纪念毛泽东的诞辰，继承毛泽东的事业　　

——在纪念毛泽东诞辰116周年集会上的发言　　

稻乡老农　　

　　

亲爱的同志们，兄弟姐妹们：　　

在纪念毛主席诞辰一百一十六周年的时候，请纂紧您的拳头，忍住您的眼泪，给我们的领袖毛主席唱一首心中的歌，说出我们心里的话，表达我们对他老人家的思念和敬仰，让他老人家听一听我们的歌声是多么洪亮、悲壮、坚定、刚强。请齐唱《毛泽东思想是革命的宝》：　　

天大地大没有党的恩情大，爹亲娘亲没有毛主席亲。　　

千好万好没有社会主义好，河深海深没有阶级友爱深。　　

毛泽东思想是革命的宝，谁要是反对它，谁就是我们的敌人！　　

　　

我的发言分为六个小题：　　

一 “为有牺牲多壮志，誓将遗愿化宏图”　　

二 毛泽东的事业，就是我们自己的事业　　

三 毛泽东的“遗产”在和平中交不成　　

四 毛泽东作为“遗产”交代的两件事就是一句话：“消灭私有制”　　

五 怎样才能把毛泽东的事业继承下来　　

六 “世上无难事，只要肯攀登。”　　

　　

一 “为有牺牲多壮志，誓将遗愿化宏图”。　　

　　

今天我们走到一起，来纪念毛泽东的诞辰一百一十六周年，不是为了赶时髦、图热闹，也不是为了寻求个人发财致富的门路而先富起来，而是为了继承毛泽东的遗愿，把无产阶级求解放的事业进行到底。因为这个事业，就是我们无产阶级自己的事业。没有整个阶级的解放，我们要得到自己的解放是根本不可能的。所以我们要响应马克思的号召：“全世界无产者，联合起来！”我们要记住毛泽东的教导：“团结起来，争取更大的胜利！”　　

毛主席是伟大的马克思主义者，毛泽东的伟大思想，就是马克思主义理论宝库的最新成果。所以，在毛泽东诞辰的时候，全世界的马克思主义者在各地都举行集会，来表达对毛泽东的敬仰和感激，来交流学习和实践马克思主义毛泽东思想的新收获、新成果，认识阶级斗争的新形势、新特点，总结马克思主义毛泽东思想和各国具体实际相结合所取得的新胜利、新经验，激发无产者的觉醒、觉悟和联合。　　

今天，全世界参加纪念的人们都唱着同一个旋律的歌。　　

是现实的生活和斗争使他们觉醒了：从来就没有什么救世主，也不靠神仙和皇帝。要夺回劳动果实，全靠我们自己。　　

是现实的生活和斗争使他们觉悟了：不要说我们一无所有，我们本是天下的主人。　　

是现实的生活和斗争使他们认识到：旧世界打个落花流水，要趁热打铁才能成功。　　

是现实的生活和斗争使他们行动起来：这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔，就一定要实现！　　

看，他们那满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！　　

毛泽东爱人民，他是我们的带路人。他为人民某幸福，领导我们向前进。所以，在毛泽东诞辰的日子里，全世界一切被压迫、被剥削的民族和人民，都来到建有毛泽东塑像，悬挂毛泽东画像，张贴和供奉着毛泽东照片的纪念堂、纪念馆、公园、广场，登陆网络平台，共同缅怀毛泽东的大恩大德，回忆毛泽东时代的欢乐和幸福，记住毛泽东为我们付出的精力和智慧，学习毛泽东的著作，重温毛泽东的教导，用毛泽东的思想武装我们的头脑，决不能让毛主席他老人家的心血付诸东流。　　

毛泽东是无产阶级出类拔萃的领袖。在中国共产党的许多创始人中，毛泽东是在中国和世界革命实践中涌现出来的无产阶级革命的导师。所以，在毛泽东诞辰的日子里，无产阶级聚集在毛泽东面前，纪念他的诞辰，表达继承他未竟事业的决心。这个纪念，要年复一年的坚持下去。等到了我们这一代老了，死了的时候，毛泽东所领导的事业可能还没有做完。还要传给我们的儿子、孙子们继续去做。只要我们无产者都立下阶级的志向，不再为个人小利而互相竞争，以整个阶级的利益和团结为重，一代一代地子孙相继跟资产阶级斗个没完，就一定会把毛泽东领导的无产阶级的革命事业化成共产主义的宏图。　　

