第六奇招：人类平等的教育权。　　

——创建新型的有效的符合

中国国情的教育制度　　

每个人都有教育的权利，也有受教育的权利，同时有教育他人，接受他人教育的义务。因为人类要生存、要发展，就必须学习实践，接受教育和获得教育，以增长知识、增长才干，以促进自身的进步与发展。教育制度私有、公有，收费、免费，在我国漫长的教育历史长河里，拥起多少波澜壮阔的波浪，至十五世纪，我们一直为世界之先。这些几千年的教育成果，创造了中华民族灿烂辉煌的文明。孔子、孟子、朱子等教育大家，在教育领域历史上所建立的丰功伟绩，一直为我们后人骄傲自豪与纪念崇拜。新中国60年。在共产党的领导下，在毛泽东思想的光辉照耀下，都是重视教育的。毛主席提出的教育方针：使学生在德、智、体三方面获得全面发展，成为共产主义事业的接班人和邓小平同志的四有、三个面向对我国教育事业的发展影响力深远；不断加大教育的投入和力度，从解放初期我国居民的文盲率达90%，下降为现在不足5%这伟大成就的现实看，我们说我国的文化已经现在初步崛起，是完全有理由的。　　

我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争，向着胜利勇敢前进，向着胜利勇敢前进，前进！　　

我们是共产主义接班人，沿着革命先辈的光荣路程，爱国家，爱人民，少先队员是我们骄傲的名称。时刻准备，建立功勋，要把敌人，消灭干净，为着理想勇敢前进，为着理想勇敢前进，前进！　　

这首歌多好啊。这首《少先队员之歌》唱的是公有制社会需求与教育的歌。我们的孩子唱着这首歌，是多么的有理想、有志气，又是多么的可爱、骄傲、自豪和值得信任。他们是未来社会主义、共产主义的建设者和主人。这是党对孩子的教育与希望，是理想和精神上的教育、引导和培养。我每当回忆和听到这首《少先队员之歌》，心中总是充满着激情与难以言状的悲伤。之所以充满着激情，我和我的同代人在孩提的时代，虽然曾有过不太温饱的岁月；但唱着这首歌时，天空总是充满阳光，我们有理想、有精神、也有自由，心中总保留着一股幸福和前进的精神力量。社会的教育和家庭的教育基本保持一致，讲阶级、阶级感情，讲知识要又红又专，讲理想要为人民服务，讲与天斗与地斗与人斗其乐无穷，讲斗私批修继续革命等等。可是现在，家庭的教育与社会的教育脱节，物质文明教育与精神文明教育脱节，对文化的教育轻中重外，对人生观的教育重金钱轻理想等等。在以家庭为上和以私有制的资本为标准衡量劳动权的社会，因物质分配、两极分化严重至决定教育权不平等的社会，社会成员无精神理想追求，只有货币财富谋取的社会实践现实面前，这种矛盾的内容和教育方法，在欺骗危害着孩子们的灵魂。而社会主义中国在孩子们长大的心里却还不如西方美国，共产主义在这续渐成熟的心田中，却是一个遥不可及的梦呓。　　

近年来,大学教授们的教学脱离了中国的实际,家长花了那么多钱,送孩子去接受高等教育,科学知识学成不多,却学了一些数祖忘宗不合家长口味的东西,使有的孩子变成了疯子颠女,崇洋媚外不忠不孝;这种教坏孩子,毁我中华,害我未来的行为,实令家长失望.且这些孩子毕业后又难找到工作,这虽不全是学校教授的错,但也难脱干系.吃人民的饭,拿国家的薪水,不实实在在的为人民办事,教好书育好人,却在推销自己看不起爹娘祖宗,反对毛泽东,反对共产党,反对社会主义的东西。老百姓不反对才怪呢?要是再来一次大乱,就不是反几个右派的问题了，你就会看到水也能覆舟的伟大力量。老百姓那时就不管你什么西方民主自由人权价值观了,你就得死，可能还会包括你的后代。因为你坑害了他们的未来与后代，罪孽深重。这样的结果，是很值得我们认真反思的。因此中国的高等教育绝对不应脱离中国的国情民情党情，社会情和未来情。　　

