南街村共富的原因及其重大意义

　　

　　　　　李振城

　　

　　正当国际共运遭受沉重打击、处于低潮的1992年，南街村人却提出了“建设共产主义小社区”的奋斗目标。这个极其大胆的异乎寻常的举措，使世界上的众多人士都深感震惊。如今，南街村人正在实现共同富裕，而且大大提前实现了构建社会主义和谐社会的目标，因而每年吸引了几十万的参观者。

　　

　　南街村模式的出现，已经引起了众多的肯定与否定、美化与丑化两种截然不同的反响。本来，在南街村模式中确实具有极其重要的科学价值，需要人们认真去研究、宣传和推广。然而，持否定论者即极力加以否定和丑化。其中一个主要观点就是极力否认，南街村人实现共同富裕的主要内因在于坚持以毛泽东思想为指导，因而把它看成是改革开放中出现的怪胎，一笔抹杀它的深远意义和现实意义。

　　

　　唐风在文章中所持的观点具有一定的代表性，很值得人们深思

　　

　　2006年9月6日、13日、20日，署名“唐风”的在《天津老年时》连续发表三篇文章。依照唐风的文章逻辑，造成南街村共富的起因并不是依靠毛泽东思想指导的作用，而是靠“1978年开始的中国经济改革和思恕解放”，靠“深厚的政治背景”和曾经出过“昏招”但未能动摇其地位的那个经济能人的作用。因此，那“是并无普遍意义的一个特立独行的景观”。有些人之所以赞颂南街村，那是由于“班长”王宏斌独出心裁地提出要建立“共产主义小社区”，给人一种幻想，使人产生“热血沸腾，振奋不已”的心情而造成的；换句话说，那是一种意识形态在作祟，并非有什么实际意义的经济价值。有人认为南街村是左倾思想的最后堡垒，显然“是不无道理”。既便从共产主义试验角度来说，只要作个比较就可以断定，以色列的恩盖迪基布兹和日本的村落山岸会也要比南街村更有价值。因为南街村是靠“班长”专制来强制推行的，是建立在剥削村外1万余名雇工的基础之上的；而基布兹和山岸会则是建立在共同信仰、自愿和平等的基础之上的。

　　

　　唐风所持的这种观点，并不只是孤立的个人观点，而是一大批知识精英所确认的观点。中央党校《学习时》登载的一篇文章中所持的，就是唐风的文章中所持的观点。他们认为，一个村可行，并不是其它村都可行。这所指的就是南街村。依照他们的逻辑，那个非走集体致富道路、已经被多年实践证明并不成功的典型村模式的经验，在其它村庄仍然是可行的，甚至认为应当坚持三五十年不变，而到那个时候，也就更没有改变的必要了。

　　

　　为了澄清是非，王道生和傅殿贵在深入采访后撰写了长篇纪实文学——《南街村纪行》，分四次在《天津老年时》上发表。《南街村纪行》发表后，引起了广大读者的强烈共鸣，为澄清是非、说明唐风的文章中所持的观点是虚弱的、有悖于科学的本质，提供了大量的无可辩驳的事实铁证。

　　

　　那么，为什么许多人仍然不顾事实，而要极力否认南街村人实现共同富裕的主要内因，就在于坚持以毛泽东思想为指导呢？为什么他们要极力否定南街村模式的基本经验所具有的深远意义和现实普遍性意义呢？这正是说明了，在改革开放近30年的当今中国，仍然存在着两种意识形态的对立和斗争。试图磨灭、抹杀客观存在的这种意识形态的对立和斗争，显然是不切实际的主观幻想。

　　

　　 “内方”就是指坚持以毛泽东思想为指导

　　

　　南街村有一个著名的口号，就是“外圆内方”。“外圆”是为了适应外部市场经济环境而采取的对外办事的指导方针，而“内方”则是表明要坚持以集体所有制经济即公有制经济为基础的社会主义集体致富道路、坚持以毛泽东思想为指导来办理改革、生产建设、村民生活、人事关系及其它各项内外事务的根本指导思想原则。

　　