毛泽东虽然离开我们已经三十三年了，但他的音容却永留在我们的心间。毛泽东是中华民族的英雄。毛泽东的思想是我们须臾也不能离开的精神食粮。“毛泽东是人不是神，毛泽东思想胜似神”。毛泽东的伟大思想，是中国共产党的党魂，是无产阶级的意志，是人民大众心中的有求必应的神。只要照毛泽东指示的去办，就没有不成功的。如果不用毛泽东的思想作为指导行动的理论基础，无论是共产党，还是无产阶级和人民大众，就会变成没有灵魂和统一意志的一盘散沙，就会成为任人宰杀的鱼肉，任狼吞吃的羔羊。过去，没有毛泽东出来挽救革命，就没有中国共产党的胜利；现在离开毛泽东思想的指引也不会有胜利的共产党。没有能指引革命走向胜利的共产党的领导，无产阶级的解放，人民大众的解放就都是不可能的。所以，在毛泽东诞辰的日子里，一切真正的共产党人来到毛泽东的跟前，面对毛泽东的旗帜，检讨自己党性的纯洁程度，检察自己对入党誓言的履行情况。把自己的右手放在自己的心口，扪心自问，自己跟着毛泽东是不是还那么亲？自己的心离毛泽东是不是还那么近？对毛泽东的教导是不是还那么听？入党时“为共产党主义事业奋斗终生”的誓言履行了多少？　　

对毛泽东的纪念，是一个升华灵魂、超脱自我、接受革命洗礼的赐意活动。通过这个方式，所有参加纪念活动的人们都将获得新的力量和信心，都将赐予一次新生。给毛泽东过生日，就是给我们自己的新生过生日。缅怀毛泽东的功劳，就是回忆我们自己的战斗里程。歌颂毛泽东思想的胜利，就是分享我们自己英勇战斗的喜悦。毛泽东的事业就是我们自己的事业。继承毛泽东的事业，就是继续做我们解放自己的事。这样去想，这样去做，就会知道，毛泽东是把他的一生都完全彻底地、无私无怨地奉献给了我们。而我们的每一次斗争的胜利，无不是毛泽东思想的胜利，但胜利的果实都是为我们创造了日益增多的公共福利事业让我们来感到无比的幸福。而毛泽东却为我们的未来日夜操劳。毛泽东走了，我们的幸福也没了，毛泽东也受到了冤屈。天理不公呀！所以，对毛泽东诞辰的纪念是无产阶级和人民大众为毛泽东鸣不平！这是一次无产阶级为自己，也为毛泽东求解放的革命行动。纪念活动的政治意义就在于无产阶级和人民大众又一次的为毛泽东思想所武装，他们要重新站起来，擦干净身上的血迹，掩埋好伙伴们的尸体，高举起毛泽东的旗帜，继承毛泽东的事业，继续地前进了。直到共产主义胜利的那一天。　　

“为有牺牲多壮志。誓将遗愿化宏图”。　　

　　

二 毛泽东的事业，就是我们自己的事业　　

　　

毛泽东的事业，就是人类最崇高、最美好的共产主义事业。这个事业，是需要立大志向，下大决心，花大气力，需要我们和子子孙孙许多代人的不懈奋斗，需要付出鲜血和生命才能完成的。可以用一句话可以把毛泽东的事业概括起来：“消灭私有制”。只有消灭私有制，才能实现共产主义社会，才能使无产阶级得到彻底的解放。毛泽东的事业就是我们无产阶级争取解放的事业。所以对于无产阶级来说，毛泽东的事业，就是我们自己的事业。　　

为共产主义奋斗这件事，毛泽东领导我们已经做了但没有完，毛泽东在临终前的一次谈话中，把它作为后事和遗产作了正式的交代：　　

“人生七七古来稀，”我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事:一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交待一下。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。你们怎么办?只有天知道。毛泽东临终前的这次谈话，就记录在中央文献出版社出版的《毛泽东传》（1949 —1976）下卷的第1781—1782页上。这本书，书店有卖的。每个人都可以把它抄回家去，天天都念几遍。当你把这些话念熟了，背会了，想透了的时候，你就知道毛泽东的事业是多么神圣，多么伟大，多么值得我们放弃个人的眼前利益去为之奋斗了。这是伟大共产主义乐章的前奏曲，是共产主义伟大革命的序幕。更壮美、更引人入胜的还在后边。把我们有限的人生融汇到这样的事业中去，即使牺牲也是永生！　　

