我为“大成至圣文宣先师”，中华民国二十四年（1935年）国民政府都尊我为“大成至圣先师”。可从20世纪初，中国的知识分子天天骂我，打我，到了毛泽东偏偏又讲什么阶级斗争，搞什么“痞子运动”，闹什么穷人翻身得解放，搞得我灰头土脸，不敢抬头见人。现在我又能扬眉吐气了，尽管在天安门和城头的大王干了几天，没沾什么便宜，但我总算翻身了，而且还看到了希望。另外，中国不要，世界上还有这么多讲和平、仁义、礼、和的国家要我，我很知足。　　

　　

　　当然，不是所有的中国人不要我。那些有钱有权的高贵的人还是喜欢我的，而且他们很努力地想通过人大立法把我扶正，但阻力不小，不过在民间，这些人还是对我不错的，他们经常推倒各地的毛泽东像，以免我不高兴，并且对我重塑金身，加以保护。　　

　　

　　那些穷棒子对我还是不了解，而且把我渐渐地忘了，他们对毛泽东还是盲目地崇拜，好多人家里还挂着毛泽东的像，说话还是怀念毛泽东的时代，不知道毛泽东让他们勒紧裤腰带闹革命有什么好，不就是当了几天家、撑了几天劲吗。现在不还是和以前一样吗，还得按我说的做，要有“礼”，守秩序，讲本分，农就是农，商就是商，官就是官，地主就是地主，资本家就是资本家。　　

　　

　　不知道你们美国人中了什么邪，也学着共产党领导下的穷棒子，闹起了什么革命。　　

　　

　　你们宣扬普世价值，追求世界大同，咱们有共同的信仰。世界大同需要秩序，而目前世界上只有美国同志有实力建立这种秩序。你们需要做的，就是服从华尔街的指挥和领导，以大无畏的革命精神，投入建立以普世价值和我的仁义思想为指导的大同世界的战斗中。　　

　　

　　华尔街不会听你们调遣，终将派警察和警犬对付你们。希望你们不要以鸡蛋碰石头。　　

　　

　　你们对付华尔街的唯一有效的方法，见了他们就作揖，不行就磕头，保证他们会给你们一碗饭吃，饿不死你们。华尔街富可敌国，也不乏慈善大家，他们随便给你们些剩饭剩菜就够你们养家糊口了。我们中国好多人就是这么做的，法子还是很灵。　　

　　

　　老朽我累了，今天就讲到这儿。如果大家还有什么问题，改天再聊，另外，你们也可以给中国的茅于轼、贺卫方、南方社打电话请教，他们也会给你们解释。不行你们可以读四书五经。不过，那都是文言文，估计他妈的你们这帮子美国佬也看不懂。　　

　　

　　（由于我替孔夫子整理的，可能有点混乱，或词不达意，既责备了孔子，也骂了美国，可能也有自损。水平所限，敬请原谅。）　　

　　

　　附文：　　

　　

　　孔子在纽约时广场“作揖行礼”　　

　　

　　(2011-10-03)

　　

　　

　　 　　

　　动画版的孔子形象创意来自唐代吴道子的《先师孔子行教图》。（互联网）　　

　　

　　中国古代先贤孔子行教画像，10月1日以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时广场，将中华文化的自信大方、谦谦君子之风传递给世界。　　

　　

　　新华网道，这个长30秒、展现孔子故乡山东风土人情的短片，用毛笔水墨画描绘孔子形象，以孔子标准的“作揖行礼”动作标识贯穿始终。短片选择不同年龄、不同性别的山东人，以世界文化遗产孔庙大成殿、五岳之首泰山、黄河及奥运会帆船比赛举办城市青岛海滨等场景为背景行作揖礼，片尾处孔子带领这些现代山东老乡集体全家福似的一揖，并辅以印章模式的“中国山东”标志和大尺寸英文字母，突出“孔子故乡，中国山东”的主题。　　

　　

　　山东是齐鲁文化发祥地，孔子被认为是典型山东人形象的代表。片中孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出谦恭礼让。据山东省政府新闻办公室介绍，该短片于北京时间10月1日在美国纽约时广场北端的大屏幕上播出。　　

　　

　　动画版的孔子形象创意来自唐代吴道子的《先师孔子行教图》，这一画作的石刻版现被位于孔子出生地山东曲阜的孔庙收藏，石刻中孔子所行的正是揖礼。孔子作揖，传达的是中国传统文化中“仁”与“和”的精神，而现代人的作揖则是对这两种精神的传承。　　

　　

　　孔子诞生于山东曲阜，是中国古代的思想家、教育家、儒家学派创始人，倡导仁爱、和而不同的理念。　　

　　

　　新华社道，位于纽约的美国佩斯大学孔子学院副院长周燕玉说，9月28日是孔子诞辰2562周年，10月1日是中华人民共和国成立62周年，孔子形象在这个时间段亮相时广场特别有意义，不仅向世界展示了中国的古老文化，也象征着中国国力的日益上升。　　

　　

　　（编辑：梁嘉芪　联合早）