　　为什么南街村能够坚持以公有制经济为基础的社会主义现代化的集体致富道路？为什么以王宏斌为首的大多数南街村干部能够心甘情愿地当“二百五”干部？为什么大多数南街村的干部和群众能够抵挡得住外部世界持续蔓延的新自由主义思潮和腐败之风？为什么南街村能够提前实现全国需要长期极大的努力才能达到的社会主义和谐社会的目标？其中一个关键的内在的根本原因，就是以王宏斌为首的南街村大多数干部群众，能够自觉地坚持以毛泽东思想为指导来总结历史的经验教训，坚持并且不断改进“斗私批修”、改造主客观世界，自觉地运用毛泽东思想中的唯物辩证法和具有普遍意义的战略策略思想原则，来创建、发展集体企业，搞好多种经营及其它各项社会主义建设事业。

　　

　　南街村坚持以毛泽东思想为指导，但并不排除或忽视我们党所一贯提倡的其它先进思想原则。例如邓小平再三强调过的，要坚持以公有制经济为主体、防止两极分化；社会主义的本质就是要实现共同富裕；要坚持“一个中心两个基本点”，做到“两手抓，两手都过硬”；要坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化；等等。这些党的基本理论、基本原则、基本路线和基本战略方针，在南街村并不是只停留在口头上，而是实实在在地得到了全面贯彻执行。

　　

　　南街村人之所以能够做到这一点，最根本的仍然在于他们在科学地总结了历史的经验教训后，一直坚持以毛泽东思想为指导。他们切身体会到，邓小平所说的这些，正是应当坚持的毛泽东思想的精髓，应当把它看成是邓小平理论的基石，是从毛泽东思想中一脉相承来的，因此只有坚持而不是放弃高举毛泽东思想的伟大旗帜，坚持而不是放弃以毛泽东思想为指导，才能把具有这种基石的邓小平理论贯彻到实际工作之中去；如果把邓小平所说的这些看成仅仅是邓小平理论的一张皮，而把邓小平理论的核心归结为只是“发展”二字，或者把这一理论的核心归结为不要区分 “姓社姓资”的“摸论”和“猫论”，而把应当先区分“姓社姓资”然后从容应对的主张看成是“左倾思想的最后堡垒”，加以讨伐和棒杀，那就另当别论了。

　　

　　是否坚持以毛泽东思想为指导，其结局是极不相同的

　　

　　是否坚持以毛泽东思想为指导，其结局是极不相同的。这可以从南街村与大邱庄的对比中看得很清楚。

　　

　　禹作敏曾经说过，“什么一个中心两个基本点？我看只有改革开放这一点”。他抓住了改革开放这一点，依靠“深厚的政治背景”，使大邱庄一度成为全国首富村，被某大经济学家称为“又一个楷模”。然而好景不长，集体经济很快被瓦解，出现了严重的两极分化，禹作敏也由全国闻名的“农民企业家”，沦落到可悲的罪人下场。究其主要的内在原因，就是由于他抛弃了毛泽东思想的伟大旗帜，漠视四项基本原则，放弃以毛泽东思想为指导。

　　

　　当时有的学者在《中国青年》上发表连载文章说，大邱庄的奇迹可以用50／1＝50的公式来说明；就是说，大邱庄的当年产值50亿元，几乎全部都是由“满腹经纶的哲学家和经济学家”禹作敏一个人创造的，而大邱庄的数千个普通劳动者所起的作用则被认为是微不足道的。一些大经济学家和当时的国家领导人也予以大力支持和颂扬。在一片多半是唯心史观的赞扬声中，由于不以毛泽东思想为指导，不重视思想改造，缺乏科学的世界观、人生观和价值观，禹作敏自己也就得意忘形、飘飘然起来，以为可以目空一切，漠视国法，飞扬跋扈，称王称霸，可以把村民和村外雇员当成奴隶随便训斥、打骂，甚至整死，可以把一切功劳归于自己，随便动用公有巨款兴建豪华的别墅楼来归自己享用。在这种情况下，正好为腐败之风在这里盛行提供了肥沃的土壤，因而为一时的暴富很快破灭造就了滑梯。