　　

三 毛泽东的“遗产”在和平中没有交成　　

　　

一九七六年七月，弥留中的毛泽东在病床上召见时任中共中央第一副主席兼国务院总理的华国锋，毛泽东对他说：“人生七七古来稀，”我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事:一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交待一下。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。你们怎么办?只有天知道。　　

可是，这个华国锋却没有把毛主席对他说的这些话传达给党的中央委员们。他在毛泽东逝世之后拿出来的却是一个写着“你办事我放心”的纸条儿。于是中国共产党内上演了一场清除毛泽东派的闹剧，致使社会主义的中国成了现在这个样子。　　

从毛泽东的这次交代到现在，已经是三十三年了。这三十三年的历史和现实已经证明，毛泽东的这笔遗产，是和平交不成的。今后是不是会如毛泽东所预料的那样，和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了，这还要看中国真正的共产党人、无产阶级和人民大众的觉悟程度，还要以中国的经济发展状况和工人阶级精神发展的情况才能论定。所以，毛泽东说的就是“你们怎么办?只有天知道”。这就是一切要继承毛泽东事业的人们必须严肃思考和认真对待的大问题。现实就是这样残酷而严峻地摆在每个共产党人、工人、农民、士兵、知识分子和普普通通老百姓的面前了。和平交不成已经是现实了，动荡不动荡，“血雨腥风”不“血雨腥风”已经是不以人的意志为转移的了。当今的时代是帝国主义要称霸全球的资产阶级时代。当今的中国是资本占据了统治地位的中国。毛泽东后的三十三年，对于领袖毛泽东，对于曾经是领导核心的共产党，对于曾经掌过权的无产阶级，对于曾经当过家、做过主人的人民大众来说，已经是天翻地覆的“动荡”和伤痛惨重的“血雨腥风”了。摸摸断了手指的双手吧，去看看受到特别保护的血肉工厂；到因窑难、矿难失去了亲人而残缺不全家庭里坐上片刻吧，再去看看那铲不尽、建不完、兴旺发达的黑砖窑、黑煤窑；看看那些为失业所迫不得不忍受色狼禽兽的摧残蹂躏的阶级姐妹，再看看遍布城乡受到特殊保护的供富人和官僚受用性服务豪华馆所；一边是年老多病的父老和上不起学的孩子，另一边却是达官贵族的豪华别墅和挥霍无度的二奶、纨侉之辈。这还是毛泽东的社会主义社会吗？在看看中华人民共和国的周围，帝国主义的核弹瞄准了我们的要塞和城市，正为我们的大人物共同承担着提高执政能力的责任。帝国主义的资本输入了我们的经济和金融；帝国主义的思想和文化流转在我们的血脉里；帝国主义的“普世价值”观充斥了我们的网络和传媒，吞噬着我们的神经和下一代；美国的大兵正在集结待命要驻进我们的国土上来了。可是汉奸和奴才正勾结的火热，争先恐后地把我们的中国倒贴了钱奉送给美国，好去给 “和平奖章”的获得者奥巴马当伴郎。这一切，都告诉我们一个事实，毛泽东的“遗产”是和平中没有交成。现在看来很可能是“和平交不成”了。　　

　　

四 毛泽东作为“遗产”交代的两件事就是一句话：“消灭私有制”　　

　　

毛泽东是伟大的马克思主义者，对《共产党宣言》关于“消灭私有制”的理论是深得其宗、深明其要的。用这个立场和观点来回顾毛泽东的一生，也可以用一句话来概括：“消灭私有制”。所以毛泽东作为“遗产”来交代的两件事，也可以用一句话来概括：“消灭私有制”。　　

“一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。”这都是为了消灭私有制而必须干的事。不这样干，无产阶级就夺取不了政权。没有政权就不能消灭私有制。　　

毛主席所交代的关于消灭私有制的事，包括两个方面：一个方面是在国内，打倒本国的资产阶级，这就是“与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了”；另一个方面还要参与打倒国外的资产阶级的反对法西斯的斗争。这也是为了在全世界消灭私有。　　

