对 称 论　　

　　

――关于和谐的哲学　　

　　

谨此献给中华民族和我深爱的人们。　　

陈天威　　

　　

一、 绪论：时代呼唤新哲学　　

1、 中华民族需要高效的思想武器　　

哲学，是关于世界本质规律的科学，是世界观和方法论。科学的世界观和方法论，是现代文明的逻辑基础，是构建一个国家和民族核心价值观的基石。　　

哲学理论必须适应于时代的需求，并能够为其他学科和社会实践指引方向。　　

有人将人类科学结构比拟为一颗大树：哲学是树的根须，物理学是树干，数学是树的纤维，其他学科是枝叶。根须提供给大树以养分，枝叶和树干通过光合作用和其他作用也反哺于根须。　　

当代其他学科的新发现也对哲学理论提出了新挑战。物理学对自然的认识，是哲学关于物质概念的基础。牛顿的古典力学、麦克斯韦的电磁力学都曾经建构起经典物理学的辉煌巨构，但量子力学和相对论（引力学）颠覆了那令人景仰的庄严殿堂，量子力学发现意识与物质的纠缠，给物质对意识的决定论带来重新定义的要求。从量子力学脱颖而出的超弦理论更有可能实现量子力学和相对论的统一，新的大统一理论即将出现在世人的面前。物理学对物质运动规律的认识将达到一个全新的境界。　　

在全球国家对称竞争和文明竞秀的21世纪，中华民族需要最先进、高效、强力的思想武器。中华民族的核心价值观也亟待确立，社会在呼唤着哲学的发展和创新。胡锦涛主席提出了构建社会主义和谐社会的伟大目标，“要求加强对构建社会主义和谐社会的理论研究”，“为构建社会主义和谐社会提供科学的理论指导”。　　

世上的真理都是相对的，时代的发展和变化在不停地拷问着真理的时效性。辩证唯物论的否定之否定规律本身，也提出了新时代需要新哲学的要求。　　

通过当代自然科学的诸多成果，本人发现宇宙和人类社会存在着能引领时代发展的核心思想。经过对当代片块科学成果的整合，构建出“对称论”的茅棚屋宇。以求教于方家。　　

2、 哲学的基本问题　　

哲学研究主要是解决三个基本问题：存在、世界观、方法论。　　

本对称论将以辩证唯物论为样本，进行比照分析。　　

二、 存在　　

1、 什么是存在？　　

宇宙世界一切事物及表现都是存在。或者说：物质占有时空，精神及相互关系保有内容就是存在。存在以“有”为特征。　　

2、 有从何来？　　

这是哲学派别的分水岭。唯心论认为有来源于神授，唯物论认为与生俱来。本哲学认同“无中生有”。中国的古老哲学说“无极生太极，太极生两仪”，无极生太极，说的就是无中生有。　　

有人说，“无中生有”理论不能通过能量守恒的自然法则。这其实是对无中生有产生机制的简单理解。当无=0的时候，0直接产生出1当然违背了能量守恒。可是，当产生的结果是一对正负的1呢？　　

数学式是这样的：把0当作1+(-1)　　

0到1就是1+（-1）到2+（-1）和（-2）+1，即同步产生正负各一个1，总能量未变，能量守恒依然成立。　　

这个等式成立的关键是宇宙物质的创生存在着对称性。而100年来所发展的现代物理学――量子力学刚好证明，物质产生源于对称性！绝大多数基本粒子是正负相反、成双成对而产生的。　　

中国古人云“无独有偶”，说的就是“独则无，偶则有”这个对称关系导致“无中生有”的道理。　　

由对称关系“无中生有”诞生了能量的种子。这第一粒种子就是“宇宙蛋”，无疑是“对称之子”。　　

这也意味着，这个产生能量的对称是一种人类尚未发现的规律。　　

这粒小得不能再小的种子，蕴含着极大能量，衍生出宇宙时空。物理学把这第一粒种子，理解为一个奇点，奇点引发暴胀，形成宇宙时空，宇宙依照其自身法则一路进化，直到今天和未来。　　

唯物论“与生俱来”的理论，意味着时空的无始无终。可自然规律揭示给我们：生存世界的事物都是“有始有终”、人间基本逻辑也是“从无到有”，这有始有终、从无到有都是宇宙对称性法则的结果。人类为宇宙所生，世间真理必然暗合着宇宙本身的法度。“与生俱来”其实也总有个生的时候，也必然少不了那个起点。　　

现代科学发现，时间在10的－43次方秒就不可分割，空间在10的-33次方厘米也不能再分，物质也存在着最小的单位――基本粒子。根据对称法则――无始则无终，有始必有终，既然物质不是无限可分，那有质量的宇宙也决不会无边无际。　　

当然，找到那个能够产生能量的对称，还有一个艰难的过程。但宇宙物理学已经发现，真空不真是空的，里面经常有倏忽而生、转瞬即逝的超大能量的现象。能量就是物质，“倏忽而生”，表明无中生有；“转瞬即逝”，表明能量守恒。能量无中生有的对称机制，有望得到科学的证实。　　

3、存在是什么？　　

辩证唯物论认为存在是物质：“除了物质外什么都没有”。　　

本对称论认为：存在就是――有――占有时空或保有内容。　　

――精神及其相互关系不属于物质；物质和精神亦非神授。这意味着我们和唯物论、辩证唯物论、唯心论等哲学有着本质的分歧。　　

那我们来研究一下，什么是物质？什么是精神？它们是一种什么样的关系？　　

三、 物质　　

1、什么是物质？　　

物质是占有时空的存在。　　

因为占有时空，所以物质具有物理量，物理量就是具有量度或者运动值。　　

辩证唯物论的物质定义是：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这段原著在教科书上的归纳是：物质就是独立于意识而又能为意识所反映的客观实在。　　