　　

　　为什么南街村具有如此顽强旺盛的生命力呢？显然是由于南街村的大多数干部群众能够自觉地坚持以毛泽东思想为指导，坚持不断地用毛泽东思想教育人、改造人，因而不仅具有一般的顽强拼搏精神，而且具有毛泽东式的革命精神、革命毅力、革命的胆略和策略。因此，一方面，他们能够团结群众，充分调动干部群众的积极性和创造性，充分利用本地的资源，同时又能够充分利用改革开放、市场经济所提供的各种有利条件，有利机遇，拓展空间资源来弥补本地资源的不足；另一方面，他们又能够保持高度的革命警惕性，胜不骄败不馁，高瞻远瞩，严于律已，克己奉公，善于处理各方面的利益分配关系，保持集体内部的安定和谐，自觉地意识到在物质贫穷时拥有精神上的富有，在物质富有时勤俭节约，把富日子当作穷日子过，继续发扬“二百五”精神，发动群众斗私批修，自觉地抵制、克服改革开放和市场经济环境下所可能引发的私欲膨账、阳奉阴违、弄虚作假、以邻为壑、尔虞我诈、过度投机、挥霍浪费、腐化堕落等等消极因素的侵袭和干扰。

　　

　　南街村走上集体致富道路，并不是一帆风顺，没有经过激烈的思想斗争的。改革开放之初，南街村的集体经济受到严重冲击，不仅农田实行个人承包制，而且两个集体企业也实行个人承包制。然而，经过数年实践，南街村已经开始出现两极分化的趋势，两个村有企业也濒临破产，处于弱势、生活艰难的大多数村民埋怨村党支部未能起到先锋队作用，未能带领大家走集体致富道路，当时的村党支部书记王宏斌也失去了原有的先进称号。由此可见，既便在一个村里，是否坚持以毛泽东思想为指导，其结局也是极不相同的。

　　

　　从小受到毛泽东思想熏陶，后来确立了共产主义信仰和信念的南街村民的“班长”王宏斌，通过认真学习毛主席的有关论述，及时总结历史经验教训，比大多数人更早地发现，并且更加深刻地认识到，实行农业生产个人承包责任制，从总体上看，最初几年确实起了积极作用，普遍解决了农民的温饱问题，但是它的局限性是非常明显的，它不可能解决农业和农村的现代化问题，更不可能解决农民的共同富裕、普遍奔小康的问题，只有坚持以公有制经济为基础，实行计划与市场的有机结合，引导农民走集体致富的社会主义现代化道路，才是解决农业、农村和农民问题的根本出路。

　　

　　根据上述的深刻认识，当时王宏斌团结一批党员骨干和村民，果断地采取了两项不同反响的举措：改由村党支部承包村有企业；凡是自愿交出的个人承包田收回集体经营。由于坚持以毛泽东思想为指导，南街村的集体经济很快兴旺起来，加入集体的农民解除了许多后顾之忧，显示了社会主义的优越性，因而吸引了更多的个体村民自愿地加入到集体中来。经过近十年实践的反复比较，几乎所有南街村的村民都自愿加入到集体中来，期间并无采取任何强迫措施，而是一种完全顺乎党心民心的壮举。正因为具有这种非同反响的典型示范特点，才会吸引如此之多的参观者，使旅游业成为南街村的一个可观的产业。

　　

　　因此，在干部思想政治素质好、作风好、组织和办事能力比较强、多数农民有集体观念的村庄，应当继续引导农民走以公有制经济为基础的集体致富道路，当初许多地方官员就不应该采取行政命令式的、一刀切的办法，在本来可以巩固、发展和壮大集体经济的农村也推行农业生产个人承包责任制。因为那样做所造成的损失太大了。后来出现了严重的“三农”问题，显然与当初的那种不恰当做法具有直接的关系。如果当初不采取行政命令式的、一刀切的办法，如今幸存的集体致富的村庄就不只是一千多个，起码也要多数千个南街村、刘庄、华西村那样的走集体致富道路的先进典型示范村，因而更有利于引导农民在更加广阔的农村走上社会主义现代化的集体致富道路。

