记者永远追着新闻走。开罗的外国记者刚结束埃及采访，又随即跑去利比亚。

　　

　　利比亚位于突尼斯与埃及之间，利比亚反对派借茉莉花革命的声势于2月17日发动“愤怒日”，要求卡扎菲下台。利比亚是产油国家，它的局势更惹国际媒体关注。

　　

　　利比亚内战：部族战争

　　

　　现在前往利比亚必须循陆路，而陆路则主要有两条：从埃及或从突尼斯过去。当利比亚人民起义之初，即2月底，大家都说，从突尼斯进入的是利比亚西部，太危险，因此全部记者都从埃及前往利比亚的东部，再去班加西，这是最先落入反对派手中的城市。

　　

　　我一来到开罗，碰到正准备前往利比亚的记者，他们邀请我一同前往。当时反对派军队刚夺取了班加西，并成立临时管治机构，法国第一时间承认他们。由于该地区一带处于无政府状态，东部边境如入无人之境，所有人士都可以自出自入，不用签证，对记者甚有诱惑力。这可真有点打乱我的阵脚，我本一心好好研究后穆巴拉克时代的埃及，并正相约一些访问。不是没有胆量去，而是我已不再喜欢这样追赶新闻。

　　

　　老实说，班加西的内战格局令记者的采访受到很大限制，甚至只能按接管的反对派革命军指示采访。除了表示我在现场外，不可能做到甚么。我宁愿放慢步伐，观察和思考中东地区秩序重整的挑战和对国际局势的影响。

　　

　　果然不出所料，那些记者匆匆去了班加西几天，又匆匆回到开罗。他们怕卡扎菲政府军夺回班加西，届时没有入境签证的记者如何出境？而他们也感到，这一天可能很快便来临，这由于他们看到班加西的反对派军队实在儿戏，在街上随便把武器交给老百姓，叫他们加入其阵营。老百姓连开枪也不懂，一时错手打死或打伤同伴，又或自己打死自己，这不禁令我想起中国电影《让子弹飞》。如果不是北约联军介入，反对派是无法维持下去的。

　　

　　不过，班加西反对派军队对记者倒非常欢迎，特别设立国际传媒中心，可免费上网，并鼓励记者多写他们的故事。只可惜当地治安太差，即使记者白天成群结队走在街上，互相保护，也一样给暴徒抢掠，有部分记者无奈打道回府。

　　

　　根据记者在当地的观察，那些反对派军有不少是伊斯兰主义者。事实上，利比亚今次内战可以说是一场部族战争。而首先由东部的班加西发难，其实有其历史因由。

　　

　　利比亚东部的部族有力抗外敌的骄人传统，曾领导抵抗奥斯曼帝国的入侵，及意大利殖民者的占领。后来伊斯兰教的一个教派塞努西教团（Senussi Muslim Order）来到利比亚东部，并在以班加西为中心的昔兰尼加（Cyrenaica）落地生根，塑造了东部部落的信仰面貌。

　　

　　住房、医疗、教育全部免费

　　

　　这一教派1837年创立于麦加，和沙特阿拉伯的瓦哈比教派一样，主张恢复原始教义的纯洁性。1917年当时在埃及进行殖民统治的英国，将塞努西教团的首领穆罕默德•伊德里斯（Muhammad Idris）扶植为昔兰尼加酋长。1949年，在英国人的支持下，他宣布昔兰尼加酋长国独立，并在1951年被加冕为利比亚联合王国的国王。到这一时期为止，利比亚的政治一直都由东部的部落主导，而西部的几个部落则受到压制。

　　

　　在1969年9月1日，当时为中尉的年轻卡扎菲发动政变罢绌国王。虽然这次政变用了反帝反殖民的革命语言包装，但说到底仍只不过是部落政治：政变官兵主要就出自西部的黎波里和费赞的三个部落：Qadhadhfa（卡扎菲所出身的部落）、Maghraha、Warfalla。卡扎菲上台后声称要打击部落主义，结果他为了瓦解东部的威胁，还是加强了他和自己人的部落霸权。东部的瓦法拉部族（Al-Zuwayya）则被排除在新体制之外，埋下东部对卡扎菲的仇恨种子。

　　

　　瓦法拉部族分别在1993年和2006年举行大规模抗议，都遭到残酷镇压，这难怪利比亚这一次政治地震的震央发生在东部重镇班加西。

　　