这些成败得失，由于大家都看在眼里，也心中清楚明白，或肯定或否定，我在这里就不作过多的赘述了。今天我们又迎来了复兴辉煌中华教育的好时期。复兴辉煌中华教育，是我们深化教育改革的重要目标。为了复兴辉煌中华教育，党和国家、专家学者作了很多有益的探索，广大老师们更是沤心沥血的加强实践试验，并在实践中不断总结着成功的经验，加强积累探索的基础。广大人民群众，为了孩子们和祖国未来更加热诚迫切，不时捐资献策。可是有些崇洋媚外，数宗忘祖的所谓精英，不断颠出杂音并妄图塞进私货，害我孩子、坑我未来、灭我中华。只革命不建设不是真正的无产阶级革命，“只破不立”不是科学发展观，立而不实不是与时俱进；而破好的，立差的或坏的东西，是阴谋；弃真理而还摸着石头抓老鼠更不是好猫。我们务必要做到：方向明、目标清、行动坚决内容精，与时俱进中国魂，崇尚科学步步惊。这就是真正的教育改革内涵。在这里我也不应怠惰，捐上如下一石。以腻读者，以谢国人，以尽责任。　　

我对教育的改革思路是：　　

教育制度的设计。教育制度的设计是很重要的，我以为，康有为前辈对未来教育制度的设计很值得我们的研究和重视。因为无论是生产力、生产关系的变化还是经济基础、上层建筑社会制度的质变，尤其是共产党执政和人民当家作主的社会主义制度的建立以后，为《大同书》的教育理想，准备和提供了可行的条件。《大同书》是康有为的代表作之一，成书于1901至1902年间，但大同思想蕴酿已久。他在《大同书》中创造性地描绘了一幅“大同”社会的蓝图。在这个理想社会里，破除“九界”即消灭了国家、阶级、种族、家庭，消除了性别、职业差别，“天下为公”。他认为大同社会“最重学校”，由于取消了国家和家庭，人人成为“天民”，故大同社会推行“人人皆自幼而学”的公养、公教制度。他为大同社会设计了一个理想的教育制度：必为今天我们大力发展中国特色社会主义物质文明、精神文明和政治文明社会产生不可估量的影响力，增强共产党的执政功能和实现中国特色的社会主义的强盛繁荣都是有益的。在实行我的《二元货币制度》和前面几奇招后，这个大同制度的教育就不难做到了。　　

下面几点都很值得我们充分注意和研究。　　

下面我就相关的教育改革内容和步骤续一说说自己的思路和观点。　　

一、教育方针：　　

我们是社会主义国家，要提倡或确定以“健、德、智、法、劳”的教育方针，把我们的学生全部教育培养成有共产主义觉悟的社会主义事业的劳动者、建设者和共产主义事业的可靠坚强接班人。　　

1、我首先提倡的是孩子们的健康。人类的DNA遗传智慧上越来越聪明了，而由于物质生活的丰富，营养越来越好甚至过剩，加上体力活也越来越少，卡路略的消耗更越来越低，人类特别是孩子的体质一代比一代下降，人无强健的体质，其它一切都会变化或转化。毛主席曾说过，没有健康的身体，就没革命的本钱。所以我提出的新的教育方针，身体健康要放在第一位，但不一定要课时增多，而是要加强重视。　　

2、第二是德，教育学生要做人人道德高尚，思想正确，人性正义的人，和朋亲友，团结他人，这是精神文明建设的特别重要内容。　　

3、智放在第三，并不是表示不重要，而是摆在核心的位置，提高学生的智能，技能，生存能力和科学水平正是学校教育的根本目的。我们共产党更要同时注重两个文明都要抓且要抓硬的道理。 　　

4、法，国家世界逐步法律法规健全进入法制的社会，作为未来社会的主要成员，不学好法律，不熟悉法则，没有强烈的法制观念和责任感，将来怎能依法办事，依照法律程序办好事？　　

