大自然演化的结果，功莫大于人类社会的出现。人类社会的演进又区别于大自然的物竞天择以及动物界的丛林法则，这是人类的文明独有的最主要特征——“主观能动性”。人类的智慧决定了人们具有对真理的主动探寻和发现的动力和能力。而那些顺应社会发展，善于发现真理并用于社会实践的精英，与人民大众一起促进着社会的发展，创造着新的人类文明。这便是我的历史唯物主义观。　　

从剩余财富出现的那一天起，特权者便开始“囤积”。为保护这种日见上升的“积累”，便有了制度上的肯定，这就是“私有制”！私有制由于具有对财富的“发展”和“放大”的功能，社会经济确实在某些时期能“与日俱增”。但是，对个人财富无节制的追求，毕竟阻碍生产力发展，有悖于人类的文明进步。精英和民众发动的一场又一场社会变革，就是对私有制进行的否定、再否定的斗争。然而，每次的否定带来的只是改朝换代，民生和社会生产力只是在改朝换代中有所“改善”而已，并没有从根本上“铲除私有制”。　　

中国，从陈胜吴广的“帝侯将相宁有种乎？”到均贫富，到耕者有其田，经历了两千多年的探索。孙中山的三民主义是这种“中国式探索”与“世界式探索”结合的产物，是中国精英自身的发展进步。然而孙中山的先进思想未能在中国实现与最广大的人民群众的结合，究其根本原因在于如何看待“私有制”问题。　　

马克思主义的伟大，不在于这个主义是否亲手消灭了私有制，而是通过揭示私有制的这个“痼疾”对人类社会进步的阻碍，让人类得见曙光。人类最终彻底消灭私有制、消灭剥削的论断，是马克思主义对私有制的最伟大的革命思想，也是马克思主义本身最彻底的革命性。　　

中国以毛泽东为代表的无产阶级革命精英们，将马克思主义与中国社会结合，产生了毛泽东思想，指导了影响全世界的中国工农革命的实践。这场革命对世界的影响不仅在于“成功”本身的意义，更为深远之处是建立一个什么样社会的问题。毛泽东和他的战友们，亲手创建的人民共和国是一个崭新的社会，在古老的东方最大限度地消灭了私有制，对“剥削”这个人类社会最根本的不公正实行了前所未有的“否定”。这个精英团体鲜明地称为“中国共产党”。从此，新中国像人类社会航程的灯塔，屹立于东方，不朽、不灭、不倒。　　

从30多年前开始，中国政府为了改变经济发展“缓慢”的局面，对私有制实行了共产党领导下最大的“包容”，由“公有制为主体”到“共同发展”，在代表最广大的人民群众利益的基础上，同时对“社会先进生产力”——资本和技术拥有者的利益实现了最大程度的“代表”。当代的中国共产党人的“包容性”体现了她的博大胸怀，所以中国社会经济发展的重要指标——GDP创造了世界的“中国奇迹”。　　

经济繁荣了的中国，私有制又同时给她带来了新的问题：　　

一是中国共产党赖以产生发展、繁荣壮大的工农群众基础，也就是马克思主义在中国生根发芽的“土地”，被私有制毒化，被繁荣边缘化。工人“被下岗”，农民“被上楼”，工农群众作为社会物质生产的基本群体，出现了与劳动资料的分离。其经济学的理论意义与发展实际相背离。不能否认政府一系列的“补贴”、“最低保障”、“惠农”等政策的“温暖”性。然而，当劳动者失去劳动资料以后，靠富人牙惠（政府的钱来自于税收）养活劳动者，社会是否可以持续发展就成为问题。这个问题又涉及到“谁养活谁”的基本问题。　　

二是公有制与私有制这对天然的敌人并不是很容易包容的兄弟，当私有经济的量积累到一定的度的时候，私有制必然反噬曾经包容过它的母体。反噬是无情无义的。这种反噬，无时无刻不在“消灭”着社会的公平和正义。　　

三是代表私有制的政治、经济、思想、文化、甚至宗教信仰、生活方式，在当今中国充分展示了它的“肌肉”。拜金、崇权、吸毒、卖淫嫖娼以及低俗、庸俗、媚俗，一切可能的东西方的落后的、反动的东西充斥我们的社会，而一切不利于私有制观念的东西，被“有心人”全部归结于“毛粪”、“左”，他们对“毛粪”的清扫则不遗余力。某个当年曾“跟随”毛泽东的人，也提出将毛粪从执政党里清除出去，另建“毛粪党”，以示宽大，但永远不得执政。于是，社会的思想、文化乃至宗教信仰反映出的畸形正在严重地影响社会的健康状况。　　