　　该国其实是一个松散的政治联合体，利比亚人仍然相当重视自己的部族身份，并效忠于各部族的酋长，而非中央政府。因此，当人民一起义，首先就是部族发难，特别是瓦法拉部族，占利比亚人口6分之1，约1百万人。拥有50万人口的第二大部族图阿里（Tuareg）也在瓦法拉的拉拢下加入反对阵营。此外，东南部的塔布（Tabu）部族后来也加入反对阵营，这个部族曾在1990年代中期遭到卡扎菲政权的歧视。东部是个产油区。瓦法拉部族发言人曾扬言切断利比亚运输石油管道，以此迫使西方大国向卡扎菲政权施压。

　　

　　我在开罗认识一位利比亚女医生，她原本来开罗做义工，结果就留在这里，暂时回不了老家。我听她讲述利比亚生活，令我感到意外。为什么？我还以为她会告诉我该国如何民不聊生，怎知她却竟然说生活很不错，这令我猜疑她是否特权阶级。

　　

　　女医生不是特权阶级，但她来自位于西部的首都的黎波里。她说，在利比亚，住房、医疗、教育等全部都免费。卡扎菲鼓励人人受教育，从小学到大学都是免费的，因此利比亚人一般教育水平高。

　　

　　女医生又说，现在，在的黎波里，几乎每一个家庭都拥有自己的居所，以及至少有一部车，而有几部车的家庭也很普遍，因为利比亚的房车与汽油的确很便宜。从中或许让我们看到东西之别。

　　

　　不过，女医生告诉我，卡扎菲比穆巴拉克更爱个人崇拜，对反对声音更敏感。至少穆巴拉克最后几年表面上也容许媒体批评他，口头上应承改革。但卡扎菲却容不下任何政治自由空间。

　　

　　卡扎菲活在自己的狂想里

　　

　　卡扎菲自视为神，人们活在他的股掌中。有伊斯兰反对派组织认为卡扎菲的行为没有体现信仰的伦理价值，加上他近年主动与西方修补关系，推出迎合西方利益的经济发展蓝图，遂有人私底下呼喊：伊斯兰才是出路！

　　

　　卡扎菲确实自视很高。记得年前有一批西方著名女记者前往专访，他竟邀她们到他寝室，以为自己魅力无法阻挡，政治与性共冶一炉，结果弄得全部女记者四散。原来卡扎菲的好色政治也的确有一手。他活在自己的狂想里。

　　

　　他不仅幻想自己是万人迷，也梦想自己能统领整个阿拉伯世界。现在的问题，就是利比亚的伊斯兰主义者也可能有他们的狂想曲。

　　

　　不同于埃及或突尼斯，利比亚的反对派更是复杂。卡塔尔半岛电视台和一些西方传媒一刀切，称所有反对卡扎菲的派系都是“民主斗士”，这不一定符合事实。

　　

　　事实上，我们可能只知道利比亚有个卡扎菲，但对利比亚的反对派所知甚少。较为西方所认识的，乃是“利比亚反对派全国会议”（National Conference for Libyan Opposition，NCLO）。该组织主要由流亡海外的利比亚人在2005年于伦敦宣布成立。在这个大伞之下，有数个反对派组织手合作，这包括利比亚宪法联合会（Libyan Constitution Union）、利比亚人权联盟（Libyan Human Rights League）、拯救利比亚全国阵线（National Front for the Salvation of Libya），和利比亚一个部族组织名为泰米昔蒂代表大会（Libyan Tmazight Congress）。当中有变节的外交官和军人，也有力求恢复王朝时代宪法的主张者。

　　

　　NCLO可以说是一个利比亚流亡知识分子异见组织，他们致力推翻卡扎菲政权，筹组过渡政府，声称要带领国家迈向自由、民主、法治的现代国家。他们借茉莉花革命于2月17日协助国内利比亚同胞发动“愤怒日”，呼吁利比亚海内外人士参与示威，要求卡扎菲下台。可是，由于这组织成员大多身处海外，影响力比不上国内的反对派部族和伊斯兰组织。

　　

　　2011-04-05

　　

　　

　　

　　从布瑞加（Brega）沿路通往拉斯拉努夫（Ras Lanuf）的路上，利比亚反抗军的一处检查哨遭到政府军的袭击，图中记者与叛军分别各自寻找掩护，图摄于2011年3月12日。