5、劳，是劳动，既包括脑力劳动也包括体力劳动。劳动很重要，是接受教育学成后的目的，创造社会财富，使自己、他人、子孙能生存延续，幸福生活下去。随着工业现代化、科学化、信息化的提高和发展，人们的脑力劳动越来越多、越高，而体力劳动则越来越少；加上家务劳动也越现代化，人也越来越懒而导至身体各种机能变异，所以人的劳动要全面，既用脑力劳动创造财富，也应有适当的体力劳动，创造财富，还可以强身健体，是对第一项体的有力补充。在教育方针上强调劳动是有很大很重要意义的。　　

二、教育方法设计：　　

就是灌注、启引、导正、长成、创造的方法。人一生下来，就具备有了增加与生长各种知识的培养基和储存所，这是DNA的遗传，象蜜蜂的盛蜂蜜的蜂床一样，我把它叫智床。　　

1、要使这些智床裕满，就要用蜜（惠或慧）来填（灌）。这就是灌注的办法，一个空瓶子，你不灌水注油，它就不会得满载裕。所以对孩子的教育，特别是少儿期，大人你不向他灌注前人的知识，就会永远是没有知识的空瓶子。带点强制强攻性有好处，但不要太猛太烈，即是说要适度恰当。　　

2、启引的方法就是：孩子这个知识的空瓶子其实不是真空无物，而是有物少物。这个有物是人种DNA遗传的基础物，在大脑海里存在着智床，在智床里有增养知识生长积集的物质营养。启就是打开瓶盖，不能懒惰闭封；引就是把这知识吸纳积聚时，要道路通畅，有序循进，还要过滤，不是什么东西都要，都把它填灌注在智床里，遗害孩子。　　

3、导正的教育方法很重要，孩子们的知识，来自父母、老师的教育，自己的活动实践，兄姐叔伯长辈的引导影响等，在启引灌注填充时，由于嫩，判别力差，所以良莠不分，使智床里的智识，杂质总或多或少的存在，因此长辈、老师就应帮其导向真实正确的方向，树立正确的立场、观点、方法和态度，选择好自己合适正确的世界观。

4、长成，是正确的人生角色的定位，特别是在以后工作劳动的方向的大致确定，并在高三时就应该选定，朝这方向努学习主要技能、积累实践经验、打好基础，即是做好征战前的准备。　　

5、创造，创造就是教育学生要有自己的特色、特点、突出之处，走前人没有走过的路，创造世上还没有的先进科学并于人类有益的东西，为人类作出贡献。　　

三、教育制度的设计。　　

分孕育阶段、幼儿阶段、小学阶段、中学阶段和大学阶段共五个阶段共23年进行培育、教授和学习。并且要每个阶段的内容各有侧重点，又要有连贯性。　　

1、孕育阶段一年半期，从选种做起，要选择健康、无病、高智商的DNA染色体做孕育的种，有计划配种受孕。现在的科学医疗卫生可以完全做到做好。一夫一妻制家庭决定要孩子时，用两个月时间做好充分准备。在这三个月中，夫妻双方务必在饮食上，生活规律上，医药卫生上要科学、合理、正常、有节律，不要盲目受孕，也不要想来就来，想生就生的不负责任态度。同时在这段时间里，到医疗保健优育机构对精子卵子进行三次以上正常健康指标检查，完全正常合格确实后，方可交配受孕。检查费用国家负责。其它家庭模式的新生命孕育，也按此办法处理，还可以多搞人工安全受精的方式。在人本院时期，妇女怀孕后进人本院或其它良好自由方式，接受胎教，以端人生之本。这即是说，人之初的初期，分五步走。　　

1）在注意选择最优级DNA的遗传基础；父母体的基础选择，要求父体的精子无先天性的疾病，且应活力、壮健、聪慧，母体的卵子也无任何的疾病、缺陷、肥沃与营养，这叫做种子健壮、土地功能好为第一步，这步叫“培本”；　　