　　

　　南街村模式的顽强生命力来自于以毛泽东思想为指导

　　

　　无可否认，南街村集体致富模式形成、经媒体披露后，受到党政军界及社会各界一批人的关注、赞颂和支持，使其“政治背景”得到强化，这对加快实现南街村人的共同富裕起到了相当的作用。然而，这并不是他们实现共同富裕的根本原因，而是他们坚持以毛泽东思想为指导、坚持以公有制经济为基础，坚持走社会主义现代化集体致富道路后，所得到的收获和结果。

　　

　　再说，南街村的“政治背景”与大邱庄的“政治背景”是有本质区别的。大邱庄得到党政最高领导机关的支持，官方媒体予以大量的公开宣传导，而南街村并没有得到这样的殊荣。支持和宣传南街村的，基本上是一些带有民间性、社会性的个人和群体，以及不少国外的媒体。按理说，大邱庄的模式应当比南街村的更强大，更长久。可事实上，南街村模式的生命力却比大邱庄更顽强、更持久得多。不难看出，这其中的奥妙就在于是否坚持以毛泽东思想为指导。

　　

　　当然，南街村人实现共同富裕，得益于改革开放和市场经济的有利环境。但是，这只是南街村人实现共同富裕的一个非常重要的外部条件，并不是它的更为根本的内在原因。它的主要内因就在于坚持以毛泽东思想为指导，坚持以公有制经济为基础，坚持走社会主义现代化的集体致富道路。改革开放和市场经济的有利条件，其它村庄同样可以利用。为什么许多村庄未能利用好这个有利条件呢？其主要的或根本的原因，也就在于未能坚持以毛泽东思想为指导，未能坚持以公有制经济为基础，未能下定决心走社会主义现代化的集体致富道路，屈服于新自由主义的严重干扰。

　　

　　坚持集体致富道路的原则将是永存的

　　

　　有人认为，南街村模式，仅此一家而已，那是不可能有第二家随行的；它是孤立存在的一种不正常现象，是不可能仿造、也不可能推广的，因此它是不具有普遍意义的。显然，这种说法是太过于笼统、太过于绝对、太过于武断了。这是对唯物辩证法常识无知的典型表现。

　　

　　唯物辩证法常识告诉人们，任何个性都不可能包含所有的共性。但是，任何共性都是寓于个性之中的，无个性即无共性，共性不可能脱离个性而存在，也决不可能有不含共性的个性。因此，任何个性事物中都含有一定的共性事物特征，不可能有绝对孤立、排斥一切共性的现象存在；换句话说，任何客观存在的个别事物中，都既有它的个性特征，又有它与其它同类事物的共性特征，都是个性与共性的对立统一体。所以，凡是世界上存在的任何一种事物模式中，都既有一定的特殊性意义，又具有一定的普遍性意义，只是这种普遍性意义存在的时间长短、空间大小、发展程度、所需条件各不相同而已。所以，当我们对某种事物是否具有普遍性意义进行分析、判断时，一定要从深入调查研究入手，对客观存在的具体事物进行客观的分层次的具体分析，千万不可一概而论。这是马克思主义者所一贯强调的、应当始终遵循的一条最起码的基本原则。同样道理，在对南街村模式基本经验是否具有普遍性意义的讨论过程中，也要遵循马克思主义的这条基本原则。在有些人看来，似乎现在欧美流行的文化是最先进的，新自由主义是最先进的，而马克思主义已经过时了。这是当代很大一部分知识精英中所存在的一种极大的思想片面性。实际上，这是把无知当作“博学”、“荣耀”来张扬了。

　　