认真思考，即可发现这个物质定义严重依附在意识的定义上。连“客观实在”也是面对主观意识而言的，而辩证唯物论的“意识”又定义在“人类特有的机能”上，还是从主观的人开始。所以，该定义就有物质和意识的主观自我循环论证之嫌疑，难以被人诚服为科学客观的结论。　　

2、物质的创生　　

物质是如何创生的？　　

物理学揭示了微观世界的构成：可见物质是原子以分子团的形式组合而成，原子由原子核和绕旋的电子构成，原子核由质子和中子构成，质子、中子又由夸克构成。　　

夸克和电子是目前了解到的最小物质的基本单位，被称为基本粒子。基本粒子多达数百种，但只有夸克和电子可以组成更大的物质结构。　　

宇宙大爆炸的时候，电荷、空间和时间三大对称都发生破缺。导致夸克比反夸克多产生了10亿分之一，因夸克和反夸克是相反的粒子，二者相遇就会湮灭，所以湮灭剩下来的夸克就构成了物质，并组成了我们的现实世界。　　

物理学发现：万有引力普遍存在。引力失衡造成对称性破缺。　　

而对称破缺创生了夸克等基本粒子，从此诞生了物质。　　

引力就是物质之间的联系，是能量作功的表现，能量作功是一切运动的根源。所以说，系统的联系和相互作用，是世界的本质。　　

如果把原子放大10的30次方倍，原子结构就相当于银河系；当原子处在非常高的激发态时，它的各种结构就接近于太阳系。微小的原子和宏观的宇宙虽然处于不同的尺度，但结构上却有着惊人的重复性。所以，现在物理学家们从微观的粒子世界去发现理论，又把宇宙当成他们的实验室，通过宏观的观测来验证理论。所以，从一粒沙可以看见世界，微观的粒子反映出世界的本质。　　

物质起源给人类的启示是：对称造就能量、能量又造就对称破缺，破缺产生物质。对称性，是一切规律的本原。　　

3、物质的存在形式　　

物质的存在形式有质量、空间和时间。　　

把爱因斯坦E＝MC^2（E是能量，M是质量，C是光速）的质量、能量转换公式和传统的能量公式：E=MV^2（V是速度）及速度公式：V=S/T（S是空间，T是时间）混合推演，会发现很多物质存在的奥妙：　　

质量、空间、时间，都可以通过能量来互相转换。能量与质量等价。　　

空间是质量的存在形式，空间越大，质量越大；　　

时间是能量存在的形式，时间越大，能量越小。　　

时间和空间对称，质量和能量对称，物质的世界是一个对称的世界。　　

能量是世界一切存在和运动的根本。　　

科学的公式和定律不是人类发明的，而是人类发现并通过社会实践检验为正确的规律。这些规律是客观存在的自然运行法则，是人类了解和控制自然的工具。　　

科学还发现，空间在10的－33次方厘米，就和时间融为一体。这也可看作宇宙来源于第一粒种子的证明。　　

能量就是做功的本领。能量是物质的起始状态，能量变物质，能量就有各种形式，任何能量都可以相互转化。这反映了自然界各种现象都不是孤立的，而是相互联系的。　　

时间越大，能量越小。原来我们感觉到的“光阴如梭”是能量在推着时间飞转，意味着在将来的某一天，将会有能量推不动时间的时候。不过，因为存在对称性法则，能量、物质、时空都可以相互转换，那必将开始为一个新的起点，会推演一个进化的新宇宙来运行。所以，宇宙无边无际、无始无终是有始有终、有边有界循环发展过程所构成的一个假象。没有绝对、客观存在的无边无际、无始无终。　　

4、物质和意识的关系　　

当与20世纪同步发展的量子力学打开了微观粒子的神秘之门后，发现物质和意识的本质关系显露出不同于宏观世界的特性。　　

辩证唯物论对物质和意识的关系这样定义：物质决定意识。　　

可物理学发现，这个定义在物质本质的微观粒子世界里不相符。　　

围绕着人类见得最多的物质――光究竟是粒子还是波，物理学史上发生了一场绵延300年的“波粒战争”。物理学家们几乎全部都参与到“波动派”和“微粒派”两大阵营，一代接一代地投身这场科学大对决。直到1927年才最终确定，光既是粒子又是波，具有波粒二象性。　　

――这就是人类对光和电子（实验证实，光是电磁波的一种）八十年来的统一认识。　　

为什么光和电子既是粒子，同时又是波？结论令人十分惊讶：光和电子表现出粒子性或者波动性，竟然完全取决于观测者的主观意识！　　

观测者想看到粒子性，光和电子就在实验中呈现出粒子性来；实验者想看到波动性，光和电子就在实验中表现出波动性来。就是说，你想做一个观测光和电子的粒子现象的实验，光就在实验结果里显示出粒子性来；你想做一个观测光和电子的波动性实验来，光和电子就会呈现出一段衍射的波纹来。实验结果完全由做实验的人的动机来决定！　　

任何时候做这些实验，都能得到同样的结果。

有人说，这个实验的解释出自“哥本哈根派”，可除了哥本哈根的这个解释外，没有其他能够说得通的量子力学解释。

“意识决定物质？”光、电子这些基本粒子是构成现实世界的物质基础。居然由意识来决定，唯物论的哲学思想受到强烈的震撼，但事实就摆在我们面前：在微观的本质世界里，意识可以决定物质。　　

令人难以想象的粒子或者波甚至是弦（粒子有如颤动的琴弦，引发出弦论、超弦理论）――如此捉摸不定的微观物质，却构筑了我们赖以生存的可见世界和宏观宇宙。　　

由德国物理学家马克斯·普朗克（1858―1947）创立的量子力学一直饱受争议，人们怀疑争辩了整整100年，直到进入21世纪，才对量子力学的正确性疑虑稍除。因为今天的手机、电脑、互联网、电视、航天通讯、核物理、磁悬浮、超导、新材料、量子化学等等全部建立在量子力学的基础上，广泛有效的社会应用让我们对其科学成果和哲学定义既目瞪口呆又毋容置疑。　　