2）最初期培养，优级的精卵子结合受孕后，要在优越、舒适、美好的环境里育成，这叫做“补优”；　　

3）、对孕妇要给与充足、合理、科学的营养配置，同时要有适当的劳动和锻炼，这叫做“充实”；　　

4）、时不时让孕妇吃些能使胎儿聪明的药膳食，孕孩三四个月后，要放些轻柔抒情的音乐进行胎教。这叫做“促聪”；　　

5）、胎儿五个月后，孕妇不但要常听些音乐、朗读些诗歌，还要读或默读些有哲理、逻辑性强、幽默有趣的故事散文及圣人、伟人的简单语录等，还有是准爸妈要利用一点时间与胎儿对话如：你是男孩还是女孩啊，爸爸或妈妈和你说话啦，你好，你是男孩子，一定要象爸爸一样健康、有力、勇敢、勤奋向上，你是女孩子，一定要象妈妈一样漂亮，温柔、善良、勤劳大方……等言词由少简至逐步增多些。使孩子能感知吸收在头脑智床里形成潜意识。这叫做“提天”。　　

通过孩子出生前的五个时期的育孕教育。人在母体受孕后如何长成人的问题，我国历史上，人们掌握了丰富的经验，就是说要生一个健康的宝宝、先天就聪明的宝宝，这很重要。　　

另外有三点很值得夫妻注意：一是为什么中国人一般富雄难超三代，或好不过三代，重要之一原因就是种的质量问题。我国古代酒仙诗圣李白，后代没有一个达普通智商标准的，都是低能残疾儿。你想，酒仙夜生活丰富，常醉宴聚，醉醺醺回家不知不觉胡乱配种，能长出好苗吗？这些病种次苗，加富一代父母的过度放纵溺爱，好的不继承，挥霍腐败的纨绔子弟——富二代坐吃山空，能过三代吗？二、我老家长辈传下的经验是：要配种的当天，男方要养精蓄锐，妇方要尽量多做体力活，特别是洗浴后，也要疲劳自己，待满身汗津香气后，疲备的仰卧在床上，用枕头垫高屁股，让丈夫如狼如虎的运动，这样强健的精子就能在极短时间内找到并很易剌破疲劳卵子壁幕进入受孕，且长成生出的男孩子很强壮，女孩子很温柔。此时夫妻都要灿烂的笑着，但不能突眼露齿，否则将来孩子很难看，（可找有关专家咨询）三、是孕妇一定要在晚十时至十一时前熟睡，之前用一两个小时作睡前的准备，即胎教时段。未完成的家务由准爸爸胎教后继续完成。因为根据中医理论，人体五脏六腑和经脉的调适和人体的排毒从晚9时开始进行；特别肝经的调整活动从子时开始，要人熟睡后始能正常良好运行调节。当晚11时至次日零晨1时首先为肝经运调，依次为胆、肺、大肠、小肠……这样孕母亲适时正常经络运调和排毒,对存在胎儿体内的各种毒素与各经脉机能的正常生成和开通有极重要的意义。　　

在娘胎里就打好根基。这就能为孩子出生后，应对自然界的各种挑战，准备好先天的充分的条件。这是身体健健康康、心脑聪明、手脚灵巧，实是人身本钱的最初阶段。　　

2、幼儿阶段，一是饮食医疗卫生、起居，二是身体的健康成长，三是知识思想教育，四是老师的选择，五幼儿园环境的选址。这些都很重要。要求稳、健、乐、优、美为适宜。按照康有为前辈说：育婴院 婴儿断乳后，进育婴院，“务令养儿体，乐儿魂，开儿知识为主。”要求育婴院“凡弄儿之物”，无不具备；保教人员，选择“精细慈和而有耐性”之女子担任。但我以为也应有1至2成的既善良态度好又有男刚之气的男老师，这样会使孩子们加深性别的认识和培养男孩子们的阳刚之气慨、责任与节守。这时期为五年半适宜，孩子五岁半后可进入小学开始正式学业。知识是以讲故事、做游戏的启智为好。幼儿园毕业时，要让孩子们知道自己是人，不是阿猫阿狗，也不是豺狼虎豹，要能初分好坏善恶，数要懂500以内，加数100以内，减数50以内，好诗歌能背20首等。主要是棒棒的身体和打好做人的基础。幼儿园时，对孩子说教启智，要80%讲本地的人和事，20%讲其它省全国以至外国的人和故事。即是说教材内容50%由授课老师自编，充分发挥老师的积极性和创造性精神；50%由县级市或相当县级市区编写即好，不过其中的内容，5分之4是本地区内的人和事与物，5分之1是本地区外的人和事与物。我以为应切记的是：什么外语都不要学，否则会加重幼童的负担、甚至教坏孩子，遗害子孙。　　

