文化上的“忠义救国”也是穷折腾

　　

　　

革命样板戏《沙家浜》中，描述了沙家浜人民和新四军伤病员一道，与汪伪“忠义救国军”，在敌后心脏地区的苏南水乡，展开的一场巧妙周旋。胡传魁、刁德一之流，尽管打着曲线救国旗号，从七八个人十来条枪，拉起一支卖国求荣的“忠义救国军”，满心希望沙家浜人民能够箪食壶浆地夹道欢迎，却于民族危难之中不阴不阳地穷折腾，终被广大敌占区的人民所抛弃。

　　

历史的规律正是这样。那些无视人民群众历史主人地位的胡传魁刁德一们，试图把广大人民哄着骗着诓上朝彼岸偷渡的“诺亚方舟”，到头来只能落个在浪急之中自行跳水、于月黑之时慌忙夜遁的可悲结局。几千年的历史总在演绎这个简单道理，文化上的“忠义救国”也是如此，那种不惜把整个民族绑在他们卖国求荣贼船上的穷折腾，不仅要被所有低贱的“刁民”所抛弃，就连他们精心打制的所谓中产阶级“防火墙”也根本指望不住。

　　

兴许他们觉得“零八”机遇已经到来，他们借南国冰雪、汶川地震和全球危机等，与藏独狂潮相呼应，开始“普世价值”的换装行动，希望为全面倾圮作最终铺垫式的文化穷折腾。事实上，这种文化上的穷折腾并不是什么孤立现象，稍早一点可以联系到洛阳烈士墓的折腾事件。从他们的思想脉络和行为路径看，恐怕“普世价值”正是“忠义救国”大纲的曲线终点，而且也是他们完完全全符合投奔彼岸的一种文化归宿。

　　

在整个文化折腾的曲线路径中，人们早就看到了激情燃烧的青春荒芜，看到一片伤痕哭到共和国的初生之际；人们早就看到了共和国的雷锋、王杰、焦裕录、王进喜等一大批新中国的人民英雄，无一例外的历史失落了；人们早就看到了社会主义的经典文化被恶搞被折腾，一直搞到人妖颠倒；人们早就看到了鲁迅先生被胡适梁启超们打翻了，甚至终于看到胡汉三刘文彩们趾高气扬地衣锦还乡。一切全都明摆着，按照他们的曲线折腾路径，若不囫囵个地改写历史一番，无论如何都说不过去，翻转过来倒象是顺理成章的。

　　

胡传魁刁德一们一直折腾到把短暂扼杀人民革命的曾国藩、李鸿章们倒腾出来还不罢休，一直折腾到世界都由资本创造、一切要归资本所有、人类全靠资本养活才是正果，一直折腾到劳动人民淡出他们想象中的“历史舞台”时，恐怕也就物极必反折腾到头了。他们的“忠义救国”把戏，不过是在穷折腾、瞎折腾、白折腾，折腾人民实际正是折腾自己的历史玩笑。