又得涉及南方都市报了，没办法，谁要人家现在这么火呢。

2007-11-23，南方都市报社论《华尔街骑牛：中国人失去了自我的文明坐标吗？》，以部分中国游客在华尔街骑青铜公牛塑像留影，引起是否文明的争论为例，指出争辩双方都要用国外的标准做论据，说明：“争辩中看似对立的两面，却有着同样的虚弱，那就是，当我们评判自我表现的时候，却失去了自我的文明坐标，而不得不仰仗于外在评价，才能树立起码的文明自信。”，简单的说即“中国人失去了自我的文明坐标”；接着，社论继续评价：“妄自尊大与妄自菲薄同出一源，中国社会的文明虚弱和自我迷失当下立现。”。简单的说即“中国社会缺少文明”。

可以注意到，南都近似“不惮以最大的恶意来揣测中国人”-----骑个假牛能招来社论级别的评价，还能上升到全社会文明的高度----律己是够严了。不过既然谈到“文明”，既然社论里提到了文明坐标、社会规范之类的，那么下面这件事情，不知道是否达到了南都的坐标、符合了南都的规范？

据多方消息，本次奥运会圣火在F国传递期间，F国某市公开的在市政府门前悬挂了藏独的“虱子旗”！当中国留学生前去质问的时候，市政府中人答曰：这是我们的自由权利；同样是该国，自今年3月底起，两个大城市的地方政府同样开始在门口悬挂“虱子旗”；据说，在该国，多年来某些地方政府就有在西藏分裂叛乱纪念日悬挂“虱子旗”的传统.......

作为一个据说的大国，据说的文明国家-----南都应该不会否认的-----其地方政府可以公然的悬挂支持藏独的旗帜，这是不是支持、煽动西藏分离势力，这是不是干涉中国内政？这是“文明”的行径吗？如同他们辩解的那样“悬挂旗帜这是我们的权利”，那么将自己的权利凌驾于他国的尊严和感情之上，将自己的权利当作支持他国分裂的理由，这种人还有“文明的坐标”吗？

南都社论提醒我们，文明在中国衰落是因为“规则意识在今天的中国社会遭遇普遍的漠视”，换言之“规则意识在外国社会应该是得到尊重的”（否则何必批评中国），想想这个F国的某些地方政府，或者多年一以贯之的悬挂藏独旗帜，或者说挂上就不取下坚持原则，确实是“讲规则、有规则意识”。中国留学生苦口婆心说明，这样做是鼓励分裂中国、伤害中国人感情，人家就是认“规则”，老子就是要行使自由的权利！多么的尊重“规则”，难怪人家“文明”啊！

南都社论庄严的告诉我们，要“以每一个人的尊严来复活整个文明的尊严”，那些据理力争的留学生，一不闹二不骂，该有尊严了吧，那么他们感受到了“文明”吗？看着藏独旗帜飘扬在他国政府门前，听着对方“维护权利”的解释，他们除了屈辱、愤懑、痛心还能有别的的感觉吗。难道对方的“文明”就是这样通过在我们的伤口上撒盐来实现的么？

看到“华尔街骑牛”，南都说“中国失去了文明坐标、中国社会是不文明的”；那么看到对方国家政府门前的藏独旗帜，南都能否不吝笔墨，也分析一下此等行为，树立了什么文明坐标，倡导了何种文明行为呢。当然，此等做法显然是符合“普世价值”的评价的：悬挂什么旗帜、悬挂多长时间，都是我的自由权利，我是行使这个权利，你怎么能干涉？这种逻辑体系我们够熟悉了，推导下去自然得出结论：坚持“普世价值”当然就是文明了。至于说，这等“文明”与一国的主权、尊严有何妨害？那是不用考虑的，“普世价值”第一，“文明”并列第一。

“文明”如许，等于变相的倒逼，逼我们承认这事实，逼我们咽下这苦果，然而同样逼着我们回忆起五十年前一位伟人的谈话：
　　“西方帝国主义者自以为是文明的，说被压迫者是野蛮的。可是我们没有占领别人的地方，非洲也没有占领过欧洲。是欧洲占领非洲，这就很文明了?欧洲不如非洲，它们占领别人的地方不是很野蛮吗?帝国主义占领我们中国，这就很野蛮。我们中国过去、现在都没有占领别的国家,将来也不会去占领美国、英国作殖民地。所以我们始终是文明国家,你们也是如此。你们解放后也不会去占领法国、美国、英国、德国。它们喜欢说我们很脏、很不干净、很不卫生。我看也不见得，我们还干净一点。要有自信心，看不起欧美帝国主义，它们不算数。
　　帝国主义者长期来散布他们是文明的、高尚的、卫生的。这一点在世界上还有影响，如存在一种奴隶思想。我们也当过帝国主义的奴隶，当长久了，精神就受影响。现在我国有些人中还有这种精神影响，所以我们在全国人民中广泛宣传破除迷信。过去中国人中有恐美病，要去掉它的影响。你们有没有人有恐法病?想必会有的，法国一直在宣传那些东西，总会有人跟着它走。我们要在人民中慢慢改掉这种思想。”－－－（一九五八年七月十二日，毛主席同黑非洲青年代表团谈话的一部分）

　　五十年前，有人告诉我们，因为西方是侵略者。所以他们野蛮，我们才文明，我们要有信心；
　　五十年后，有人告诉我们，因为我们骑牛了，所以我们失去“自我的文明坐标”，所以我们不文明。
　　五十年的沧海桑田，原来衡量“文明”的的标准变成了这样，这恐怕才是今日“文明与否”纷争的关键。