毛泽东创造了一个前无古人的纯净的理想社会，一个真正路不拾遗，夜不闭户的社会，一个没有贪婪和欲望的社会。那个时候虽然时时反封建，反传统，但我认为是继承和守护中国传统道德核心价值最成功的社会。例如在男女关系的限制上，在节俭，孝道，忠义集体主义精神等等的行为中，可以说达到了高峰。中国的传统道德核心价值不是在文革中丢掉的，而是在打开国门，西方文化蜂拥而入以后，中国人在东施效颦地学习效仿西方的一切时把自己的东西全部丢掉了。

读完毛泽东的五卷和毛主席语录，我想起了三个人，不由得把他和这三个人做起了比较。第一个人是鲁迅。鲁迅是一个战士，用笔做刀枪和社会的黑暗，不公，邪恶及人性中的丑陋做勇敢不懈的斗争。他用笔做解剖刀，对人性做犀利的解剖和鞭笞。他的杂文像一把把匕首刺向肮脏的心灵。但这把匕首只是让人的心灵稍稍疼痛，立刻又回复原状，陷入麻木不仁之中。毛泽东也是一个战士，他用的是权力和人格魅力，发明了群众运动，自我批评，整风，大批判等许多利器，让人性立刻得到改变。鲁迅没做到的毛泽东做到了。

我想到的第二个人是孔子。毛泽东经常批评孔子，但我认为他们的命运何其相似。孔子死去二千多年被中国人批判和打到，毛泽东去世后也遭到许多人的否定甚至辱骂和打到，我认为一个共同的原因是孔和毛的思想对人性有诸多控制，几千年来人们对这种禁锢习以为常。但在遭遇了西方自由空气的侵入后，这种禁锢就变得不能忍受，而要打到。现在中国人看到心灵放飞自由后得到的都是什么？许多都是对人类有害的东西。害自己，害他人，害国家。当这些因自由带来的困扰越来越多时，人们又想起了孔子，想起了毛泽东。

我想到的第三个人是地藏菩萨。地藏菩萨曾发誓“地狱不空，誓不成佛。”毛泽东不断革命理论和不断地对人性的修炼和改造和地藏菩萨有着一致性，只是一个是超度地底下的亡灵，一个是改造地上的活人。毛泽东顽强地做着人性的改造工作，他希望人人都能成为尧舜那样的人。地藏菩萨永远也超度不完，所以他永远也成不了佛。而毛泽东也无法让所有心灵变得纯洁，所以他提出继续革命，提出无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。我曾隐隐约约听到民间称毛泽东为地藏菩萨，我想这决不是空穴来风。

2004年我去韶山，在他居住的地方感受到他巨大的委屈。我当时认为他为革命献出了六位亲人，而受到那么大的冷落和不公平待遇。我那时认为他是一个比孙中山还伟大的人，但不知他伟大到何处。这次重读他的著作，才知道他的伟大之处在什么地方。他在精神道德上，在对事物和人的认识上，在处理事情的方法上都远远高于常人。他站在一个极高的道德精神高地在指挥着一切，有多少人能理解他？没有理解，只有对他的崇拜，信任，和盲从。不理解，难免在执行过程中出偏差。他的伟大不仅在于他是一个伟大的理论家，更是一个伟大的实践者，而且是一个成功的实践者。

2009年《东方红》的乐曲在天安门重新响起，毛泽东思想逐渐在人们心中复活。我很想对他说一句，您可以安息了，但我又心中忐忑，不希望他就此丢下我们。