“意识决定物质”！对于唯物论来说，这是一个可怕的结论。然而，我们冷静分析，又觉得并不奇怪。就在我们人类自己身上所发生的一切，不都是意识决定物质吗？　　

人是物质构成的，可人的一切行为都由意识（思维）来决定和支配，我们的物质躯体时时刻刻都被意识决定着，这没有一点稀奇啊！　　

并且，人的意识程度越高，对物质的控制程度越强，人的自身就越完美（如奥林匹克运动员的表现），文明就越先进。“意识决定物质”是人类的根本目标和需求，人类也一直在不懈追求着扩大意识对物质的决定作用。否认意识决定物质，岂非是在否认人类的理想和追求？　　

还有，意识对物质的控制水平是人类文明进程的标志。物质对意识的决定程度越高，文明越原始；意识对物质的决定作用越大，文明越先进。人类发展就是不断扩大意识控制，把物质意识化的过程。　　

人类的工业制造就是不断地把物质属性功能化，延伸放大意识功用以实现对物质的有效控制。　　

所以，强调物质对意识的决定性，虽然现实，但却与人类文明发展的方向背道而驰，导致社会向原始回归。当然，过度强调意识也不对，脱离物质基础的意识强化就会出现理想化虚妄。我们需要一个均衡的策略。　　

只是说，在宏观世界里，意识要直接决定本体之外的其他物质，就是个问题。原因就在于宏观世界毕竟和粒子世界建构在不同的空间尺度上。在粒子世界里，因为受到观测者的观测光源干扰和观测者脑电波叠加等原因导致光、电子表现出意识性。在以分子团为基础的大尺度现实世界还不能实现意识能够直接驱动其他物质。主要原因可能是意识的脑电波的瞬间能量不足以驱动或者拆解其他物质里大尺度的分子键。但人类的特点就是会制造和使用工具，在远久的将来，发展出意识对能量的转化技术成为可能。　　

物理学上翻天覆地的诸般成就，使哲学上对于物质和意识的本质关系产生了修订的要求，谁也不能对真理视而不见。　　

当物理学得出意识可以决定物质的结论的时候，就同时宣布了物质和意识在总体上互不决定。原因是物质能够决定意识，而意识也可以决定物质，但“决定”一词只能是单向的，所以，它们在总体结论上只能是相互作用而互不决定。　　

这意味着物质决定论在哲学上的坍塌。　　

四、 精神　　

从精神的最高产物――意识的起源来研究精神的本质，是各派哲学都可以接受的共同区域，也是辩证唯物论的传统。　　

辩证唯物论认为：哲学的根本问题是思维对存在、精神对物质的关系问题。　　

仔细分析，“思维对存在”、“精神对物质”，看似是一个排比的并列概念，其实是两个问题：一个是思维对存在的问题，因“思维是人特有的机能”，故立足点是从人开始的。还有一个问题就是“精神对物质”，因为哲学意义上的“精神”不仅仅只人才具有，研究的范围要宽泛得多。“精神对物质”是研究号称“科学之母”的世界本质规律的哲学。　　

辩证唯物论虽然把双重命题一肩挑，但其定义“意识为人类所特有的机能，是物质高度发展的产物”仅针对了第一个命题，即“意识对物质”（人和物）的关系，意味着研究从人开始。辩证唯物论的理论结果也是这样：意识就是精神，“精神对物质”未有铺开阐述。　　

本对称论哲学在辩证唯物论的“意识对物质”基础上，发展“精神对物质”的研究。不仅仅只管人的意识，还把动物的“灵性”、植物的“本能反映”、无机物“属性反应”等精神发展的较低层次跟意识捆绑到一起，整体和物质作对应研究，以探寻“世界本质的规律”。　　

1、什么是精神？　　

精神，是指事物本身属性以及事物之间关系所反映出来的存在。包括形状、大小、颜色、重量、密度、性质、数量等等。精者，精华也，神者，本性也。简言之：精神就是事物的本质内容属性。　　

2、什么是意识？　　

辩证唯物论认为：意识是物质高度发展的产物，是人脑特有的机能，是物质的反映。　　

人的思想就是意识，而思想是怎么产生的呢？　　

脑神经学、脑外科学发现，人脑同样由碳水化合物构成，并没有人类已知元素之外的“思维物质”，其物质本质和石头一样，都是基本元素。而人脑能够思考、记忆、感受、分析，石头却不能，那人脑和石头的根本差别是什么？　　

根本差别就是：是物质元素高级的排列组合方式！　　

复杂精巧的物质组合方式构成了思想机器（大脑），并由之产生了意识。这个结论对吗？我们试举一例验证一下。　　

桌上刚好有一本书。这本书无疑是由物质元素组成的，书肯定具有思想。　　

那思想意识在哪里？　　

由纸张组成的书页本身没有思想，是其中的文字里有思想。　　

那文字就是思想？　　

依然不是，常用汉字才2000多个，大家都在用这些相同的文字表达不同的思想。思想不同，是文字排列组合的方式不同。　　

文字的不同排列组合就是思想？　　

随意混乱的文字排列也不是思想，而是符合逻辑规律或者情感规律的文字组合即有序的文字内容才是思想。　　

语言是思维的工具，文字是语言的符号，思维就是规律有序地搅动文字符号。所以：有序的高级物质组合可以产生思想，也能够记载思想。　　

对，这结论没错！　　

所以，根据上述定义，对意识和精神有如下推定：　　

3、意识及精神的推论　　

1) 意识起源于应对外界刺激的物质反应　　

有序高级的物质组合能够产生意识。那意识是否有发展历史？我们来看看意识的构成结构。　　

当物质受到外部刺激并依照物质属性作出自然反应的时候，就产生了记忆。这个在无机物阶段即产生了，如磁铁石等；接着生命形成，开始进化，生命可以记录外界刺激与反应的关系并获得反应经验，形成反应模式。又因为刺激对象的变化，使反应模式得以改进和提高，这样就导致了自觉反应的产生。而这种自觉反应，就是意识的起点。　　