　　确实，南街村模式中一些独有的个性特征，其它村庄是很难仿造，也不应当去照搬的。例如，南街村把建立共产主义小社区作为自己的既定目标，而且已经有了这种小社区的雏型。这是南街村领导班子核心成员具有很高的思想政治水平，而且是在毛泽东思想指导下，经过几十年的思想建设、经济建设和政治建设过程中所积累和凝聚起来的重大成果。在其它大多数村庄，短期内是很难做到这一步的。有的村庄，上百年以后，也许还未必能达到南街村目前的这个水平。其中一个关键点是许多村庄的干部思想状况，在短期内很难提升到像南街村干部那样的高水平。干部素质高、基础条件好的部分村庄，经过几十年的努力，是有可能达到南街村目前这个水平的，也许还有可能超过。而就多数村庄来看，目前还不具备推广建设共产主义小社区的条件。从这个角度来说，南街村模式在目前还没有太大的普遍意义。但是决不能认为，目前没有太大普遍意义的模式，在将来也仍然不可能具有太大的普遍意义。如果从发展的眼光来看，南街村的这种模式很可能具有极其广大的普遍推广意义。我们应当努力做好这方面的准备工作。随着历史向前推进，南街村模式的普遍意义必将越来越广大，越来越深远。

　　

　　虽然建设共产主义小社区在目前还不具有太大的普遍意义，而南街村模式中的基本经验则是普遍适用的，在目前就具有很普遍的推广意义。

　　

　　什么是南街村模式的基本经验呢？集中到一点，就是前面已经指出的：坚持以毛泽东思想为指导，坚持以公有制经济为基础，坚持社会主义现代化的集体致富道路。

　　

　　南街村模式的这条基本经验，正是构建社会主义和谐社会所必备的思想基础、经济基础和政治文化基础。要把构建社会主义和谐社会真正落到实处，而不是只停留在口号上，那就应当切实认真地去学习、运用和实践南街村模式的这条基本经验。

　　

　　当然，要使南街村模式的这条基本经验真正得到普遍推广，还需要冲破、克服重重的思想障碍。其中最大的思想障碍，就是新自由主义的严重干扰。新自由主义之所以能够造成如此严重的干扰，其中主要有以下三个因素在作怪。

　　

　　其一、很大一部分知识精英仍然坚持宣扬新自由主义（其中多数是由于深受新自由主义的影响而随声附和的）。

　　

　　这一大批知识精英，现在已经占据舆论阵地中的许多关键岗位。他们利用自己所把持的舆论阵地，以反“左”、批“左”为名，拿新自由主义同马克思主义相抗衡，甚至极力扼杀马克思主义的或社会主义的新生事物，造成许多干部群众不明真相和是非。他们把这种新生事物视为极左，视为推行新自由主义的严重障碍，因而要千方百计予以扼杀。所以，在怎样对待南街村模式基本经验的问题上，确实含有马克思主义与新自由主义、社会主义与资本主义两种意识形态和两条道路的交锋。不清除新自由主义的思想障碍，南街村模式的基本经验是很难得到广泛推行的。

　　

　　其二、既得利益集团所需要的意识形态是新自由主义，不可能主动去推广南街村模式的基本经验。

　　

　　改革开放20多年后的当今中国社会，已经明显地发生了两极分化，形成了一个庞大的既得利益集团。其中大多数成员在思想上已经同中外新自由主义者结盟了。他们对南街村模式的基本经验，基本上是持一种敌视的或抵触的思想情绪。这对推广南街村模式的基本经验来说，是一个极大的而又很难清除的障碍。尤其是在像陈良宇这样的人物把持着党政要害部门的情况下，要想推广南街村模式的基本经验，那就更是难上加难了。

　　

　　其三、在新自由主义的严重干扰下，农民群体中的非社会主义的思想情绪得到了强化，而其间广泛潜藏着的符合科学社会主义的思想情绪却受到了很大的压抑。

　　

　　改革开放20多年的实践充分表明，在农民群体的思想中，依然存在相互矛盾着的两种倾向。

　　

　　一方面，由于传统小私有制和个体劳动的习惯势力的影响，他们追求个人自由奋斗快速发财，深怕受集体纪律约束，深怕在集体劳动中个人吃亏，因而成为自发资本主义势力的同盟军和后备军，成为新自由主义施加影响的对象和市场。而在新自由主义盛行所造成的严重干扰之下，这种小私有制的自发性倾向又会得到强化。这是当今中国相当大的部分农民强势群体中的一种占主导性的倾向。现在有不少农村基层政权掌握在这部分农民强势群体的手里。在这种情况下，要在广大农村普遍推行南街村模式的基本经验，自然会遇到很大的障碍。