蒋介石是什么人？是资产阶级，是资产阶级在中国的总代表。蒋介石手下有一个国民党和一支美帝国主义作后盾的军队，有一整套资产阶级专政的国家机器。这一切都是为了保护和保障资产阶级私有制的。毛泽东和蒋介石斗了那么几十年，就是跟蒋介石所代表的资产阶级及其这个阶级的政党、国家和军队斗了几十年，就是为了取得消灭私有制的资格。毛泽东与蒋介石之间，决不是什么个人之间的恩怨也不是什么江山社稷皇帝权位的相争。毛泽东作为伟大的马克思主义者，也和马克思、恩格斯一样，在他的一生中，从来没有和资产阶级的任何个人打过交道，他们所面对的是整个资产阶级。所以毛泽东与蒋介石所进行的斗争，其所着眼和面对是整个资产阶级和资本主义的社会制度。因此也就不是非把蒋介石这个人消灭掉不可，而只是把他赶到那么几个海岛上上去了。　　

隔海渡洋地跑到中国的日本人是些什么人？是日本国的资产阶级。日本学习西方资本主义也搞私有制，发展到了帝国主义阶段，本国的资源和市场不能满足私有者资本增殖的欲望，就跑到中国来占领中国的资源和市场，名曰建立“大东亚共荣圈”。毛泽东抗战八年把日本人请回老家去了。这是“消灭私有制这件事情的两个不可分割的方面。那几个并不属于无产阶级，也不是马克思主义的共产党人，站到本国家和本民族的统治阶层的立场上，在毛泽东的耳边叽叽喳喳，无非是让毛泽东及早收回那几个海岛是不知者不为罪的。现在主席不在了，不懂得共产党人的历史使命是“消灭私有制”的人，揣着共产党的党证还要搞私有制。现在，他们正利用得势于一时的机会，还要把继承蒋介石搞私有制的后代徒子徒孙，当作搞私有制的老前辈请回大陆来。原来，毛泽东对于在耳边叽叽喳喳的答复是“我们一定要解放台湾”。其中的意思当然是要经过若干年的准备，到了国内国外的条件都成熟的时候，就要用社会主义的公有制解放仍在资本主义私有制剥削下的台湾同胞，让他们也和大陆同胞一样当家做主人，不再受剥削。可是毛主席一逝世，调子就变了，“只要一个中国，什么问题都可以谈”。至于实行公有制的社会主义还是私有制的资本主义就不管了。其实他们说是要搞 “一国两制”，实际是“两岸一制”，即资产阶级私有制。他们不就说过“恐拍一国两制不行，要搞联邦制”吗？蒋介石已经死了，再也回不来了。但他代表的资产还大有人在，他们要被大陆上搞私有制的资改派请回来，以期实行“第三次国共合作”实现中华复兴。真有那么好的希望吗？我们不会忘记，就是当年的蒋介石搞私有制的结果才把大半个中国丢给了日本人。害得毛泽东抗战八年，才把日本人请回老家去了。现在的这个银样蜡枪头的模特坯子，恐怕不会比蒋光头的智力高多少吧，他们搞私有制，就不仅会把中国丢给日本人，还会丢给更多的帝国主义国家。眼下他们不是已经开始与日本重新启动“大东亚共荣圈”了吗？如果再接受奥巴马的要求，把新疆提供给以美国为首的北约二十多个帝国主义国家作给养基地的话，中国就不会再是一个蒋介石时期的半封建半殖民地的中国了，很可能要比蒋介石更低一个档次，五千年文明的华夏古国将一步归天，成为一个多国姘居共管的殖民地。　　

