古稀人崇拜毛泽东　　

陆谓文　　

　　

崇拜毛泽东。这不是“个人崇拜”么？是的。一个人要想让人们崇拜，总有他值得使人们崇敬和崇拜的地方。　　

笔者年已过古稀之年，是一个普通的工人，不是知识分子，或者是什么学者，没有高深的理论。但是能有辨别是非的能力和鉴别香臭的嗅觉。　　

我不是共产党员，我为什么要崇拜毛主席？这里先从毛主席诗词《沁园春·雪》谈起。　　

其中一段：“……秦王汉武略输文采，唐宗宋祖稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕，其往矣，数风流人物还看今朝。”毛主席数指“风流人物”当然可以指广大为中国革命作出巨大贡献的英雄人物。但是也可以看作毛泽东主席对待中国数千年　历代　君王的评论。可以说以中国革命的实践来评价毛泽东从长征路上挽救了党，挽救了革命，领导全国人民坚持八年抗战推翻了蒋家王朝，建立了新中国。并且仅用了短短27年的时间，在一个一穷二白的旧中国的基础上，依靠艰苦奋斗、自力更生的精神，使中国成为了世界工业军事强国，在国际上成为“第三世界”的核心，在世界上形成“美、苏、中”三足鼎立。领导革命战争的胆略，社会主义建设的成功，反帝反修的勇气，这些丰功伟绩。难道不能证明毛泽东不是一个中国历史数千年的一大伟人么，中国人民有毛主席这样一个伟人作领袖，应该是中国人们的骄傲。　　

那些或明或暗自命不凡的反毛非毛小丑，你们能与毛主席的英明伟大相比么？真可谓“蚍蜉撼树”。　　

去年国庆六十周年之际，在庞大的游行队伍中，终算出现了“高举毛泽东思想伟大红旗”的方阵。尽管这一方阵一闪而过，这个“方阵”的出现，不管是党内马克思列宁主义者支持也好，还是仅为了装饰门面也罢，总是个好事。事物的发展终有了个“量变到质变”过程。　　

从数年前国内反毛非毛的浊浪翻滚，受到人民群众中的正义反击，到官方出面重提毛泽东思想的这一过程，是广大人民群众和党内有识之士的觉醒。是我们国家发展走向正途的一个进步。但今后的关键是怎样来“高举毛泽东思想伟大红旗”的问题，还是仅仅停留在口号上。　　

怎样来用毛泽东思想指导我们国家的各项事业？如何来学习毛泽东？　　

毛主席是一代伟人，毛泽东思想博大精深，照笔者看来，最主要的是学习毛主席的立场，观点和方法。毛泽东的立场是无产阶级的立场，一切为了解放全人类为己任。提出十分简明，真诚的“全心全意为人民服务”的口号，有了这个全心全意为人民服务的精神，就会有雷锋，王进喜等等英雄人物。政府工作人员有了这种精神，就有焦裕禄这样的好干部……，相反缺乏了这种“为人民服务”的精神，党内政府内大量的贪污腐败，医疗教育机构就变成了“白衣战士中山狼”“人民教师敲竹杠”的现状。当然也不能说所有医护人员和教师个个如此，现在医务人员已没有“救死扶伤”，教育上也不再存在“人类灵魂工程师”的高尚美誉。　　

用毛泽东思想指导的改革开放。　　

从改开三十年来，房子越早越高，道路越拓越宽，市场物资丰富，人民生活都有程度不同的提高。这也是不争的事实。但是，老人晚饭后在住宅周围的马路边散步，常有为儿身子辈的花龄少女上来口称“要不要去玩玩”。玩什么？说穿了就是少女卖淫。公共场所明妓、暗娼，各个男浴室里都有“小姐”。电视台里几乎每天都有报道，XX地方就有重患病人无钱医治，请好心人出力资助，开学之际，贫困青年缴不起学费，请大家献献“爱心”……目睹社会现状使人心酸。一切社会现象都是执政党路线的产物。仅“改开”以来，除了特权阶层之外，几乎人人都有危机感，从小孩子幼儿园开始，家庭要承担昂贵的教育费用，孩子大学毕业后担心找不到工作，参加工作后担心下岗失业，平安家庭担心生病，退休职工担心物价上涨……，笔者对孙儿辈讲，日子你们比我们过的舒服，但你们没有我们毛泽东时代的青年幸福。毛泽东时代的人，首先人人都有劳动的权利，民主的权利，及享受各项社会福利等等权利。一个人一旦参加了工作，只要你不走邪路，认真的工作，一个人的能力有大小，工种不适应可在单位内部调整，所谓捧着“铁碗饭”。生老病死不用发愁，生任何病，一能“记账单”到医院全部解决问题，父母子女无“劳保”，在单位亦可报销50%的医药费。在单位内有聪明才智者，在生产中可以提“合理化建议”，对任何部门及领导有意见可以提意见，甚至贴出大字报公开揭露。为什么毛泽东时代可以享有的，而“改开”以来又有读书读不起，生病看不起，住房住不起的“三座大山”出现?根本就是前者坚持了社会主义制度，后者是在资本主义方向发展。资本主义的特征在于“私有化”，这里可以说“万恶私为首”“百善公在先”，现在正负所有的社会现象，都是“只要把经济搞上去，不要考虑姓‘社’还是姓‘资’”理论造成的后果。　　