所以意识由这些基本部分构成：记忆、经验、自觉反应。　　

在无机物领域，材料物理学证明，原子或者晶体结构按照不同组合可以使同一物质具备不同的特性。有些金属在同样条件的外界刺激下，具有相同的反应，人们就把这些金属称为“记忆金属”。而有的物质有记忆功能，有的物质没有，取决于物质属性的差异、不同。　　

在植物学领域，科学发现植物是由非生物受到环境刺激后的反应进化而来，经历了由无机物到有机物，逐渐形成较为复杂的类似蛋白质的有机物质，再转变为最原始的生命体，由非细胞结构的活质，再逐渐成为具有细胞结构的形式。含羞草的叶子遇到触碰立即收缩的细胞是由细小如网状的蛋白质“股动蛋白（actin）”所支撑。而股动蛋白一般见于动物的肌肉纤维内，与肌肉伸缩有关。含羞草的这一特性是进化于其对家乡南美洲雨林疾风骤雨式气候的应激反应。　　

计算机也是通过硅元素的有序排列使其拥有了记忆存储的功能，而人类思想编制的软件通过经验模型对计算机进行运算控制、使计算机对反应进行模式选择，就使计算机虚拟出意识功能。当计算机可以记录输入刺激和反应的关系并自觉利用记忆并改进反应模式的时候，计算机就拥有了真正的意识。　　

依托模拟人类意识的部分功能，计算机就已经在国际象棋、中国象棋等人类高度意识领域击败了人类，让世界冠军们甘拜下风。只要按照意识的基本结构来改进计算机，排列组合出有序高级的物质结构，就可以造出拥有意识的计算机来。　　

这说明，意识的初级功能来源于物质属性经受外界刺激的进化反应。　　

2) 物质有序组合到一定的程度能够产生精神乃至意识　　

既然“物质高度发展”（高级的组合）产生出高层次的人的意识，那低层次的动物“灵性”、植物“反应”、无机物的“特性”及意识的基本组成部分：记忆、经验、自觉反应，也必然是物质排列组合的结果。　　

所以，不可否认，意识具有发展层次和历史。　　

并且，物质单独的“高度发展”值得疑虑。因为从物质创生到大爆炸时候的基本粒子汤、到爆炸冷却后的原子形成，再到原子结合成分子，到分子团形成的多样世界，精神（物质属性和外界刺激的交互反应）一直在推动着物质结构发生着进化。　　

辩证唯物论把意识限定为“人脑特有的机能”。把精神在意识之下的层次全部划归物质。所以才轻松得出“物质决定意识”的结论。　　

可是，近年来科学发现，印尼的猩猩会使用工具捕鱼（见图一）、非洲的猩猩会用棍棒在石崖上敲开坚果（见电视节目《动物世界》），猴群能够组成等级社会，篡位的猴子会选择时机和地形以及进攻方法。蜜蜂和蚂蚁竟然也有“社会阶层”和专业分工，鹦鹉会解开复杂的绳结，狼群攻击其他大型动物时有着协同的战术。而加拿大多伦多大学的华裔科学家发现动物情感调控的神经分子机制及定量实验方法（见图二）。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

图一：摄影师在印尼婆罗洲的卡加岛拍摄的。照片中，一只猩猩用后腿紧紧钩住河边的树枝，一只前爪抓住树枝，另一只前爪握着一根棍子，试图刺中河中游过来的鱼。照片收录于《丛林思考者》一书。　　

　　　　　　　　

图二：华裔科学家王浩然在加拿大多伦多大学实验室內展示超声波探測器。照片来源于加拿大星岛日报。　　

　2008年3月26日　，科学杂志《PLoS One》上发表了加拿大多伦多大学华裔科学家、前北京大学医学副教授王浩然主要参与、加美合作研究团队进行的一项科学实验论文：发现动物情感调控的神经分子机制及定量实验方法。这一发现被科学界称为里程碑式的历史性突破。　　

多伦多大学心理学系Yeomans实验室在动物实验过程中发现，雄性小鼠在一些情绪兴奋的场合(比如与雌小鼠久别重逢)，要表达美好、喜悦、高兴、愉快等正面情感时，会发出一种特殊频率的超声波。雌性小鼠在受到攻击或被强制交配等场合，要表达厌恶、恐惧、痛苦、愤怒等负面情绪时，也会发生一种复合声音(squeak)。特性不同的声音，不仅可以表现完全相反的情感，也可以表达情绪的强弱变化程度。　　

动物有喜怒哀乐的心理过程，并可以使用工具和谋略，难道意识还是“人脑特有的机能”？科学事实证明，把意识专美于人并以此来确认和物质的关系，需要发展。　　

把词典上加之于意识这个词上的哲学定义去掉，只保留意识的语义内涵的话，意识就是感觉、感知、觉察，发现。本来动物也可以用上意识一词了。不过，因为辩证唯物论已经让人类独占了意识一词。我们还是按照人们受熏陶了的思维习惯，把意识专用于人，其他动物、植物、无机物的低层次意识统称为“精神”。　　

