劳动者与寄生者的关系

文/刑天

一位叫菠萝木陀的朋友给我的留言非常偏激，可其中有一句话问得很有道理“难道勤劳致富是罪恶吗？叫花子能领导人类走向进步吗？”我立刻去他的博客浏览，看到了这么一句话“如果智慧勤劳致富是一种罪恶的话，那么寄生虫或无效劳动就是一种荣耀了。”

这是一句非常有份量的话，因为个问题会直接关系到我们对未来社会制度的选择问题，我们之所以要否定毛泽东时代，很大的原因就是认为那时候的制度养懒人，为什么选择改革呢？因为它激发了人们劳动致富的欲望。但是现在人们的确对改革的结果不满意，中国确实出现了一批寄生虫阶级。所以我们要重新选择一条路，这条路究竟怎么走，就看它能否消灭寄生虫，同时能让我们劳动致富。

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迄今为止，任何制度的社会都会产生寄生虫阶级，所以让我们暂时离开当代社会，去追溯历史，我们要弄清，寄生虫这个阶级究竟是怎样产生的，它在怎样的条件下才会发展起来。

我们知道，在原始的共同体里，每个人都是劳动者，寄生者不存在，随着生产力的提高，个人的劳动技能和劳动范围也逐渐扩大，过去必须靠共同劳动才能提供足够的食物，现在单独的生产也能提供，原始共同体也就走到了尽头，人们把属于共同体的生产资料分配到个体家庭，其中最主要的就是土地，共同的劳动被个体的劳动代替了，这就出现了一个问题：土地的肥力不是均匀的，有肥沃的，也有贫瘠的，人的劳动经验技能也是有差异的，人的体能也是各不相同的，各家庭的人口数量也是不相同的，这些其实都不是劳动者自己的错，可是在远古的时代，它对劳动的成果会发生致命的影响，劳动条件好的，家中的存粮会越来越多，条件差的，刚好相反。遇到灾荒曝月，或者生病时劳动力缺乏，可能颗粒无收，家有余粮的还可应付，可是没有余粮的怎么办呢，只好去借粮。有借必有还，可是如果到期还不了怎么办？只好把土地抵押出去。失去土地，也就是失去了生活资料，因为土地是唯一的生活资料来源。怎么办呢卖身为奴，为了让自己有一口饭吃，帮别人劳动，借出粮食的人现在成了他的主人—奴隶主，其实主人也是精明勤劳，富有经验的劳动者，可是奴隶除了自己的口粮之外，别的一切成果都归主人。随着时间推移，主人越来越富有，来借粮的人会越来越多，他的奴隶数量也会逐渐增多，家境越来越殷实，可他现在可能还是个勤奋的劳动者，因为他习惯了劳动。可是他的子女没有必要劳动了，把时间花在劳动的监督上，研究怎样提高奴隶的劳动效率。在他临终的时候，把财富和土地，连同奴隶留给了子女。子女现在不必像父亲那样辛苦，可是他们过得比父母还要舒适，因为奴隶不仅属于他们，奴隶的子女还是他们的奴隶。他们只消管理这些奴隶就可以了，到了最后，连管理也成为很麻烦的事，因为那么多的财富不去享受，那和傻子没什么区别。在奴隶当中，选一个最能干的，允许他可以不干活，只要监督别的奴隶，保证整个庄园的劳动正常进行就够了，作为回报，奴隶主给他很高的待遇，这就是工头。有了工头的尽职尽忠，新一代奴隶主终于可以放心的享受了，有思想的，去研究哲学，艺术等高尚的学问，趣味低的呢，酒池肉林，飞鹰走犬，寄生虫阶级现在诞生了。

这个故事在每个朝代，迄今为止的每个制度里都在发生，只要我们还承认对劳动产品的私人占有，只要我们还承认财产继承权的合理性，我们就无法避免这个事实：今天勤奋的劳动者最后就是社会的寄生虫。

作者刑天博客网址：http://blog.sina.com.cn/haiwaifeihong