3、小学阶段到初中阶段是打知识基础的阶段，至高中后要学本事，大学三年级时起要学创造。小学课本，50%讲县市内的人和事，让孩子们首先了解当地的人文、历史、语言风俗习惯的简况，当地出的名人，英雄、作品要让孩子较熟知学习效仿或评判。在初中毕业以前，除一些常识课外，各地主要有各地方的特色特点和特性。　　

． 康有为前辈认为：小学院。儿童6岁入小学院，我想5岁半都可以了，至10岁。小学院的主要任务是：“专以养体为主，而开智次之。”要求功课稍少，而游嬉较多，以动荡其血气，发育其身体。小学院的教师也以静细慈和的女子担任为宜，也应有2成多点的男性老师。使孩子打好强健身体和初级知识的基础。　　

中学院。儿童11―15岁入中学院，我以为应至16岁，16周岁以上的孩子才有初具独立生存的能力。中学院阶段是人生的关键时期，因而要在“养体开智以外，又以育德为重。”中学院应规模庞大，设施齐全，中学院的教师，不限于女性，凡有才德的男女都可担任。使孩子有强健身体和厚实知识及具有独立生存能力的常规技能的基础为上策。　　

大学院。学生从16岁入大学院，我以为应为17岁为宜，20岁毕业。大学院为专门之学、实验之学，主要任务是“于育德强体之后，专以开智为主”。大学教育特别重视“实验”，农学设于田野，矿学设于矿山，工学设于工场，商学设于市肆，渔学设于水浜，政学设于官府，让学生“各从其志”，自由选择专业。教师不限男女，只要“专学精深奥妙，实验有得者”皆可担任。还有孩子们大学院毕业后，有30——40%的孩子应进入大学上院深造成国家科学创造型的中坚人材，引领国家社会的发展进步。即孩子不出国留学的，在校学业全部应在23周岁时结束。所有男女的婚姻也应在25岁，最迟在28周岁前完成。为了人种的蕃衍与发展，这个层次的男女性人，对之应该有点政策的硬性规定性。　　

4、我对改革后教育大纲的教育内容比例配置提出下面的一些建议。教材的设计，我以为应该这样改革和设计。　　

1）、不管那一级的教材，都应有授课老师的创造性成果。这即是说：不能搞全国或全省或全市全县绝对统一的教材，要留出一定的余地，留授课老师教授自行耕耘，发挥他们的聪明才智和自主独立的创造性。如编写教材时作一下规定：大学是1：1，即每学科科目，学生学习世界性的、尖端前沿的内容，占一半；另一半是基础的内容，应由授课教师根据自己学过的基础内容编写教材并授好课。这样有好处。A、授课老师可根据自己学过的该科目基础内容再总结提高一步来教授学生更扎实的基础知识。B、可使老师进一步总结和提高自己，为进一步创新发展自己打下坚实的基础。C、防止授课老师的不动脑肋的懒惰行为，只要领导者和学生一起加强监督就可解决的问题。研究生应由学科带头人，成功发明创造创新成效大而高者，站在世界科学前沿并有重要建树者还经学校推荐、科学院研究把关、教育部批准才应才可带研究生，不应该由一般教授或二三流教授就可带研究生了，这样中国100年都不可能再出第二个钱学森了，也可能永远抓住西方与俄罗斯的牛尾巴向前移动了。　　