3) 精神按照物质元素组合水平的高低，决定不同的层次　　

物质的排列组合产生了结构的形式，因此，结构形式的巧妙程度所导致的运动内容就从低到高，分出不同的层次。　　

石头等无机物因为元素排列方式相对简单，处于运动过于迟缓的相对静止状态，导致运动所产生的内容较少，所以属于较低层次；植物的结构导致运动机能相对复杂，精神层次又上了一步；而动物的机能更复杂，精神层次相对更高；而人类大脑的物质组合结构最复杂巧妙，运动最积极活跃，所以具有目前最高的精神――意识，成了这个已知世界的统治者。同时，人的本能反映、下意识、无意识等同样属于意识。　　

4)精神具有由低到高的发展历史　　

从无机物到植物，从植物和动物、从动物到人，每一个阶层都是从量变到质变的发展过程。我们可以从中直观地看到精神层次的分布：人的意识最高，其次是动物，再次是植物，最低是无机物。我们生活中，高级动物以低级动物和植物为食物，低级动物吃植物，植物“啃”泥土（无机物），这个食物链也是物质和精神发展层次的证明，否定之否定规律在自然界中的应用。　　

另外，在自然界找不到比人类更精巧更高级的物质组合方式，所以也没有高于人类意识的神鬼和灵魂。不过，随着人类对大脑研究的深入，由人制造出比人脑更复杂、更高级的物质结构成为可能，所以，人类制造出超人类意识的计算机、智慧或者“神”倒是成为可能。　　

5)万物有灵　　

我们终于明白：指南针指向南边，那是它的属性精神；蒲公英随风飘扬，那是它在遗传精神下开始播种；月亮围着地球转，是因为她和地球的引力联系，属性精神导致月亮和地球相依相伴，难舍难离……　　

万事万物都具有精神。中国古人说的“万物有灵”，其实是一个正确的观念。这既不是神秘主义，也不是唯心主义，而是建立在物质基础上的精神使然。　　

大千世界，充满着物质分布，物质以无限多样的形式充塞于天地，有充分的概率可以巧合到符合产生精神所需要的排列组合。所以古老的风水学也有一定的科学道理。　　

万物有灵的观念并不会导致“神鬼遍地”的吓人景象，正是精神发展的层次性告诉我们，目前世上的最高灵性――意识――都难以直接作用于分子尺度的其他物质，何况那些比人类意识层次低的物质精神。它们对人类有所影响也是基于人类自觉意识和它们精神信息的沟通，它们对意识的影响取决于人类自身。所以说，鬼神和迷信源自人们的心中。　　

但万物有灵也告诉我们，要保护环境，爱护大自然万物，这些都是人类意识进化中的亲戚和历史，也是人类意识的一个重要交流和学习的对象。人要和万物摆到一个平等的地位，互相尊重，友好依存。　　

4、 意识及与精神的关系　　

意识是什么？结论已经不言自明：意识是物质的精巧组合结构所产生的运动内容，目前是精神的最高层次。　　

意识的产生过程也说明了精神的构成过程：是物质按照规律组合而产生的内容结果，并通过物质的特性表达和反映出来。物质保有和向外交流着所属的精神信息。并根据物质结构水平决定精神所属层次。　　

人对万物的认识过程，就是和万物精神的信息交互和沟通。主观才得以观测、了解客观的事物所蕴含的规律。客观存在的万物因为主观的认识和精神信息的沟通，才得以让主观理解其精神属性，物质和精神处于一个共存的系统中。　　

精神包含意识，意识是目前已知世界里最高层次的精神，精神的发展具有层次和历史，发展更高层次的智慧是人类自身的目标。　　

5、物质与精神的关系　　

至此，我们需要讨论一下物质和精神的关系了。　　

唯物论说：先有物质，后有精神（在辩证唯物论中，把意识和精神合二为一，认为物质发展到人才产生意识，所以物质先于意识）；唯心论说，先有精神，后有物质，因为万物皆神授。　　

可是，我们看到夸克、原子、分子排列组合构成物质的过程也正是排列组合产生属性的过程，属性即精神，二者根本就没有前后之别；物质生成后，精神也不可分离地融入物质本身。完全是同步共生，相融共存。　　

其实，这样想也很容易明白：这个世界上只剩下物质的时候，还有什么？――还有物质的属性。而属性是内容不是物质，是物质不可分离的本性和物质之间的差异性，同样构成存在！就像新生的小儿，既有其躯体结构，也有其人格本性，无前无后，缺一不可。哪里分得出躯体（物质）第一性，人格（精神）第二性来？　　

我们彻底明白了物质和精神的关系，可以推论出这样一条物质－意识定律来：物质和精神同步共生，并不可分离。物质是精神的载体，精神是物质的属性和反映。剥裂了精神，物质就不能生成（没有生成目标）并失去了存在的意义；离开了物质，精神就丧失构成自身的载体而消亡。物质和精神同生共存。物质可以作用于精神，作用越强，发展状态越原始；精神也能够作用于物质，作用越大，文明程度越先进。　　

五、 世界的本质规律　　

1、 对称　　

对称是系列要素和具有重复性同构对象间的联系。　　

法国物理学家皮埃尔·居里(1859—1906)发现世界存在着对称性原理：因果关系中的一切都存在着必然的对称性。　　

在宏观世界中存在着广泛的对称：镜像对称（左右对称或者叫双侧对称）、平移对称、转动对称和伸缩对称等等。　　

德国数学家艾米·诺特（女，1882－1935），提出了对称与守恒关系定理：作用量的每一种连续对称性都有一个守恒量与之对应。　　

物理学上因而发现了大量的守恒定律――能量守恒、动量守恒、角动量守恒、电荷守恒、奇异数守恒、重子数守恒、同位旋守恒……守恒是自然规律具有对称性的结果。　　

在人类社会生活中，对称代表着平等、均衡和和谐，与优美、庄重等人格行为契合相连。　　

中华民族判断事物，就是用“对”和“不对”来代替正确和错误的标准。“对”的本义究竟是什么呢？在甲骨文中，對字左边是“丵”代表一种齿状仪仗，右边是一个手，表示高举显扬。到金文时代，對字左下变为从土，右变为从“寸”，寸也是手的意思。篆文承接金文还衍生出一个加口旁的對字，表示对答。所以，“对”字自古以来。就是高举显扬、仪仗对应之意。原来，我们的祖先们一直就把“对”当作对称之意来使用：对称就是正确，不对称就是错误！汉语的因子，昭示了中华先民对于对称性的深刻认识。　　