　　

　　另一方面，农民群体中的大多数，依靠小私有制和个体劳动快速发财的美梦已经破灭，只能换得个“打工仔”或在农村卖苦力的弱势群体身份。他们从事苦累脏险毒工作，平时虽然能够勉强维持温饱，但在医疗、养老保险和子女教育、住房等方面仍然没有保障。成了“打工仔”之后，他们所受的纪律管束比以往集体劳动更加严厉了。由于很多私营企业主只顾个人发财，不愿在劳动安全上多投入，因而工伤事故、交通事故、矿难事故不断发生，他们连生命都很难保住。严酷的现实促使他们醒悟，不再对小私有制和个体劳动抱有幻想。他们盼望有一个全心全意为他们办好事的先进党组织和他们所信赖的优秀带头人来领导他们，重新组织起来，在生产资料公有制的基础上走集体致富的社会主义道路。只是由于他们既无权又无钱，他们的这种想法和主张，很难得到大众媒体的宣传，只能在个别交谈中了解到他们这种微弱的呼声。他们所盼望的先进党组织和优秀带头人，现在也似乎已经成为一种稀缺的资源了。

　　

　　尽管会遇到如此严重的重重障碍，然而历史的辩证法是不可抗拒的。凡是新自由主义越盛，干扰越严重的地方，那里的社会两极分化就会更加深重，两极对立就会更加尖锐。而在这个尖锐的对立斗争过程中，无论会遇到多么的曲折，历史必定会不断地再造出真正代表农民弱势群体利益的先进党组织和优秀的带头人。南街村模式的基本经验必将会在越来越广大的农村得到推行。

　　

　　南街村模式的基本经验将是永存的。

　　

　　坚持集体致富道路的原则将是永存的。

　　

　　中国历史唯物主义学会常务理事、退休研究员 李振城

　　

　　2006年12月15日

　　

　　联系地址：天津市南开区育梁道眺园里7-3-203

　　

　　电 话：022-

　　

　　《南街村共富的原因及其重大意义》一文的附件

　　

　　附件1：本文中心主题

　　

　　本文指出：是否坚持以毛泽东思想为指导，其结局是极不相同的。南街人实现共同富裕的主要内因，就在于坚持以毛泽东思想为指导，坚持以公有制经济为基础，坚持社会主义现代化的集体致富道路。因此，南街村模式的基本经验，集中到一点，就是三个坚持，即：坚持以毛泽东思想为指导，坚持以公有制经济为基础，坚持社会主义现代化的集体致富道路。

　　

　　南街村模式的这条基本经验，正是构建社会主义和谐社会所必备的思想基础、经济基础和政治文化基础。要把构建社会主义和谐社会真正落到实处，而不是只停留在口号上，那就应当切实认真地去学习、运用和实践南街村模式的这条基本经验。

　　

　　本文又指出：否定南街村模式基本经验的深远意义和现实普遍性意义，是毫无根据的。但是，要使南街村模式的基本经验得到普遍推广，必须清除三大思想障碍（1、大批知识精英仍在宣扬新自由主义；2、既得利益集团对南街村模式的基本经验持有敌视、抵触的思想情绪；3、相当一部分农民强势群体，在新自由主义严重干扰下，其自发资本主义倾向得到了强化。）。

　　

　　本文还指出：尽管会遇到如此严重的重重障碍，然而历史的辩证法是不可的。凡是新自由主义越盛，干扰越严重的地方，那里的社会两极分化就会更加深重，两极对立就会更加尖锐。而在这个尖锐的对立斗争过程中，无论会遇到多么的曲折，历史必定会不断地再造出真正代表农民弱势群体利益的先进党组织和优秀的带头人。南街村模式的基本经验必将会在越来越广大的农村得到推行。

　　

　　南街村模式的基本经验将是永存的。

　　

　　坚持集体致富道路的原则将是永存的。

　　

　　附件2：阳山庄重走集体致富道路的新启示

　　

　　（是毛泽东旗织网的网友——自信人生）

　　

　　阳山庄是陕西省韩城市龙门镇的一个村庄，东眺黄河，西依荆山，南靠郁水，北临东门。108国道依村而过。全村共436户，1901人。现在已经成为“亚洲第一汽车村”，因而名扬天下.

