干社会主义迫切需要破私立公继续革命　　

人不是天生的坏，但几千年私有制旧社会留给人的祸害确实很难根除，同时资源的有限也决定着需求的满足受到限制，人不可避免的有着为了自己需求的实现具有排他的私心存在。所以在物质财富的生产不够充分发达的条件下，在存在财产私有而且个人主要以私有财产来实现自己需求的情况下，人的私心非常顽固。但这时作为劳动者有一点私心祸害不到社会，反倒有利于推动个人为了实现自己利益积极地去发掘生产资源生产物质财富，而且有利于他进行反剥削反压迫的斗争，因此而推动整个社会的经济社会发展和文明进步。但作为剥削者和统治者，人的私心私欲就不是利己不损人了，而是利用他们手中垄断的资源和权力抢劫掠夺社会资源和财富，尽可能地压榨劳动者血汗财富；他们的私心私欲发展到极端利己主义，往往是不顾别人的死活将一切社会资源和财富占为己有，并且作为剥削奴役别人的手段和强制力量，迫使劳动者为他们创造财富供他们挥霍浪费；他们把自己的享乐建立在别人的痛苦和凄惨的生活之上，他们像奴隶主对待奴隶一样掌握着普通百姓和劳动者的命运甚至生杀大权，他们骑在劳动人民头上作威作福任意地剥削奴役劳动人民，他们甚至把劳动者作为消遣娱乐的对象，不惜牺牲劳动者的健康和生命来满足他们自己的感官刺激与精神欲求；他们因此给社会造成了巨大的分裂和对抗性矛盾，一次次地给人类社会带来灾难性破坏，严重地阻碍着社会的发展和人类文明进步，一个人从反剥削反压迫的革命者到敌视仇视劳动人民的反革命者的蜕变，从普通人到狼心狗肺的剥削阶级反动派的蜕变，也就是从这个私心私欲而开始的。

正是在此意义上，毛主席认识到工人阶级劳动人民通过革命手段夺取国家政权后，由于受剥削阶级国家历史遗毒和社会遗毒的影响，由于刚刚诞生的新社会还存在剥削阶级赖以重新产生的土壤和条件，有些原来革命的领导组织者如果不进行斗私批修的思想斗争和世界观改造，没有人民群众监督制约他们，不让他们接受劳动人民的再教育，他们就有可能发生蜕化变质的情况，甚至有可能利用手中特权成为新的官僚权贵和剥削阶级势力代表，他们上台就必然选择一条复辟剥削阶级旧的社会制度这么一种道路。

从群众的私心和领导干部的私心相比较而言，由于领导干部与群众所处地位不同，岗位分工不同，手中掌握的资源和权力不同，领导干部的私心私欲对革命事业和社会主义事业的危害比一般群众的私心私欲远为甚烈，损人利己的能量也较大。所以毛主席在世时一再强调共产党领导干部必须把自己置于人民群众的监督制约之下，在社会主义条件下必须带头遵纪守法，虚心接受群众的批评和监督，而且要树立全心全意为人民服务的人民勤务员和社会公仆思想，带头破私立公、改造世界观，使自己成为群众的道德楷模和共产主义先进分子，共产党要成为为共产主义奋斗的工人阶级先锋队组织。

这充分说明人们摆脱不了私心私欲是很难干成社会主义并在社会主义不断革命、继续革命的道路上继续前进的，破私立公，斗私批修，肃清剥削阶级社会的影响和遗毒，是工人阶级政党领导人民革命夺取国家政权后一项长期艰巨的历史任务，也是作为执政党的共产党不脱离群众，不走向剥削压迫劳动人民的对立面从而与广大人民群众同甘共苦、血肉相连，团结带领人民群众万众一心保持大干社会主义积极性的根本保证，是切实实践《共产党宣言》提出的“两个彻底决裂”——实现完成工人阶级解放全人类历史使命的必然要求。

所以毛主席才提出了斗私批修，学习马列，进行马克思主义思想教育和社会主义教育运动，进行无产阶级专政条件下的继续革命和无产阶级文化大革命，限制并逐步废除一切官僚特权和资产阶级法权，发展科学文化和教育事业，努力缩小三大差别，逐渐破除旧的固定分工，打破人的等级身份差别和界限壁垒，对社会主义时期存在的一切旧社会的痕迹和遗毒进行全面地清理、批判和斗争，直至消灭剥削阶级赖以产生和存在的一切土壤和条件，而且要经常不断地发动组织人民群众进行这种社会主义的不断革命、继续革命斗争和群众运动，以阶级斗争为纲，抓革命，促生产，不断巩固发展劳动人民当家作主的工人阶级领导的人民民主专政，促进社会全面发展和进步，以巩固和发展社会主义并向着人类未来的共产主义理想目标不断迈进。

无论对文革还是改革，都要根据中国人民的利益需要采用马克思主义的态度，来个该肯定的肯定，不该肯定的不肯定，该否定的否定，不该否定的不否定。重新解释文革，把文革作为改革先导；重新解释改革，把改革纳入毛泽东思想轨道。思想统一后，重新扬起改革风帆，用文革精神指导改革实践。文革改革统一，中国在思想上大体也就统一了。