2）、中学的教材，以中国发明创造出来实践过的、现代的、共产党和社会主义的内容为主，古代的、外国的为辅。不过要求要连贯融通性和德智性及进步科学性。　　

以初中语文为例子：　　

1）、一年级，内容设计，应2：2：3：3，由地市级编印。　　

A、授课老师应自编占2成，（空着。纳入并时考试测验，期考、统考不列入）；　　

B、全国古代名人名篇占2成，（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；　　

C、全国性现代名人名篇占3成，（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；　　

D、当地现代名人名篇也应占有一席之地，且应占3成，（由省、区、市教育厅、局指定部门编写、印刷，全部列入各种考试范围）。　　

2）、二年级，内容设计，应1.5：2.5：3：3，由地市级编印。　　

A、授课老师应自编1.5成，（空着。纳入并时考试测验，期考、统考不列入）；　　

B、全国古代名人名篇占2.5成，（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；　　

C、全国性现代名人名篇的3（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；　　

， D、当地现代名人名篇也应占有一席之地，应占3成,（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；　　

3）、三年级，容设计，应3.5：3.5：2.：1,　　

1、授课老师第五学期仍应自编1成，第六学期免，这1成可加入全国性地方性现代名人名篇中去各0.5。　　

2、全国古代名人名篇的占3.5成，（由教育部指定部门编写、印刷，全部列入各种考试范围）；　　

3、全国性现代名人名篇第五学期占3.5成，第六学期占4成，（由教育部指定部门编写、印，全部列入各种考试范围）。　　

4、当地现代名人名篇也应占有一席之地，应占2成，（由教育部指定相关部门统编写、印样传地市级统印，全部列入各种考试范围）；或可给外国现代名人名篇占1成以下。初中生以国智为本。　　

高中的课程言设计，也可按如此进行，第一至第四学期是外2：古2：现3：地2：师1，第五、六学期为：外3：古2：现3：地2,授课老师为学生高考全身心投入,就不须不自编学生教材了。印刷工作由省级教育厅负责，当地现代名人名篇内容编辑也由省级教育厅负责，外国、全国性古现代名人名篇内容由由教育部指定部门编写、印刷，全部列入各种考试范围；　　

至于小学等学级的课程设计，应以地方老师为主，如：一、二年级是现2：地5：师3，三、四年级是，古1：现2：地4.5：师2.5，五、六年级是古1.5：现3：地4：师1.5，可根据上面原则作一定的比例调整。小学的课本由省定，地市编印，或地市定、县市编印都可。要全新的科学的、全国性与地方性相结合，普遍性与特殊性相结合，民族性与国家性、世界性相结合，古代与现代相结合，应是我们教育改革课程计必须重视的目标。　　

其他科目课程的设计，我就不一、一设计了。　　

只要遵循一定的原则，我们的学校，是培养教育孩子的摇篮，造就社会主义事业建设者和培养共产主义接班人的坚固阵地，今天我国的大学应该是崇尚科学、学习科学、巩固科学、发展科学、建立新科学和发展正确科学的肥田沃土与坚固阵地。千万不要成为伪科学,旧科学和假科学的染缸;更不应该成为蛊惑人心,坑害百姓,毁祖误族卖国的堡垒。　　

同时我以为：新的教育内容的设计是：一、中国有的以中国为主，外国为辅；二、现代有的以现代为主、古代为辅；三、地方有的以地方为主，外地为辅；四、高科学含量为主，常识为重点；五、物质技艺与精神思想平重。　　

另外也要拿来主义，古为今用，洋为中用；吸收其精华，剔除其糟粕。中外古代的东西，高中以前的教材课本，除历史、马克思主义哲学外，应尽量少用；重要的留到大学去做相应的科目教材或研究用，以保持中华文化、艺术、科学、技术的主体性，特别是现代当代新中国60年文化、思想、政治、艺术、科学、技术……的主体突显性。　　