人们还发现，宗教的因果对称、美术的构图对称、建筑（包括蜂巢蚁穴）的结构对称、音乐的调律对称、语言的排比对仗、数学的正负对称、物理的自然对称、植物的叶序对称、人和动物的左右对称、基因的螺旋对称、人类心理和健康的平衡对称……在一切领域，对称性都是万事万物所蕴含的基本法则，有从最简单到最复杂的多种表现形式，是大自然和人类社会存在的核心思想，是高于一切定律的定律。　　

从哲学意义上说，对称性是这个世界的根本属性。是各要素力量的均衡关系和依存秩序，对称造就均衡，均衡是和谐之源，和谐是系统对称的理想。　　

世间为什么会存在着对称法则呢？　　

可控和简洁，有序和便捷，意味着变化中的不变性，表明宇宙的存在依托着一种最优化原则。　　

2、 破缺和非对称　　

按照对称性原则，对称必然包含着一个对应关系才能构成一个对称的系统。对称的对应对象就是破缺。　　

什么是破缺？　　

所谓破缺，就是原来具有较高对称性的系统出现不对称因素，其对称程度降低乃至消失，这种现象叫做对称性破缺（简称破缺）。用物理语言描述为：控制参量跨越某临界值时，系统原有对称性较高的状态失稳，新出现若干个等价的、对称性较低的稳定状态，系统将向其中之一过渡。物理学把对称性破缺分为自发对称性破缺和动力学对称性破缺。　　

对称性破缺理论是华人科学家杨振宁和李政道于20世纪五十年代首创提出，又为华裔科学家吴键雄（女）予以实验证实。对称性破缺理论认为：在弱的相互作用中，互为镜像的物质运动不对称。随后，对称性破缺被越来越多地发现出来。　　

对称，是这个世界的普遍常态；对称破缺，则说明对称具有相对性，黄金比例和二八定律就是对称的相对性证明，也表明世界的本质有着缺陷，而缺陷是一切事物创生的根源。　　

对称，是简洁、优美、均衡与和谐，是秩序、可控和高效，但世上没有绝对的对称，绝对对称会造成呆板、沉闷和僵化；而相伴共存的破缺，为创生、创造带来动机，为生动和丰富这个世界充注了生机和活力，是相对对称的源泉。　　

破缺的产生机制是组成对称系统的要素受能量和时间的影响，相关要素产生了时间长短不一的衰变，致使对称发生变化。　　

生命科学发现，正是因为破缺机制，使得生命的构成分子与不对称性息息相关。而时空、粒子、相互作用、整个自然界和人类自身，也都是破缺的产物。　　

在人类社会的其他学科，破缺表现为非对称，非对称也是自觉破缺的结果。　　

非对称在社会科学的战略学、经济学、管理学上中有着广泛的应用，也是创造新材料、新药物的有效手段。非对称是打破对称而创新的最有效方法。非对称研究也是近年诸学科获得诺贝尔奖的最取巧课题。　　

人类历史的社会形态都是由破缺产生的新社会向成熟稳定的对称社会结构发展，又因为新的对称破缺，社会形态又会出现失稳而滑向其中的某一方面，构成新的社会形态。　　

人类的社会发展历史，早就为历史唯物论证明是一个螺旋上升（转动对称）的发展历史。　　

破缺机制蕴藏了什么样的奥秘？　　

破缺，是不变中的变化，是均衡带来的自发创造运动，表明物质世界具备自觉创造的机能。　　

这也是精神进化出意识的本原机制。　　

3、 对称―破缺规律　　

世界以对称和破缺的系统运动方式而存在，由对称破缺而创生，对称的力量达至均衡带来系统稳定。又因要素变化而引发破缺，开始新一周期的创生、变化和发展……对称性决定世界的相互作用。　　

对称性以对称和破缺构成了世间万象的结构基础，以其相互作用，展现出宇宙的真和美，既有着具有鲜明特质的内在统一性，又有着绚丽多姿的外在多样性。　　

对称性带来世界的统一性和多样性。世界的统一性让意识了解到世界所遵循的共同规律，让世界万物成为可识可控的目标；多样性又带来纷繁复杂，让宇宙万物和人类社会变得难以捉摸而奥妙无穷。　　

系统不断地从破缺到均衡又到新的破缺，螺旋上升发展。辩证唯物论的否定之否定规律法度尊严地放射着光芒。而螺旋上升结构的否定之否定规律本身，也同样毫不例外地存在于转动对称的系统中（从系统结构上看出，辩证唯物论的量变质变规律其实是否定之否定规律的子系统）。　　