由此可知，毛主席所没有做完而作为“遗产”要交代下去的事，无论对内对外都没有交成。　　

早在建国以前的中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上作报告时，毛泽东就明确地说过：“中国革命在全国胜利，并且解决土地问题以后，中国还存在两种基本矛盾。第一种是国内的，即工人阶级和资产阶级的矛盾。第二种是国外的，即中国和帝国主义国家的矛盾。因为这样，工人阶级领导的人民共和国的政权，在人民民主革命胜利以后，不是可以削弱，而是必须强化。”可见毛泽东关于这两个基本矛盾的理论是很经过深谋远虑的。毛泽东在世的时候把这个阶级斗争作为一切工作的总纲，抓得坚那么紧。叫我们“千万不要忘记阶级斗争”呀！历史和现实都已经证明过了：对内不反对资产阶级不行，对外不反对帝国主义也不行。对内不反对资产阶级，资本主义就要复辟。对外不反对帝国主义，中国就会重新沦为帝国主义的殖民地，至少也是半殖民地。可是，由于毛泽东的逝世，他没做完的事，没有能够和平地交代下来。所以现在的中国，是对内不但不反对资产阶级的私有制，而且还在努力地促使资产阶级的私有制发展得更多、更巩固些。对外不是反对帝国主义，而是要千方百计地把帝国主义引进来，让所有的帝国主义国家都来中国剥削中国的工人和农民。为此，他们不是加强工人阶级领导的国家政权，把工人阶级从领导岗位上彻底地拉下来，把政权交给资本家和帝国主义的奴才。一时拉不彻底，也要把政府职能最小化。通过市场化的改革，不仅使资产阶级发财致富，还使资产阶级通过资本的作用，彻底摧毁社会主义公有制的经济基础，使政治形态和整个上层建筑全部都私有制化。这样，毛泽东没完的事，就基本上被打得粉碎了。现在作为工人阶级和人民大众，在整体上是已经沦为资产阶级的奴隶了。根据这个情况，再谈继承毛泽东的未竟事业似乎已经是很不现实的了。　　

毛泽东作为“遗产”交代的另一件是“发动文化大革命”，也是“消灭私有制”的一个重要方面。　　

毛泽东用生命的最后十年发动了文化大革命。文化大革命是干什么的？是“斗、批、改”。重点是斗垮党内走资本主义道路的当权派。走资本主义道路的当权派，就是热心于恢复私有制的当权派。文化大革命的“斗私批修”，就是改革一切不适应社会主义公有制而服务于私有制的上层建筑。毛主席说这是一场认真的演习。然而就对这样的一场演习，也由于“拥护的人不多，反对的不少”而没做完，不得不作为一笔“遗产”叫下去。……　　

怎么理解“文化大革命”？在一九六二年一月三十日的扩大中央工作会议上毛泽东说：“从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是个翻天覆地的时代，是过去任何一个历史时代都不能比拟的。处在这样一个时代，我们必须准备进行同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争。为了这个事业，我们必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和“挫折，从而取得经验，取得最后胜利。由这点出发，把时间设想得长一点，是有许多好处的，设想得短了反而有害。”（见《中央关于印发毛泽东同志在扩大的中央工作会议上的讲话的通知》1966年2月12日）毛泽东在一九六六年发动的文化大革命，就是处于毛泽东所说的““从现在起，五十年内外到一百年内外，是世界上社会制度彻底变化的伟大时代，是个翻天覆地的时代”，文化大革命就是毛泽东所说的“同过去时代的斗争形式有着许多不同特点的伟大斗争”。　　

今天，我们纪念毛泽东的诞辰，重读毛泽东的这些话，结合现实的具体实际，结合建国六十年来，特别是结合发动文化大革命四十多年来，尤其要结合毛主席逝世以后这三十多年的具体实际，我们要做的就应该是按照毛主席所要求的“要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利”呢？说实话，我们的这个准备很是不足。唯一准备了的，就是文化大革命本身对于毛泽东思想的大学习、大普及。就这就已经使修正主义者上台之后搞起复辟来就感到非常费时费力了。而一般的人们大多是出乎意料而束手无策地接受了这个“失败和挫折”。直到现在才开始觉悟，着手取得经验并开始做一些该做的实际工作。现在纪念毛泽东诞辰的活动，就是属于这样的工作。　　

这就是目前我们所看得见的，毛泽东的事业有所继承的实际情况。也是现代中国的客观现实。　　

　　

我们在十几年前，为什么没有像现在这样来纪念毛泽东？就是因为我们对社会发展状况的认识还没有现在这么清楚，也因为我们的精神还没有发展到现在的这个状态。现在不一样了，我们的思想进步了，广大工人、农民、士兵和知识分子的认识能力都在普遍地提高。改革开放三十年，既不反对资产阶级，又不反对帝国主义的现实真切切，活生生地摆在我们的面前，说明现在领导着中国的这些人不但没有继承毛泽东的事业，却反其道而行之，毁坏了毛泽东的事业。他们所干的全是资产阶级和帝国主义求之不得的事业，都是对毛泽东事业的反动。而我们纪念毛泽东，要继承毛泽东的事业，要把毛泽东没做完的事情接着做下去，这样，我们任何纪念毛泽东的活动与资改派发生矛盾和冲突就是不可避免的了。遭到资改派的阻挠、干扰、驱散、绑架甚至拘扑都是不必见怪的事。但是我们大可不必与政见不同的某些个人相计较。因为我们的对手是整个资产阶级和帝国主义。毛主席当年对蒋介石也是“赶”，对侵略了中国的日本也是“请”。因为消灭了蒋介石个人，灭了日本这个国家，也并不能消灭资产阶级的私有制。这是要通过和资产阶级、和帝国主义的反复斗争，才能最后达到消灭资产阶级和帝国主义的事业。这是解放全人类，无产阶级最后才能得到解放的共产主义事业。现在我们纪念毛主席，也要像毛主席那样去做。跟资产阶级斗，跟帝国主义斗，只要不是拿着屠刀屠杀人民的人，都给以他们“放下屠刀，立地成拂”的机会，让他们受到教育，得到改造，给予重新做人的出路。都是私有制把他们害苦了。那些栽进监狱的大富豪、大权贵，无不怨恨当初中了逮耗子、摸石头谁富谁光荣的流毒。这都是控诉私有制的反面教员。　　