以中国的、现代的、和当地人的为主的教改意义　　

在此为什么我特别提出要在教材的设计中，应有各地方各民族当地现代名人名篇占有一席之地的问题呢？这个问题本来很重要，过去我们的教育部门却重视不够，使各地方各民族的、民间的文化发展不起来，或不平衡的现象相当严重。一些重要表现如下：　　

1、我国是一个多民族的地域广阔的国家，各个民族各个地域都有自己的传统、光荣、能人及学习的榜样，他们的精神文化产品，虽然不具全国性的影响，水平也可能未达国家级的标准规范，但在当地，也算高人，也算创造，也有一定的代表性，更应是人们就近学习理想目标，因他们是适合当地人文风俗环境的、实实在在的、容易学习、效法的楷模，我们不可低估这些当地产品对当地的影响和作用力的意义性。　　

2、在中华民族辉煌的历史上，在文化、思想、政治、精神的范畴，《诗经》《楚辞》、孔子、孟子、老庄、屈子、朱子、李杜、苏辛、施曹、秦皇汉武等等英雄人物，为中华民族留下了宝贵遗产、国粹财富，但由于其光辉夺目过灿，加上我们的教育精英常怀崇洋贬共、厚古薄今，或为己私或施惰性，在编辑教科书时，常常盖压边缘当今的少数民族和地方的名人、名篇、新作，使孩子们从幼儿呀呀学语始，便是“床前明月光……”，“鹅、鹅、鹅……”，“春眠不觉晓……”等等古绝名篇，学古无化飘渺,又无近范习得彰显。终在梦中求真无的而空魂，甚惜悲矣哉。　　

3、各民族地域本常有才人喷涌，然未成大浦巨匠前，且常受盖压无以彰显之缘，故无续奋发之助力而多有夭折。我在网博上发现各地都有不少博友的好诗歌、好文章，很现代，也很主流，甚至比很多已成大家、大师、名人的东西还要好，可教材的编辑权不在他们手，很难有机会进教材。如当地现代名人名篇也能占有一席之地，必扬其威、激其奋、励其志，终使其有成一方巨擎、活泼发展地方民族之绚烂异彩，汇聚为中华今日繁荣昌盛的百花园。　　

4、再是也使各少数民族，各地域人们幼时学有近模，习有邻范，增自豪、爱家乡、恋乡民，也使人们易成乡里之小英雏雄。长大些时再学远模，习他范，树伟志、爱家国、为人民，56个民族，14亿人民同心同德，群雄众杰为中华民族的伟大复兴而团结奋斗。　　

教育改革，如果单单叫这句口号，不为受教育者创造优级的环境与条件，不为受教育者解决其安心的障碍，那也是等于发出了民主自由平等人权的一个响屁，毫无意义。这好比家长对孩子们说，我爱你们，你有吃饭的权利，你却把米桶锁起来，把生产资源管起来，把生产工具藏匿，把生活用具也禁止使用，这个爱又如何体现？生活无保障，没钱交学费，爹妈无办法承担，这个口号对他们有用吗？　　

我们中国人要恢复昔日之光辉，主要是教育，教育的不但是我们的后代，我想还应包括大人，特别是教师——人类灵魂的工程师，和国家干部与共产党员。家庭教育孩子为钱，老师教育孩子崇洋媚外、大学教育青年数祖忘宗，贬毛厌共倡资本主义……,在如此的家长、教师、教授教育出来的孩子、青年、后代、祖国的未来还能是共产主义事业的接班人吗？共产党员都无共产主义理想，也无为人民服务的行动实践更无行为的表现，社会氛围如染缸一样，在臭粪坑呆过的石头，在黑色染缸里捞出的布匹，那会的香味和赤橙黄绿青蓝紫之七彩艳丽啊，党还会有实现宗旨的兵和为共产主义理想奋勇战斗的战士吗？要改这种矛盾的现象和境况，我们还有很长之路要走；同时要有勇向世界各优秀民族学习先进文化科学精华的精神与胸怀，那怕他过去曾是我们的敌人之文化科学的精华，来充实和雄起自己；师夷之而制夷曾是吾辈祖宗的为人之道。　　

作者撰写于庚寅年春分日.