对准邪恶开炮

大刀，向鬼子头上砍去，是何等威武；匕首，向妇女身上扎去，是何等残忍；嘴巴，向混蛋脸上搧去，是何等痛快；炮弹，向邪恶阵营投去，天经地义！

老汉我酒足饭饱之后，肚子发胀，心口发闷，应该到街上遛遛，到公园逛逛，消化消化饭食，练练筋骨；再哼个小曲什么的，优哉游哉；可是，有许多烂事，伤眼刺耳又钻心，让我难受，让我气恼，如鲠在喉，不吐不快！

那个无比残暴的场面，令人发指，应该存在于丛林里，而不是人世间；在精英眼里，只能算“屁大点事”（引用李教授语）；对一个家庭而言，却是天塌地陷的事；对国家的未来，也是非同小可的事——这就是药家鑫杀人案。论档次，一般被列为“恶性刑事案件”，只不过应按“杀人偿命”的律条结案。然而，有砖家们一插手，便性质大变，搞得人人自危，舆论哗然。几个带洋味儿的新教徒，大念从西方引进的“人道经”，千方百计地为恶魔保命，搞得互联网沸沸扬扬，让草民们心惊胆战，胆子大的便义愤填膺。关注这个案件的意义，早就超过了案件本身。善良的人们如果都保持沉默，下一个倒霉的不定是谁！

不杀药家鑫，不但丧失公正，这个世界将会变得非常危险。试想，锅总会碰勺子，但若随意动刀子，那就血案不断！况且，那个可怜的年青妈妈，没有任何招惹，却有杀身之祸，还用说别的么！我想，主张“杀无赦”者，是因为同情，更是为自保，也是为维护正义。

案件的发生，决非偶然。随时带着尖刀在身，是玩耍么，是为防身么？为什么像弹琴那样，随心所欲，得心应手，草菅人命！

他的父母亲人及各路人马为他求命，可以理解，“可怜天下父母心”么！但别人也是爹娘所养，就不是命么？把一个孽障留在世上，就是保存定时炸弹，威胁生灵的安全，那是非常不负责任的！他的父母如果是明白人，稍有良心，就应该大义灭亲，要求政府铲除恶魔！老百姓的呼声那么响亮，应该把他们震醒！人有一点私心并不丑恶，执迷不悟就非常肮脏！不应该拿那个“自首”的情节说事，而应该光彩地要求政府以律正法！谁家都难免出孽障，是供奉还是剷除之，是区分人格高尚和卑鄙龌龊的分水岭。

不难理解，，许多高举“人性论”大旗的精英，是“醉翁之意不在酒”，并非存心保护药家鑫，他们有更加险恶的用心，已被网友们看穿识破，多有论述，我不赘言。

实践是检验真理的唯一标准。毛主席曾经宣言：“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，“人民，只有人民才是创造世界历史的动力”，那并不是脑子里固有的，而是来源于实践——历史和现实。伟大领袖毛主席总能在关键时刻授以明灯，指出阳关道；我把血脉活动通畅之后，真该坐下来温习“老三篇”。

思想多元化，事物也跟着多元化，这大约可算作“精神的反作用”吧。为何乱象丛生，我大着胆子下一个定论——这是“改革开放”的一个现象。上个世纪初叶，一位“国产外培”学者创造了一个治学方法，称为“大胆假设，小心求证”，我便学以致用，拿来作为“指导思想”，研究问题。

其实我的“假设”并不大胆，只不过是拾人牙慧；而“求证”，也不费劲，只要把两个30年做一个对比就非常明了，但不能睁着眼睛说瞎话。

关注药案，发现一个插曲——捐钱问题。这让我怎么说呢？有两种情况——爱心和作秀，让人一时分辨不清。有一位富豪，做了很多善事，广泛散财，把“红包”撒到台湾，撒到美国，撒到日本，……成捆的百元大钞摆成“万里长城”，极为风光，但我却觉得恶心，因为有“仇富”的顽疾。让我弄不明白的是，马克思的《资本论》还算不算经典；我们还是发展中国家，山区的孩子们“上学难”仍是大难，中国还有诸多难，怎么就有人花钱买誉；人们眼睛里就剩下大款！