四是私有观念造就的利益集团建成了钢浇铁铸的“战斗堡垒”，无视国家的任何“调控”。由于私有观念的渗透，执政人内部产生了分化。不乏早已成为私有制代言人者，“为人民服务”从口头禅变成了鄙视。他们与“先进生产力”们沆瀣一气，加强了对被剥夺者的剥夺。房价打不下来可想而知，一个基本的“物价调控”行为，发改委九发通知反复解释，担心有人不谅解。我的文章《发改委缘何理直气不壮》，说的就是这种奇怪现象。　　

五是代表私有制世界的最高代言人，以普世价值“救世”的同时，在国内通过反垄断法、遗产税法等种种法律途径限制私有制对社会秩序带来破坏，将 “火力”集中对付中国。经济和军事还在其次，政治、思想、文化乃至种族灭绝手段无所不用其极！　　

面对中国社会的现实问题，国人的反思就是社会对真理的呼唤。　　

不错，今年只是毛泽东诞辰117周年，并非“逢十”的重大纪念。为什么“毛泽东热”成为波澜壮阔的海洋？因为，这也是社会呼唤真理的表现。无视这股浪潮或逆潮流而动，很可能被潮流淹没。　　

有网友说：“我们对毛泽东的崇高礼赞，源于一种对祖国、对人民、对革命理论、对中外历史、对世界实际状况的深切理解，进而对无产阶级革命真理、共产主义信念、社会主义祖国的前途和命运无限忠诚所产生的。毛泽东之伟大，在于他一种受命于天之降任、自觉认定历史使命，又经过生死考验、主动肩担道义、决计献身祖国、献身人类、献身社会主义而燃烧不息、汹涌澎湃的大情大志；一种深深植根于人类进步文化、特别是中国优秀传统文化传承的崇尚本真的东方精神；一种遵照大道推进自然、社会发展、科学进步的大智大慧。”“毛泽东同志的伟大不仅在于带领人民推翻了三座大山，建立社会主义新中国的丰功伟绩，更在于他给古老的神州大地带来的丰厚的精神食粮：那是一种自信、追求独立、尊严的精神；那是一种追求理想，矢志不渝奋斗终身的精神；那是一种坚持真理、实事求是，勇于同一切困难与错误做坚决斗争的精神；那是一种身居高位，时刻保持清醒头脑，始终严于律己，与人民群众同甘苦的精神；那是一种坚持正义，勇于批评与自我批评的精神……毛泽东同志是一位真正的马克思主义者，其革命的一生所赋予的伟大精神必将润泽一代代中国乃至世界人民！”　　

纵观社会历史人物，其行为都有对与错的存在。为什么有人的错误会被人谅解，而有的人做不到？那是因行为人的出发点所决定的。用“几几开”的标准不能准确判断历史人物的是非功过，最根本的标准是看其为什么人做事情。从人民的福祉出发，是对是错人民会评价。唐宗宋祖做过很多“对”的事，但其出发点是维护私有制的最高利益，最多属于“明智”，没有老百姓会称赞其伟大，“几几开”在这里没有任何意义。这也应了司马迁那句话：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”　　

我们是无神论者。毛泽东伟岸的身躯，慈祥的笑容，洪钟的声音，睿智的目光，已成为人民心中的记忆。历史毕竟不因伟人逝去而停步，社会需要的是真理。毛泽东曾经代表真理，在广袤的中华大地留下了巨人的足迹。中国需要真理，更需要象毛泽东一样探索、发现、继承、坚持、发展、实践真理的社会精英！我们不因毛泽东离开我们而沉湎于悲哀和失望，不因代表私有制的所谓“精英”的叫嚣而困扰。毛泽东和他的战友们让中国人民尝过“梨子的味道”，这个“味道”已经根植于中华民族的灵魂，不是某些人抹得掉的。只要我们勇于坚持真理，一切从人民的利益出发，中国的前途一定是光明的。　　

仅以此文献给追求真理的人们。