“普世价値”是贾二爷的“通灵宝玉”　　

陇上流水　　

　　

普世价値，是当今西方主导下的全球通行证。是适应美国新殖民主义需要而产生并为之服务的、具有特定内涵的东西。 　　

在中国，普世价値事实上已占据主流意识。正是由于普世价値观的胜利，置马克斯列宁主义、毛泽东思想于从属地位。在官方宣传中，只有“普世派”的话语权，没有革命者的话语权，或者说马列主义、毛泽东思想一度被置于准地下状态。以“为人民服务”为核心的无产阶级的价値观，至今仍然被迫退避三舍。　　

　　

一　　

　　

由于有“只干不说”的最高指示，普世价値观尽管事实上已具绝对一统天下的主导地位，在媒体宣传中，却被有意无意弄得云遮雾罩，不敢见人。不要说是广大工人农民，就是基层公务员、知识分子，也多难识庐山真面目，不得其要领。　　

普世价値显真神，还得从今年的“两代会”说起。尽人皆知，“两代会”，即一年一度的“全国人民代表大会”和“全国政治协商代表会议”，这是毛泽东为首中共党设计的，具有中国特点的国家政治体制。其本质是真正代表着广大劳动者和全中国最大多数公民的利益。在社会主义总原则和党的领导之下，参预与国家的政治活动。“宪法”规定“人大”是国家最高权力机关，它对各级政府起监督作用，各级政府的行政行为必须要向“人大”负责。无需讳言，政府与“人大”的关系，是检验中国政治质量的一个重要而又敏感的窗口。　　

中国的“两会”制，与西方的所谓立法、司法、行政“三权”独立的政治体制，是完全不同的两码事。按照“普世价値”，中国应当实施“三权”鼎立的国体，政府与“人大”同等地位，而不能再现现行的政体运作。　　

就在今年“两代会”召开前夊，有人为“普世价値”挻身而出，一则公开表明他是“普世价値”论的信奉者，同时从其表意大有效唐吉珂德大战风车的骁勇不惜一拼的劲头，大有吃了称砣铁了心，非得“仗义执言”。这件事绝不能简单看成是一次政治表演，这是箭在弦上，不得不发。　　

事已急迫，中国共产党难有廻旋余地。中共中央核心领导人之一、全国人大委员长吴邦国同志，以中共负责人和国家最高权力机关负责人双重身份，得用“两会”的庒严神圣的场所，郑重向全国和全世界宣佈了 “五不搞”（不搞多党轮流执政；不搞指导思想多元化;不搞‘三权鼎立’和两院制;不搞联邦制;不搞私有化”）和“八确立”（确立了国家的根本制度和根本任务；确立了中国共产 党的领导地位；确立了马克思列宁主义、毛泽 东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位；确立了工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体；确立了人民代表大会制度的政体；确立了国家一切权力属于人民、公民依法享有广泛的权利和自由；确立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度；确立了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度和按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度）。春雷炸声，镇妖怯邪。这是中国共产党，又一次拨乱反正。　　

“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”这场较量无异于当年国共争锋开端那个“辽沈战役”的份量。接下来的“淮海战役”和“京津战役”的决战，难道覆灭者不会是“普世价値”派？谁信！　　

　　

二　　

　　

“飞起玉龙三百万，撹得周天寒彻。”一些善良的人会说，现在天下太平盛世。几个别有用心者暗地里，咋呼几声“普世价値”，还能翻了天不成。这就叫事物的复杂性。　　

《红楼梦》作为我国最具艺术性、深刻性的经典文学巨著，为毛泽东所推崇，甚至不至一次地向党内领导，包括许世友这样文化较低,读起来确有困难的同志推荐。原因在于《红楼梦》以文学艺术为载体，一定程度的反映了几千年来，旧的阶级社会里，不断上演着“人肉盛筵”、人剥削人、人压迫人、人吃人的社会现实。　　

《红楼梦》写贾家宁、荣二府，又以荣府为侧重点。荣国公之后孙子辈，老大早死，二爷贾宝玉是全书的中心人物，他不仅是贾家家业的继承者，更重要的是，在他的身上体现着整个封建社会香火传续人的角色。贾宝玉是贾家全家族及其相当广泛的社会关系网的聚焦点。他不仅生来天赋绝顶聪明，神奇超人之处，还在于他被说成是出生时嘴里头竟然衔着一块精莹剔透的玉。这块玉被懒头和尚和空空道人作法并充当护持人，作为宝玉身体和生命的一个有机构成，永远地戴在这位寄托着封建社会全希望者的脖子上，那怕暂时丢失也会招致举家不宁，并直接危及宝玉的性命。　　

“普世价値”观，就是人类几千年，剥削阶级社会的现行社会形态——资本主义的最高形式——新殖民主义的“通灵宝玉”。　　

“普世价値”观，挑明戳穿了说，就是剥削有理、压迫有理；造反有罪，反抗必杀。美国以其长时间的打杀拼博取得、造就的现行全球运作体系，就是代表全人类最先进最合理的社会现实。无论个人、民族，还是国家，必须在这个“普天之下”都适用的既定秩序面前，无条件的臣服。谁要胆敢怀疑、不满，说个不字，那是你死我活的事情，岂能含糊。　　