对受害者深表同情，肯掏腰包，救人于危难，值得尊敬；但不排除有人另有打算，不易判断。商人们无孔不入，表面为人，多是为已。做广告作用很大，价格不菲，有时却能很省钱，一般人算计不过商人，本文不谈这个。我注意到，有人总爱往钱上扯，弄得是非莫辨。于是网上有人说：“张妙家也太不厚道了。干嘛装骨气骗大家，还不是要网民捐钱，100万，想得很美，为了网民一百万，死活不要和解，装骨气，还要诬陷别人，把责任推给药的父母，说因为他们的冷漠，即使向他们下跪，他们也会说太晚的理由，其实，就是一个理由，为了让网民捐钱，这个算盘打的好不好？你仔细想想，哪个父母不愿意赔款，哪个父母会舍得孩子死，可是张家够狠够绝的了。目的100万，不和解，诬陷，反咬药家父母，挑唆网民激情，用阶层用矛盾来达到自己的目的。”——纯粹是对受害者的恶毒污蔑！还有没有穷人的活路？我要大吼一声——可恶！真是林子大了什么鸟都有，不同情还则罢了，竟用恶语伤人，那是一把看不见的杀人刀！此人的心肠比药家鑫还坏，应该告他的诽谤罪！不判刑也必须赔礼！

已经明白无误，在终审判决以前，捐钱和受捐有玄机；有可能是别有用心者设置的圈套，奉劝张妙家属多长一个心眼，万勿授人以柄。

如今世上怪事多，不可思议费捉摸；非洲枪炮阵阵响，未知我国将如何！

今年春节刚过，就怪事连连。最不可思议的是，孔圣人“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的低首，作别京都的云彩。”——我真佩服那位作者的慧眼和文采，自叹弗如！瑾在此说上一句话：孔圣人不宜站在天安门广场，不要回来了；让毛泽东在那里安息。

我把那首诗推荐给大家，只是不知作者是谁，附在后面，并向作者致敬、致谢。可做的题目很多，老汉我有点累了，暂且休息一阵吧。

到外面遛了一圈，有所见，又有所悟，遂编成了一段顺口溜——

当我走出庭院，只见阳光灿烂。难说没有恶魔，可能潜伏身边。

别看天气尚好，阴霾随时出现。必须提高警惕，不然肯定受骗。

看到一处建筑，仍然立在路边。中间车道不宽，便道却被挤占。

只要不是瞎子，人人都能看见。皆因精神麻木，平时仿佛未现。

村民意见很大，但是谁都难办。据说人家有势，再加死不要脸。

别人只封阳台，那也绝对不算。必须一律拆除，彰显公仆威严。

未知起于何时，政策悄然放宽。院里不留石榴，却可随意搭建。

总有两个标准，法规早就完蛋。百姓投诉无门，只赖苍天有眼！

由于爱写打油诗，顺便诌出一首，用以搭配——

年逾古稀问此生，也欲享乐却无能。惯听身边安魂曲，怕闻非洲枪炮声。

都说风光外面好，却有乱象眼前呈。人的本事有大小，苍天从来最公平。

（古稀翁 2011年4月27日）

附件：

孔子像移走有感：告别天安门

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的低首，
作别京都的云彩。

那游客的身影，
似激愤中的光芒。
眼光里的怒火，
把我全身炽伤。

网络上的愤怒，
熊熊的在迸发火苗，
在网民的口水里，
我无辜的被人恶搞。

那天安门的雕像，
不是圣人，
是阴间魂，
游荡在人世间，
书写着耻辱的梦。

寻梦？把一生翻开，
在《论语》中仔细查阅，
只有弟子三千，
空为后人留下传说。
但我还想诉说，
悄悄是别离的挽歌，
粉丝也为我沉默，
沉默是今天的骚客。

悄悄的我走了，
正如我悄悄的来，
我挥一挥衣袖，
迎来了一片喝彩。

孔子啊，你不能走
红霞还没有褪尽神州
白雾还没有盖过日头
河蟹还没有大行普世
血液还没有道德横流

仁慈的尽没理竟然还有人反驳
药八刀还不能如琴弹奏
少正卯下还散发着余毒
庆父大人们还没有喝上庆功的酒

圣人啊，你不能走啊
你不能走
你怎么能悄悄地走呢
难道漫天唾液就是你走的理由