4、 对称计算　　

哲人言：“数学没有到达的领域就无法称为科学”。而人们发现，群论是数学给对称性写下的“说明书”，是对称性的数学表述和运算工具。　　

法国传奇青年数学家伽罗华(1811－1832)创立了群论，开创了数学、物理、化学等系列科学上的新天地。　　

满足下列四个条件，就是对称性的群：　　

（1）假使两个元素用规定的运算结合时，所得的结果仍是系统中的一个元素。　　

（2）系统中必须含有主元素。主元素具有与系统中任意另一个元素结合的结果仍是那另一个元素的性质。　　

（3）每个元素必须有一个逆元素，即一个元素和其逆元素用系统中的运算结合的结果是主元素。　　

（4）结合律必须成立。　　

群论的扩展运用是20世纪数学的主要成就。以自同构群的形式体现某些结构的内部对称性，能够从根本上反映出在某种变化下的某些变化量的性质。　　

六、 世界观　　

物质和精神以系统的方式构建了我们的世界。这世界不是“唯物”或“唯心”的“唯一”世界，而是“唯物”和“唯心”及其他符合规律部分所构成的统一对称的系统世界。虽然依然是“一元”的世界，但这个“一元”是建立在“多元归一”的系统上。　　

宇宙中的星体为什么都是对称的结构？自然早就喻示我们，世界就是一个对称体系！只是我们一直未能深切地理解对称破缺的机制，被破缺造成纷繁复杂的表面现象遮盖了对于对称性的本质认识。　　

对称性――这就是我们地球人世世代代所苦苦探求的终极真理。　　

所以对称论的世界观是：世界是物质和精神的系统存在，对称性是自然世界和人类社会万变不离其宗的法则，共存和共赢是人类的存在方式和根本目标。　　

七、 方法论　　

1、系统论　　

系统：是关联要素在一个有序整体内的集合。　　

系统论：系统的对称性和集合造就系统要素相互联系并有序共存于统一体中，对称的绝对性和相对性驱动系统永不止息地运动。系统具有整体性、均衡性、结构性和时序性，有可控的杠杆解。　　

系统包含母系统、子系统、孙系统和系统集合。系统和环境互相影响，交换着信息和能量。　　

系统方法论有五大要点：　　

1) 系统有着杠杆解　　

诸要素之间的联系造就系统是一个有机的整体，对称性的结构特性使得几乎所有的系统问题都存在着杠杆解。杠杆解可以对复杂的问题起到“四量拨千斤”的神奇效果。　　

杠杆解来自于系统基于对称－破缺机制所造就的结构，杠杆解的获得来自对系统关联的整体分析。　　

系统分析要联系长期处理近期、观察全局掌握局部、思考动态把握静态，透过表象抓住本质。　　

2) 系统的整体性能大于各要素的性能之和　　

注重研究系统结构与功能的关系，重视提高系统的整体功能。系统要素离开系统整体，就不再具有它在系统中所能发挥的功能。　　

3) 系统的本质由关联性揭示　　

系统由两个以上的要素组成，所以系统内部有可以分析的结构。　　

关联性是系统与其子系统之间、系统内部要素之间和系统与环境之间的相互作用、相互依存的关系。现实世界的一切系统几乎都是开放的系统。开放系统的边界和环境相互渗透。　　

4) 系统解构依存从大到小的层次关系　　

一个系统总是由若干子系统组成的，该系统又是更大系统的子系统，这就构成了系统的层次性。研究系统要从较大的系统出发，从大到小进行层次解构。　　

5) 系统存在着时序性和时间滞延　　

系统之间、系统的诸要素之间存在着时序带来的次序和时间滞延。次序由时间的推移造成。时间滞延是行动与结果间的时间差距，导致系统调节的矫枉过正，不是太过，就是不及。　　

改善系统最有效的方法之一，是把时间滞延减到最低限度。　　

2、对称论的系统论和辩证唯物论的对立统一规律之间的差别　　

对立统一规律是辩证唯物论的三大规律之一，又称矛盾论，是辩证法“一分为二”的方法论。　　

对立统一规律来源于列宁《谈谈辩证法问题》一文：　　

“在数学中，＋和—　　

在力学中，作用和反作用　　

在物理学中，正电和负电　　

在化学中，原子的化合和分解　　

在社会科学中，阶级斗争　　

对立面的同一（统一）就是承认自然界（也包括精神和社会的）一切现象和过程具有矛盾的、相互排斥的、对立的倾向，要认识在‘自己运动’中、自主发展中和蓬勃生活中的世界一切过程，就要把这些过程当作对立面的统一来认识。”　　

对立统一规律要求把所有的事物当作“对立面的统一”来认识。强调矛盾、排斥和对立的倾向，在统一的框架内既斗争，又统一。所以，辩证唯物论曾经自诩为“斗争的哲学”。　　

可以看出，辩证法分析问题，是把事物分解成若干对立面的矛盾，接着寻找主要和次要矛盾，再在统一的角度去看问题。着眼点起步于局部要素，遵循着单项因果决定论。这样一来，即使把矛盾放进“统一”的框架内，看待事物依然是片段优先于整体，所以，难以反映整体和事物之间的联系和相互作用，只适应认识较为简单的事物，不能胜任复杂问题。　　

矛盾的对立统一规律是一种“对立面”的认识论。即二维平面的认识论。而在这个四维时空（一维点和线，二维平面、三维空间，四维时间）的现实世界，我们需要四维立体的方法论才能准确真实认识这个存在世界。　　

系统论强调整体思考、动态思考和本质思考，注重系统优化，讲究长期效果，改善时间控制，是基于多维时空的方法论。　　

当我们用今天的科学理论成果来看待当年列宁获得辩证法的源泉，就可以发现，列宁举例说的那些“数学、力学、物理、化学”的“一切现象和过程”恰恰不是矛盾的“对立”，而是系统的对称。　　

对立和对称，仅一字之差，但结果却完全不同。　　

对立强调矛盾，矛盾必须斗争，就必然讲究输赢胜负。你死我活、你败我赢是矛盾论的核心思想在人类社会中的应用；　　

而对称是系统的对称，首要问题是系统的共存和整体的优化。没有共存，就不能构成系统；没有系统的整体优化，就没有多赢。共存和共赢的核心思想就是系统论在人类社会中的应用。　　