　　

　　阳山庄现有大小汽车782辆。几乎每户有两辆汽车、一台电脑、几部手机、几台电视。农民们住进了宽带网接入的花园楼房，各种家用电器应有尽有。人均年产值一万美元，达到发达国家水平。2004年上交国家财政各种税费4000多万元，平均每户上交各种税费10万元。　2000年至今荣获“韩城市企业纳税二十强”、“中国工业矿业效益十佳企业”、渭南“安全生产先进单位”、“法律服务保护单位”等称号。

　　

　　阳山庄的显著成就是走过艰难曲折的路后才取得的

　　

　　在2000年之前，阳山庄也实行了分田到户。那时,村里几乎没有集体经济，除了几家开矿的，绝大多数人仍然很穷，大多数村民人均年收入才几百元。后来,为了村兴民富, 村两委会一班人走山西（访大寨），下河南（访南街村），实地考察、论证，在十分艰难的情况下筹集资金30万元，于1993年秋建起了第一家选矿厂。 1993年起步办矿时，村上大多数人不理解、不支持。当时村集体没有钱，村委会主任高民权用自己的身家性命做担保，找外地的亲戚和熟人借了30万元。

　　

　　当时一些人说风凉话：“赔了是集体的，赚了是高民权个人的。”而高民权已经下定决心，要带领村民重走共同富裕的道路。因此，他斩钉截铁地说：“赔了是我个人的，赚了是集体的。”高民权长期受到毛泽东思想的培育。尤其是他的父亲，是一位老共产党员和受人尊敬的好教师，一辈子为人师表，一直坚持不断地向高民权灌输为绝大多数人谋利益的毛泽东思想。由于高民权具有这样高尚的思想基础，他是能够说到做到的，决不会辜负村民的希望。

　　

　　 当初，在集体矿山的带动下，全村办起了60多家私人采矿点。后来发现，随着私有经济的发展，私营矿主与集体争利, 村民收入不平衡，贫富差别不断扩大。由于私营矿主一心为了个人赚大钱,因而不考虑可持续发展, 乱采乱挖,浪费资源,污染环境,安全事故越来越多,还经常为争矿而发生恶性事件。有些矿主赚了钱，但不给集体交承包费，偷税漏税，还用钱勾结黑社会势力，打、杀、威胁干部。直到2002年2月，中央信访局批转了朱熔基总理批示的，包括阳山庄矿在内的污染急待治理的文件。

　　

　　怎样才能彻底整顿呢村长高民权和村党支部书记程兰生，日夜苦思。终于,他们组织80名党员、干部到河南省临颖市的南街村和陕西省宝鸡市的岐星村参观学习。这两个村庄集体办企业,统一经营,达到共同富裕的经验，使他们身受启发。经过几个月的调查研究，座谈访问，村两委会最终决心排除各种障碍, 彻底废除承包制,走集体经营、共同富裕的发展路子。村长高民权向大家表决心说：“从全国农村的整体情况看，只有学南街村的集体路，才是我们农民的致富路；只有大学南街村，才能搞好我们阳山庄。我们和南街村相比，差距太大。这是因为我们主要领导思想上有差距。为了壮大集体经济，消灭两极分化，一定要搞好第二次集体化，实行南街村那样的管理模式。我们必须同心协力、全心全意地办好阳山庄村民的事情。如果今年实现不了第二次集体化，说明我们两位领导无能，我们就自动辞职。”两委会向市政府提交了整改方案：与所有私人选矿厂签订合同,一次性买断，价格由市物价局及有关部门评价。当时，私营选矿厂资产已经高达两千万元。当时阳山庄人感到不可思议，上级政府部门更感到吃惊。面对着少部分人的诽谤、责骂、威胁,背负着2500万元的债务,村两委会终于带领着阳山庄人迈开了建设真正的社会主义新农村的大步。