贾二爷脖子上的那土块宝玉，是人家的命根子，就连北静王爷都爱护备至，贾府上上下下、里里外外，谁个不知谁个不晓，谁个又敢有半个不字。就是那位老奴焦大，当年是他把命在旦夊的荣国公从死人堆里头背出来，自已喝马尿省着水给主子喝，可以说没有焦大，也就不可能有贾家的荣华富贵。就是这样一个人出于奴才的忠诚，并未敢直接针对宝玉，而是泛泛地说了几句狠铁不成钢的话，竟被百般凌辱，以至强行喂马粪。　　

西方人经过500年的漫长岁月的苦心打拼，才争得了美国与欧洲列强这两家“宁、荣二府”的光华四放的好光景；中国的“普世派”攀附“荣国公”仅用了30几年，便拥有了东方大国的“第二经济体”，来得侥幸，来得不易。志得意满，其锋难犯哩。　　

“普世价値 ”，尤期在当今的中国，那就是贾二爷脖子上的“通灵玉”。在这样一个关系一个社会制度生死存亡的问题上，谁要有非议，人家是要拼老命的。　　

　　

三

　　

马克思主义的创始人科学研究，得出资本主义社会必然要为社会主义所代替的结论。列宁和毛泽东创立了社会主义世界体系，由于俩位伟人都是天不假年，社会主义一朝倾覆。　　

但是，毛泽东创立的关于无产阶级文化大革命的一整套完备的理论体系，即在两大不同社会体系最后决战的历史条件下，进行继续革命的理论，并将之以大无畏地胆略在东方大国第一次付著实践。这就为世界指明了新的历史时期前进的方向，拨开了笼罩在世人头上的重重迷雾，竖起了埋藏旧世界，迈向新世界的旗帜。　　

“无产阶级专政下的继续革命”理论，与新殖民主义的“普世价値”观，是对立的、一红一黑两面大旗。当世两种社会制度，两种一正一邪的力量，两种不同命运的大决战，集中在这两面大旗之下，正在上演人类最壮观的历史大剧。

“普世派们”制造了一系列的鬼话、神话，给“普世价値”观罩上了神圣的光环，说世界发展到今天，只有这玩艺能救人类，能救中国、发展中国。以掩盖“普世价値 ”人肉筵席的本质。

还是林黛玉小姐的话：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。骑墙的中间道路是没有的。　　

“普世派”表面看，着实是气壮如牛，来势汹汹。其实这是利令智昏，闭眼不见人世“域外鸡虫事可哀”。　　

资本主义社会不可克服的固有矛盾是，工业大生产的社会化与生产资料的私人占有不可调和。尽管秉承着作为社会发展的必然过程之一，资本主义确实创造过人类世界的辉煌。但是它本身所具有的不可克服的弊病，也如影随形，从来就没有安生过。欧洲有过的几次封建王朝的复辟不说，两次世界大战，伴随不断线的经济危机五年一小发，十年一大发，1929年和2008年两次几呯招致覆灭的总危机，还有“两霸”长达数十年的你死我活的较量，不仅表露出这个社会制度的大限无可挽回，又实际上已经消毫的资本主义灯干油净。 　　

2008年金融大危机，如果没有中国的出面担承，“救美国就是救中国”，西方世界的彻底垮台是现实的。尽管如此“病入膏黄”，难有回天之功了。美国已经几次闹到联邦政府不得不关门的笑话。现在的天文数字的国家债务，清楚无误地表明，这个宠然大物，实际已经破产。之所以还能垂死挣扎，仅剩下两个支撑点：一是中国、日本等朋友数额特别巨大的金融、超廉价商品和“普世”旗帜下的政治支持；二是可以以0.3%的成本无限量印制美元，随意搞什么“宽松货币”的无赖伎俩。说白了，就是依靠霸权加无赖，过寄生虫的日子，挨一天算一天。　　

屋破又逢连夜雨，后院起火，环地中海反帝反霸反腐败的革命烽火风起云涌。阿富汁、伊拉克两场战争，已经气竭力绝，又不得不硬着头皮再打利比亚。　　

“普世派”们，在如此危如累卵的情势之下，不赤臂上阵，不惜老命站出来，使尽浑身解数能行吗。　　

“上疆场彼此弯弓月。流遍了，效原血。”困兽犹斗，历史的演进把中国推上了斗争的最前沿。“普世派”们已经亮剑了，你不接着也由不得你了。

“长征不是难堪日，战锦方为大问题。”历史再次赋于　　

中国共产党人以重任，没有犹疑，没有胆怯。关键只在采取何种态度，研究对敌之策。有备而为，高举毛泽东思想旗帜，就能心明眼亮，就能胆气如雄，就会相信胜利一定是属于正义力量的一边。