人有人格，国有国格，民族有民族的气节。人无人格等于猪狗畜牲，为人之道，凶的不怕，软的不欺，对人处事不亢不卑。去年湖北弱女子邓玉娇，为维护自身人格不受欺辱，敢于用一把小刀抗争维护自身的尊严。由小到大国家必须有自己的国格，丧失了国格，只能跟在世界列强之后，作为帝国主义的附庸走狗。毛泽东领导下的中国就是好样的，小日本侵略中国，敢于领导全国人民奋起抗日，表现了民族的气节，新中国成立之后，美帝国主义侵略朝鲜，危及中国，就敢于“抗美援朝”。70年代无私抗美援越，苏联在中苏边境屯兵百万，为小小的珍宝岛中国军民奋起抗争，不失尺寸国土，毛泽东领导下的对外政策，除了与不同制度的国家坚持“和平共处”五项原则之外，对待强暴就是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原则，可谓铁骨铮铮，从此中国人民扬眉吐气。对弱小的国家，民族无私援助，被公认为第三世界的中心。这也是笔者为什么作为一个普通老百姓崇拜毛泽东的一个重要原因。　　

怎样来认识毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命。　　

“文革”过去已有四十多年，至今人们对“文革”的功过是非，人们仍然在作深刻的讨论。回顾总结这段不可跳跃难忘的历史，对今后中国发展道路有具深刻的意义。“文革”对了还是错了？对了要坚持文革的方向，错了就必须坚决抵制。以下表示一下个人的浅见。　　

首先“文革”是不是“十年浩劫”？“十年浩劫”的提法，从浅层看，这是用支流否定主流的一种篡改，或者说是一种偷换概念否定文革的一种阴谋。　　

毛主席为什么要发动“文革”？是不是可以这样来理解，二千多年前秦始皇统一中国，建立了秦王朝，废除了分封制，建立了中央集权的郡县制，统一了全国文字，统一了度量衡等等一系列改个，他认为秦国的制度是很好的制度，因此在秦皇中间添加了一个“始”字，意思在从他开始，世世代代用秦制度传下去，但因为他是个封建帝王，他的传代只是他家族的继承。结果仅仅在秦二世，由于赵高弄权，出现“指鹿为马”，秦王朝被农民起义“汉”所推翻。毛泽东主席领导中国无产阶级的新民族主义革命，推翻半封建，半殖民地的旧中国，建立了中华人民共和国，“中国人民从此站起来了”。毛主席认为能够代表人民利益的社会主义制度，是个好制度，要世世代代的传下去为共产主义而奋斗。为了要保证这个社会主义制度，所以要提出党不能变质，国不能变色，要防止中国出现“资本主义复辟”，必须要“反修，防修”。　　

文化大革命为什么会如此轰轰烈烈？有人说主要是毛主席利用了他个人在人民群众中的威望，老百姓是上当受骗，才吃尽了苦头。　　

其实这种观点是历史唯心主义的认识，正确的说应该是作为有威望的领袖发出了号召，在文革中起了重要作用，但不能起到决定作用，起决定作用的是“文革”前，“文革”中的社会也存在各种社会矛盾，毛主席发动“文革”是外因，社会矛盾是内因，“文革”前在干部队伍中已经产生严重的官僚主义，特权阶层等等问题，但与现在相比还不十分严重。在“文革”初期，如果没有刘邓推行的资反路线，把文革看成是更大规模的“反右”运动。把大批学生、工人群众打成“反革命”，“内定右派”等等，就可能不会逼出“庞大”的“造反派”，就不会有激烈的批斗。“XX”资反路线，可以说广大人民群众参加文革绝对不是什么上当受骗的问题，而是一种自觉的革命行动。笔者认为这才是历史的唯物主义。　　