　　

　　由于集体断了少数人发财的路，斗争尖锐到了极点,甚至有人扬言要杀村长。是进,是退？是为少数人谋利，还是为多数人谋利？阳山庄的领导们在毛泽东思想的照耀下终于挺过来了。 两委会贷款、集资2500万元，对60多家选矿厂实行兼并，一次性买断，成立了韩城华阳有限责任公司，实行了“统一管理，统一经营，统一开采,统一票证，统一结算，统一销售”的“六统一”。从此，集体经济飞速发展。由于集体的强大力量，过去私人的土法开采改成了大机械开采，效益翻了三番。现在公司共有干选车间23个，水选车间11个，球团车间1个，职工1700多人，年产铁矿石精粉60万吨。2003年，公司上交国家各项税费1000万元，在韩城市企业纳税中名列榜首。2004年初，村两委会一班人深入调查，紧紧抓住市场机遇，及时扩大生产规模，改变经营思路，上半年销售额已经突破1.3亿元人民币，人均国民生产总值达到10万元人民币，比私有化期间增长了百倍多。到2004年底，全年已完成总产值3.4亿元。

　　

　　　 随着集体经济的壮大，村级各项公益事业和群众生活质量发生了巨大的变化。村集体先后投资100万元实施了节水喷灌工程，扩大灌溉面积750亩；投资20万元对全村农电设施及线路进行了更新改造,加强了农业基础设施建设;投资400多万元改造了全村巷道，对环境进行绿化、美化；投资150万元新建了总建设面积1984平方米的村综合办公大楼，建了老年活动室、村民健身房等；先后投资300万元，建起了园林式的标准化小学和幼儿园、浴室;投资40多万元建成了全市农村档次最高的标准化舞台。此外,村集体每年对60岁以上的每位老人发放生活补助金240元，今年提高到600元。去年组织了60岁以上的老人到北京观光、旅游。从1998年开始，阳山庄人均每年从集体经济的各项资本权益分配中所得到的份额，从500元、1000元、2000元升至8000元，人均年工资约2万元，户均年工资约10万元。

　　

　　　 阳山庄还在内蒙投资几千万元，用于煤矿开发；投资一个多亿，建起了年产120万吨的现代化水泥厂。此外，在西安、渭南、韩城、合阳也有多处开发项目。

　　

　　阳山庄重走集体致富道路给了我们新的启示

　　

　　第一,它证明了解决“三农”问题，以至当今中国全社会问题的根本途径，就是要重归公有制,建设真正的社会主义。在合理性和功效性等各方面，以公有制经济为基础的社会主义，都将会极大地超越于私有制和资本主义。因为只有这样的社会主义，才能把公平与高效有机地结合起来，实现人类所追求的健全社会、美好社会、良性循环社会的理想。自然资源是属于地球上每一代、每个人的，任何人都无权把大众所有的资源占为己有。而且，私有制会导致 “内耗”，会造成和加剧资源浪费、环境污染、生态失衡、贫富两极分化、治安状况恶化等等有害后果。只有以公有制经济为基础的社会主义，才能对资源实行统一的、有计划的调配，才能利用“整体功能大于部分功能之和”的规律来提高效率，从而实现共同富裕，共享民主权利。

　　

　　第二,重归公有制的现实途径是优先发展壮大公有制经济,逐步并购私有经济。我们国家的外资经济和私营经济已经占据很大比例,这给重返真正的社会主义增加了难度。只有从各方面向公有制经济倾斜,加大公有制经济的实力和吸引力,才能逐步实现对非公有制经济的并购。其实,只要,方向对，决心大,有毅力,实现面向社会主义的转轨目标，并不需要太长的时间.

　　

　　第三，要做到以上两点，当然必须换人换思想观念了。政治路线确定之后，干部路线就是决定性的因素了。

　　

　　（自信人生 2006年12月8日）