　　

　　

五 怎样才能把毛泽东的“遗产”继承下来　　

　　

一九四五年七月，刚把日本人请回老家，刚要把蒋介石往海岛上赶的时候，著名的历史学家黄炎培来到延安毛泽东的窑洞。他们进行了一次历史性的“隆中对”：　　

黄炎培向毛泽东提出问题：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没能跳出这周期率的支配力。……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人死政息’的也有，……中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”　　

毛泽东当时很自信地回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人民进来负责，才不会人亡政息”。　　

　　

可见毛泽东对于新中国能不能跳出“人亡政息”的周期律是胸有成竹了。为此毛泽东不是曾经告诉共产党的领袖们，进北京就是去赶考，考上考不上，要人民群众说了才算数。如果我们进了城，也和李自成那样骄傲自满起来，腐化堕落起来，官僚主义，脱离人民，骑在人民头上当官做老爷，最终被人民起来把我们打倒，就还不如不进，还让蒋介石在那里，而我们还和人民群众在一起的好吗？当然革命就是战争解决问题，武装夺取政权。推翻资产阶级专政建立无产阶级专政之后把新民主主义革命推进到社会主义革命的阶段是去是消灭私有制的唯一可行的选择。问题是怎样“让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人民进来负责，才不会人亡政息”。说起来好说，从理论到实践还是有一个很大的距离的。尤其是在资产阶级的时代里，在资产阶级无意中创造了大工业，使生产力得到了大发展，工人阶级的劳动所创造的物质财富足以大量剩余的时候，私有制的蛊惑和传统观念的私有欲望对于胜利了的无产阶级，对于大批还没有来得及实行“两个彻底决裂”的共产党人来说，都是不可不免地成了革命队伍中的“意志薄弱者”。掌权以后蜕化成资产阶级在共产党内的代理人也就大有人在了。资产阶级法权的存在，小资产阶级的汪洋大海，都给资产阶级私有制的复辟提供了庞大的社会基础。况且，无产阶级在夺得政权之后，建立还是一个和资产阶级政权差不多的官僚政府，要“让人民来监督政府”，让“人民进来负责”就只能是有其名而无其实。匈牙利、南斯拉夫、苏联和东欧各国共产党的变质、国家政权变色的事实，以及中国共产党取得政权之后的事实都是一个同样的道理。怎么解决这个问题，如何避免“人亡政息”的周期，就成了无产阶级急待解决的重大的理论问题和重大的实践问题。继列宁、斯大林之后，解决国际共产主义运动的实际问题的历史使命就这样地责无旁贷地落到了毛泽东的肩上。　　