毛主席发动无产阶级文化大革命对了？还是错了？是功还是他老人家晚年的错误？对于这个问题，不同的阶层有不同的回答，资产阶级要在中国发展资本主义，是社会主义的死敌，他们的结论，文革是“浩劫”，广大人民群众为了过上平等无忧，幸福的生活，希望走社会主义道路，认为毛主席晚年非但没有犯错而是马克思主义者对反修防修，防止资本主义在中国复辟的伟大创举，特别是经过了三十年来的社会实践，人们真在加深对“文革”的理解。　　

当今网上有两种观点，一、认为要解决当前党内、政府的贪、腐、官僚主义，反对“私有化”，反对资本主义倾向，重新确立人民群众当家作主的社会主义环境，只有再来一次“文革”，否则不能解决问题。二、另一种观点在当今社会不可能再来一次文革。理由是人们不喜欢再见到一次新的“动乱”，否则将影响国家的建设和发展，同时，社会的外因也没有这样的条件。笔者认为：这两种观点，都有一定道理，但是人们应该看到，当前的社会矛盾比文革前要激烈的多，可以说如果再来发动一次全国性的完全相似的“文革”运动，就不是什么举着红旗批批斗斗的问题了，而是可以说是“白刀进红刀出”的问题。现在没有一个任何领袖有这个魄力，在进行一次“文革”的试验。那么要想使我们国家坚持社会主义方向，消灭剥削和压迫，怎么办？笔者的观点，只有坚持以毛泽东思想正确指导下的无产阶级文化大革命，这样的观点不是自相矛盾么？前面既然说不可能搞“第二次文革”，后面又要用文革的手段解决问题。其实“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，四十多年前“文革”的纲领性文件《十六条》中原则的规定了几点，“这次运动的重点是指向党内一小撮走资本主义当权派”“批判反动学术权威”“ 反修防修”“要文斗，不要武斗”等等。　　

“文革”中有“大鸣、大放、大字报、大辩论”四大武器的权利，现在没有，但现在允许在各网站上发表各自的观点，代替了“四大”。这也可以说现代文明的体现。　　

“文革”中是坚持社会主义道路，防止资本主义复辟的两条道路的斗争，现在网上文章仍然是坚持社会主义，揭露资本主义罪恶的激烈斗争。　　

“文革”中批判反动学术权威，现在对那些要走西方道路提出祸国殃民理论的反动精英，口诛笔伐的批判。　　

“文革”中提出“要文斗不要武斗”，现在的文章是充分摆事实，讲道理的争论，是最好的文斗，不发生武斗。　　

这些现状难道不是第一次文化大革命的继续么？　　

四十多年前的“无产阶级文化大革命”，是由毛主席亲自发动和领导的，四十年后的今天在网上文章的争论是在毛泽东思想指导下民众自发展开的。网上文章的争论是马列主义者对修正主义的批判，对资本主义制度罪恶的揭露，这一切都是在进行一场斗争，是当前的两条路线，两条道路的斗争。　　

某些急性的朋友可能会怀疑这种笔墨官司的争议能解决中国的问题吗？其实，这种文章的争论进行下去，把“反动学术权威”（现代精英）批倒批嗅，把资本主义的罪恶揭深揭透，是在中国彻底铲除资本主义复辟的土壤和条件的一个过程，是人民自己教育自己，自己解放自己的一个过程。资本主义批臭了，人民觉悟从觉醒到提高了，社会主义道路稳定巩固了，中国的问题也就解决了。　　

过去有句老话，叫“无奸不成朝”，毛主席说“凡有人群的地方都有左、中、右”。何谓“忠”？忠者不为私利，为国为民。奸者，私字当头，为私利不顾民族利益，甚至里通外国“谋王篡位”等等。当前的“左派”，为国家前途为民众利益，不顾个人安危不畏种种压力，可以说“冒死直谏”，当前“右派”的倾向是要中国跟了美国走，走西方“民生”道路，制造新的三座大山压在广大劳动大众头上甚至要搞议会制，间接的要请共产党“让位”。“左派”坚持拥护共产党领导，希望共产党能纠正当前路线上的错误。“右派”要把人民共和国重新变成半殖民，半封建的资本主义国家的附庸，请你共产党下台，改变党和国家的名称。当今的“忠”“奸”两派已经如此阵线分明。过去朝廷的“忠奸”两派的斗争胜负，取决　于　君王，是“英主”还是“昏君”，现代的决定因素在于人民，觉醒了的人民群众起来支持党内社改派的领导，反对资改派的“小恩小惠”的诱惑，揭露资改派的阴谋。人民大众觉悟的提高之时就是社会主义制度巩固之日。