毕业于北京大学历史系，现就职于四川都江堰光亚学校的语文老师范美忠，因其在大地震时刻将自身的学生扔下不管，第一个逃出教学楼，而在网上被人称为“先跑老师”。范某无疑也是此次四川大地震中表现出色的“明星”，不过是大众眼中的反面明星。

关于范美忠的表现，网上有文字记述如下：

据描述，范美忠当时正在四川都江堰光亚学校上语文课，课桌晃动了一下，但范根据对地震的一些经验，认为是轻微地震，因此叫学生不要慌。但话还没完，教学楼猛烈地震动起来。

“我瞬间反应过来——大地震！然后猛然向楼梯冲过去。”后来，范美忠发现自己是第一个到达足球场的人，等了好一会才见学生陆续来到操场。范美忠自己跑出来，对满教室的学生连个招呼也不打，在逃跑中先拨头筹，被网民称为“先跑老师”的确是名符其实。

随后他与学生有一段对话：

　　范：“你们怎么不出来？”

　　学生：“我们一开始没反应过来，只看你一溜烟就跑得没影了，等反应过来我们都吓得躲到桌子下面去了！等剧烈地震平息的时候我们才出来！老师，你怎么不把我们带出来才走啊？”

面对学生的埋怨，先跑老师理直气壮地说：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”

范美忠进一步辩护道，“只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”

更令人可笑的是，他还对一位对他感到有些失望的学生声称：“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！”

对此，我一时瞠目结舌：还有逃跑时连自己母亲都不要的人，更何况他是出自以培养社会精英而著名的北京大学啊，而且是为人师表的人民教师！这也算是今古奇观之一了。其实，他的学生对他并没有太高的要求，当时要他做的仅仅是在现场大声提醒或督促同学们快速撤离而已，就像是所有其它老师所做的那样。这应是做教师的基本职业道德与基本职业素质。但是，范美忠非但没有这样做，事后毫无内疚之感，而且居然自称自己是一个“追求自由和公正的人”。

据说，这位“先跑老师”常常大谈哈耶克、穆旦、陀斯妥耶夫斯基、卡夫卡、艾略特等外国理论大师，也通晓朱学勤、李慎之、秦晖、徐友渔……，甚至表示“ 我曾经为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生！”

我并不认为这位出身北大、博览群书但却极其自私自利的范某是一个自爆笑料的怪胎，他用行动表明他在危机时刻扔下自己的学生、甚至可以不要自己的老母亲而采取“先跑”的行动，完全是按照他自己追求的“自由公正、民主人权”这一“普世价值”而进行的。这也给大众们展示了这些年来精英们鼓吹“自由公正、民主人权”这些所谓普世价值的真实涵义！

这些年，我们的社会精英们总是鼓噪自由公正、人性之类的所谓普世价值，将其吹得天花乱坠，几乎无所不包无所不能。但是他们的这种普世价值中，是否包括了“全心全意人民服务”这一崇高的人生价值呢？完全没有！他们的普世价值是市场经济的普世价值，是生存竞争的普世价值，是宣传“人是自私的”普世价值，是鼓吹“剥削有功”的普世价值，是污蔑“白求恩毫不利已专门利人的精神”是愚民政策的普世价值；而最新出炉的由“大师”茅予轼在地震前几天抛出的创新理论“牺牲自己造福别人是愚蠢的想法”，则为精英“普世价值”增添了新的注解。无疑，范美忠首先逃之夭夭的行为动机完全符合上面精英鼓吹的所有这些腐朽理念，他追求的自由公正、民主人权这类所谓普世价值，完全是不顾学生死活的自私自利。

我们的社会精英推崇的普世价值之一是“人性”。在他们鼓吹的“人性”这个普世价值中，当然不包括普通大众，不包括普通大众的人性。从精英厉以宁、张维迎们所鼓躁的“牺牲三千万下岗职人”这一类的无耻谬论中，可曾找得到一丝一毫的对普通百姓的人性呢？半点也没有！他们心中对普通民众的生存权报着极为轻蔑的态度，他们心中的“人性”只有他们自己的生存权、享受权。范美忠为了自己的“人性”扔下学生率先逃跑，令手下的学生在地震中自生自灭，也完全符合精英们普世价值中所蕴涵的这种精神实质。

这些年，当广大民众被压迫、被剥夺、人权严重受侵害时，精英们不讲“普世价值”了，反而说这是什么改革代价、要别人从头再来之类；而当一小撮人侵占、剥夺了本属于大众的诸多利益成为既成事实时，精英们却大讲什么公正、自由、民主、人性之类普世价值，要大家共同遵守了。他们利用话语权，以道德教师爷自居，用普世价值这种东西来蒙蔽、欺骗、麻痹大众，掩盖他们极端自私贪婪的本性，掩盖社会矛盾，为一小撮人的可持续掠夺奠定理论基础。范美忠在大地震中以自己的实际行动做出的实践，向大众展现了他们的所谓普世价值是什么东西，给人们又上了一堂活生生的教育课，使大众见识了精英们“普世价值”的卑鄙丑陋。

北京大学高足——“先跑老师”范美忠先生，是实践精英“普世价值”的楷模！