矛盾论与不搞争论

邓小平同志有句名言“不搞争论”，并且成为我国20多年来改革开放的神圣指南。现在就来剖析一下这个方针产生的危害。

[1]不搞争论的意思就是不让争论，就是一言堂。这与毛泽东晚年的做法一样。

[2]没有百家争鸣，就没有百花齐放。真理愈辩愈明。是正确的东西，就不怕争论。是错误的东西，经过争论，可以改正错误。如果不搞争论，对于错误的大政方针，如医药领域的市场化改革，房地产领域的市场化私营化改革，在10多年的实践中产生了极为恶劣的后果，让全国人民愤怒到了极点，再来讨论和纠正，代价就太大了。

[3]改革开放是一项复杂的大工程，难度很大，在实践中难免出现失误，有时甚至是严重的错误。怎样对待改革中出现的错误？是采取视而不见,从而讳疾忌医的做法,还是及时总结经验教训,有错就改呢?-----从1989年动乱之后,中央对于舆论宣传就要求“多报道正面的东西,”不让报道-“反面的，缺点的东西”。对于我们社会中存在的阴暗面，各种缺点错误，采取掩盖的做法。这样以免影响改革进程。近10年来的政府工作报告中，只提成绩，很少提面临的问题和困难。今天，是治病[社会之病]的时候了。要治病必先查病，先诊断后治病。讳疾忌医，不让报道问题，掩盖矛盾----这种方针竟然指导了我国十几年[不搞争论，多报道正面的东西]。---想当年[文革结束初期]，邓小平也是支持搞争论的，关于真理标准问题的大讨论，在全国进行了一年多，从而纠正了“两个凡是”的错误方针。

[4]我们不能因为邓小平理论就放弃马列主义毛泽东思想的一切基本原理、基本观点和基本方法。例如关于矛盾论的思想，现在读来感到仍很精辟。矛盾无处不在，矛盾无时不有。只不过矛盾的性质有主要的、次要的，有人民内部矛盾和敌我矛盾之分。解决矛盾的方法只有一个，就是讨论、争论，一句话就是斗争。不要把“斗争”一词看作是极左路线的专利。毛泽东在《矛盾论》中说过“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”。总之，矛盾是事物发展的动力和源泉,矛盾不断出现,又不断解决,是事物发展的基本规律.你邓小平能把矛盾从世界中彻底抹去吗？这样你才能说“不搞争论”。1935年的遵义会议，就是经过激烈的争论，才战胜了王明的左顷教条主义错误。在我党历史上，“不许争论”而导致的悲剧也不少。在1935年遵义会议之前，当时在党内占统治地位的王明教条主义者，对不同意见采取“残酷斗争无情打击”的手段，听不进其他同志的正确意见，几乎断送了中国革命。解放后，在大跃进期间，毛泽东也是听不进彭德怀的不同意见，不允许任何人给大跃进泼冷水，结果让全国人民挨了三年饿—饿死了成千上万的人。在文革期间，毛泽东更是不允许对文化大革命有任何异议。我们今天应该认真总结一下近28年来经济建设和精神文明建设方面的经验教训、成败得失。对于许多大是大非的问题，如我们是实行完全自由竟争的市场经济，还是有计划的市场经济？是公有制为主体，还是全盘西化私有化？在今天的生产力水平下，是实行计划经济有利，还是自由市场经济有利？甚至我们是走资本主义道路还是社会主义道路？应该在全国开展一场大讨论、大争论。最后得出一个明确的结论。生产资料所有制问题是区分社会主义社会和资本主义社会的根本标准[试金石]。这一点常识还用我来提醒吗？

总之，毛泽东同志的矛盾论和《实践论》，在当代马克思主义哲学史上占有重要地位。重新学习这两篇哲学著作，对于我们今天的社会主义经济建设具有重要的意义。批评和自我批评是我党的优良传统之一，对于我国当前的社会现实，只有充分暴露矛盾，揭露各种问题，才能解决矛盾，使我国经济建设健康发展。