从建立共和国到一九六六年的文化大革命，毛泽东几乎把所有的时间和精力都集中到对这个问题的探索上了。毛泽东力图从党和国家的日常工作中解脱出来，把中央的班子分成一线和二线。毛泽东退居二线，研究马克思列宁主义的革命学说，调查社会实际问题，并把理论和中国的社会主义改造和社会主义建设实践活动结合起来，总结成功的经验和失败的教训，创立了一整套“无产阶级专政下继续革命的理论”，并把这个继续革命的理论放到他亲自发动和领导的历时十年的无产阶级文化大革命中进行实验和演习。为此，他战斗到了生命的最后一刻。然而对于这场文化大革命，却由于处于执政地位的共产党内，不同的社会地位和对于社会财富的不同支配权利而产生了对文化大革命产生了不同的看法，对毛泽东“继续革命的理论”就不能一致地接受了。他们的私人利益使他们与毛泽东之间的感情也发生了变化并逐步地决裂了。在毛泽东领导之下的革命队伍就出现了必然的分歧和裂痕。如果说毛泽东在世的时候，大家都还能识大体顾大局，在毛泽东的旗帜下各自斗私批修，团结起来去争取社会主义事业的更大胜利的话，在毛泽东逝世以后，这种“识大体顾大局，各自斗私批修，团结起来去争取社会主义事业的更大胜利的局面就一天也维持不下去了。……对于批判修正主义、建设社会主义，防止资本主义复辟是非常及时的，非常必要的文化大革命就被定成了不堪回首的“十年内乱”，毛泽东“以阶级斗争为纲”“消灭私有制的理论和实践也被打成了脱离了毛泽东思想轨道的错误理论和错误实践被坚决地彻底地否定了。于是作为中国共产党指导思想理论基础的马克思列宁主义毛泽东思想也就被当成一个”基础那样的东西被改革创新成“特色”，作为“当代中国的马克思主义”替代了马克思的马克思主义和毛泽东的毛泽东思想，于是毛泽东的社会主义中国就成了当今的中国。这样，就不仅仅是“人亡政息”的问题，而是要彻底退到私有制的资本主义初级阶段里去，在中国重新补上资本主义的课。中国的怪现状，如果马克思睁眼看看“当代中国化的马克思主义”，他肯定又该说“我不是马克思主义者”了。如果毛泽东能听到“特色”下对毛泽东思想的解释的话，毛泽东也得说自己的思想也不是他们的毛泽东思想。　　

……

时至今日，如何才能把毛泽东的“遗产”继承下来的问题就是如此这般地严重摆着。　　

　　

解决这个现实问题的办法就是毛泽东说的“必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际，并同今后世界革命具体实际，尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律。要准备着由盲目性遭到许多的失败和挫折，从而取得经验，取得最后胜利。”然而这是一个庞大的理论问题，也是一个曲折复杂的实践问题。也是一个有待社会生产发展和人类精神发展的历史过程。　　

在这中间，借鉴巴黎公社、十月革命、井冈山的政权模式、文化大革命的经验和至今南街村的实践经验都是十分必要的。　　

这是无产阶级在走向胜利的过程中，不能逾越的历史时期。　　

但是，历史的总规律是不会违背的。正如马克思、恩格斯所揭示的那样：　　

“至今为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。　　

“我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对阵营，分裂为两大直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”（马克思 恩格斯：《共产党宣言》1949年9月第一版第24页）　　

“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。　　

过去的一切运动都是少数人的或者为少数入谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。”　　

“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖;资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产阶级无意中造成而又力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（马克思和恩格斯:《共产党宣言》1949年9月第一版第35—36页）　　

　　

六 “世上无难事 只要肯攀登”　　

　　

“一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人”（引自《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》）　　

“无产阶级对资产阶级斗争，无产阶级对资产阶级专政，无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政，无产阶级继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，在这些基本问题上，难道能够允许有什么平等吗?几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的代修正主义，从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫丶剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子。他们同我们的斗争是你死我话的斗争。丝毫谈不到什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系丶被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系，仁义道德关系等等。”　　

高举无产阶级文化革命的大旗，彻底揭露那批反党反社会主义的所所谓“学术权威”的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域中的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务。尤其不能信用这些人去做领导文化革命的工作，而过去和现在确有很多人是在做这种工作，这是异常危险的。　　

混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，也们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专友。这些人物，有些已披我们识破了，有些则还没有被识丶有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。（引自《毛泽东对中国共产党中央委员会通知的修改》。《人民日报》1967年5月17日）　　

“这次运动的重点是整党内走资本主义道路的当权派”。（见《社会主义教育运动二十三条》）　　

　　

毛泽东当年的这些论述，都已经全部的被他身后的阶级斗争实际过程所验证了。我们在纪念毛泽东诞辰116周年的时候，再来体会马克思和毛泽东的这些话，对于我们继承毛泽东的事业必有深刻的启迪作用。　　

纪念毛泽东的诞辰就是为着继承毛泽东的事业。　　

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”　　

“世上无难事，只要肯攀登。”　　

让我们用《共产党宣言》最后的话结束这次对毛泽东诞辰的纪念吧：　　

“无产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。　　

全世界无产者，联合起来!　　

（2009年12月26日）