[临江仙按]　

　昆仑十三仙发表的《关于毛泽东—请左派来回答》一文，虽然继承了反毛狂潮的主要成分，但是文中针对左派发出的质问不无新意。本人一向不认为自己是左派，但本人是毋庸置疑的拥毛派，自认有资格回答楼主的下列问题，故而斗胆作答。　

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　　问题一 我们都知道毛泽东思想的精髓是“实事求是”，但是在网上只看到左派内对毛泽东的一片“赞扬”（区别于“肯定”）之声，但很少或者说极难看到左派对于毛的一些指责和批评（至少我本人就没看到过）——那么请问：如果诸位说的是“实事求是”的，那么毛无异于“完人”，至少及其接近“人格完人”。但果真如此么？毛就没有一点错误？如果不是，各位说好不说坏，这算是“实事求是”么？

我们为什么肯定毛？这是针对反毛派对毛泽东同志发出的的毫无事实根据的诋毁诬蔑作出的被动应对。多年来，拥毛派（请注意，不只是所谓“左派”）一直把对毛泽东同志的敬仰和缅怀放在心底，由于主流政治势力一直在把毛泽东同志边缘化，拥毛派又缺乏相关的历史资料研究空间，故虽然心怀愤懑却无从辩驳。跨入新世纪后，一波反毛狂潮席卷全国中文网站，该狂潮对毛泽东同志的造谣诬蔑诋毁谩骂已经完全脱离了人类的底线，这才激起拥毛派起来还击。楼主只看见拥毛派对毛泽东同志一边倒的赞颂，却无视反毛派对毛泽东同志无所不用其极的攻击，这是不是带了有色眼镜？主流媒体三十年来都没说过毛泽东同志几句好话，拥毛派基于历史事实表达对毛泽东同志的敬仰缅怀怎么了？莫非你还强求拥毛派无中生有地以“任何人都有错误”作为理由批判毛泽东同志在大计方针上并不存在的错误？无数历史资料都揭示了一个事实，国家在建设过程中出现的问题几乎全部都是执行方面的人为误导，而这个层面恰恰是毛泽东同志当时无法控制的，难道你们把一切责任推到毛泽东同志头上就是客观的吗？　　

问题二 在分析文革中毛的作为时，一味的强调其良好的和高尚的目的。但这目的是不是臆造出来的呢？难道可以用“毛是个好人—好人不会有恶意—文革不是恶意—毛是个好人”这样的逻辑来证明么？难道不应该有更有力的史实上的行动来证明么？仅靠引用一些话来说又有什么用？诸君不见今天一些官员表面满口仁义道德，私底下呢？再者，如果毛是位“人格伟大”的人，那么当时发生的种种现象他会不知情？如果知情，不能做一些比起说话更有力的事情么？而莫非当时的党政官员全部都是“走资派”，就没有一个“非走资派”？怎么可以把所有的错误都归结于“走资派”的作为？要知道，武斗在当初可是普遍现象？

这个问题很有趣，如果你如同自诩的那样客观，为什么不花点时间查查相关资料？你们反毛最有力的武器不就是“冒进”“饿死人”和“武斗”吗？当时是谁在主持中央工作？当时毛泽东同志处于什么位置？他对武斗所持态度和后续措施如何？这些都可以通过查阅资料得到答案。你们到底是不知情还是明知故问？居心何在？　　

问题三 我是真的不知道为什么非要用阶级来划分人，难道人是这么简单就可以划分的么？为什么有一些和诸位有不同意见的人（即使他们是真的想错了），诸位就一定要把他们打到“汉奸”、“卖国贼”里面呢？难道无产阶级里就没有卖国的？资产阶级里就没有爱国的？真好像鲁迅所说——“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。” “你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

这个问题可以用一句老话回答——听其言，观其行。阶级划分是否正确，要依照当时和后来的社会发展现实作出评判。阶级消灭了吗？今天的权贵和平民难道没有阶级上的差异吗？至于汉奸的定义，老一辈中国人最清楚，那就是勾结外敌侵害本国利益的本国人，也就是将本国利益出卖给别国而获取个人利益的本国人。现在有没有这种人？这种人是不是可以归纳为汉奸类别？不管是无产阶级还是资产阶级，只要有卖国行为就是汉奸，这一点还有疑义吗？有些资产阶级会爱国，有些无产阶级也会蜕变，周佛海、陈公博还是中共一大的代表、与毛泽东同志同属中国共产党的缔造者，后来他们勾结日本侵略者残害中国，不也一样作为汉奸而遗臭万年？　　

问题四 既然诸位肯定了毛反对个人崇拜，那么你们这么赞颂毛，却掩饰其错误，这算不算是搞“个人崇拜”呢？是不是在反毛呢？　　

请注意，肯定和反对都要基于事实！毛泽东同志如果确实犯了错误，他就应该承担错误并且接受人民的批判。但是三十多年了，你们反毛的时候举出的那些依据有哪条是站得住脚的？除了谎言就是移花接木，难道要让我们根据这些漏洞百出的东西加入反毛行列？