3、两个方法论的应用比较和答疑　　

对比分析一例用唯物辩证法和对称系统论来看待和解决问题的差异。　　

有两家工厂（企业），请了两个先生来诊断，一个叫唯物辩证法，一个叫对称系统论。下面是他们各自使用自己的世界观和方法论对企业进行分析诊断。　　

唯物辩证法来到第一家工厂。　　

诊断分析：工厂里，老板和员工是一个对立的矛盾，又在工厂的组织框架内统一运行。老板和工人既斗争，又合作。老板和工人的矛盾本质是争夺利润，利润全部来自于劳动，来源于工人的剩余价值，老板的目的就是通过榨取剩余价值以获得更多的由劳动（工人血汗）构成的利润。　　

药方：工人必须斗争并取得胜利，以消灭这个不平等的剥削制度。――这其实就是辩证法思维所构建的《政治经济学》的核心。　　

对称系统论来到第二家企业：　　

诊断分析：企业是一个系统。老板和员工是一个对称体系共存构成的追求利润的组织。利润来自于市场，市场由客户需求构成。企业只有满足客户需求才能获得利润，员工才能得到工资奖金等劳动报酬，老板在发出员工工资以后才能依法得到企业纯利。　　

老板和员工是系统中一个重要对称的子系统，核心是要有共存的团队精神和内部分配的均衡机制，因为老板不赚钱，就会抽走投资关闭工厂致使系统崩溃。而剥削和压迫员工，必然导致人员流失，企业丧失核心竞争力，还是会赚不到利润，造成企业崩溃。　　

药方：企业一定有一个可以盈利的杠杆解，整体提高企业核心竞争力。就能使企业获得利润以实现老板和员工的共赢。　　

1、在商业模式上对市场边界重新划分，构建新的企业战略。可在新模式新技术下功夫，调整营销策略和手段，充分考虑到外部的市场条件和资源利用。　　

2、流程再造，结构调整，实现企业行为的高效协同。　　

3、发掘人力资源，实施绩效管理，建立企业团队和文化，老板和员工的对称体系内部分配不搞绝对对称的平均主义，要保持企业的系统层次，老板、管理者（高级员工）、工人应该有一个破缺的非对称分配机制，既保持系统的整体均衡，又有各方的积极性活力。　　

4、节约成本，简化环节，减缩非必要的开支。　　

5、加速资金周转，优化企业在调节行为上的时间滞延。　　

一对比，就凸显出差异了。而这两个“专家”诊断后，两家企业的状态、老板和员工的心情，企业的命运和结局，可想而知。　　

当然，这是一场跨越时空的现实比对。在那个资本主义的早期，就是存在着老板对剩余价值的剥削，工人对老板的造反，具有道德的正义性。我把今和昔比，是不对的。因为时空变了，推翻了那个剥削制度的工人阶级其角色、地位、和社会制度都变了。在新的社会制度中，老板是我们自己的老板，政府是我们自己的政府，工人就是我们自己，那个理论就不适用了。――可是，我们今天的哲学依然还是那个哲学啊。　　

万事万物讲对立，自然少不了对抗；事事处处讲矛盾，就免不了斗争；人人个个讲勇狠，更少不了伤害。虽然“对立”后面跟着“统一”，可前面的对立是少不了的起点。如此哲学，何以和谐？ 　　

辩证唯物论会质问：不把社会看成遍地矛盾，难道矛盾就不存在了吗？　　

对称论答复：人类社会的矛盾都是双方造成的，如何看别人，别人就如何看待你。当双方把对立看作对称，矛盾就会自消。所以把矛盾看得少一点，矛盾就真的会少一点。　　

辩证唯物论又会问：利益冲突也消失了吗？　　

对称论答复：利益冲突不会消失，但会更文明，更少贪婪。因为心有均衡那杆秤，耳边时常有警钟――贪婪导致破缺，过度必然崩溃。有限度的行为――是一个对称论者的必然信念。　　

辩证唯物论说，还有一个问题：社会均衡，一团和谐，人的狠劲退化，如何应对可能的国家、民族的矛盾冲突？　　

对称论答复：系统的整体优化就是超级竞争力！整体和谐团结，国家、民族谁能敌？　　

对立统一规律基于对立，矛盾、片段看问题，非此即彼，易走极端，是认识这个世界的低级形式，带给这个世界是胜者王侯败者寇的势利、物质价值观；对称论强调系统均衡，立体，多关联看问题，是和谐共存的哲学，带给这个世界的是和谐、优美、团结与创造。　　

八、 和谐社会　　

中国共产党第十六届四中全会由胡锦涛总书记提出了构建社会主义和谐社会的任务，并明确了和谐社会的主要内容：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。　　

哲学是人类社会的根本世界观，一切社会现象都必然是哲学的投影。社会出问题，根子在哲学。　　

对称论哲学可以逻辑贯通地推出和谐社会的内容来：对称论的核心要素是联系和共存（民主）、遵守变化中不变的规则法度（法治）、对称均衡（安定）、贴近本质（真诚），有序共赢（友爱）、对称的绝对性（平等、正义）和相对性（破缺创生、创新、活力），万物有灵（环境保护）与和谐社会的理想息息相通并且结合得天衣无缝。　　

和谐社会也是对称哲学的社会理想。对称论哲学能为和谐社会提供了全部的理论支撑。　　

九、 结语　　

1、哲学的政治性或阶级性　　

很多人看到这里，对本论早已义愤填膺了：你是在替资产阶级说话！　　

义愤填膺的先生之所以这样看，源自他习惯于用矛盾论看问题，非此即彼：你说无产阶级哲学的不是，就一定是在替资产阶级说话，不是朋友，就是敌人！除此没有其他。　　

可是，我只是一个想为世人做点贡献的中国人，我为全体民族说话。我搞这个哲学只想认一个理想主义的死理：科学没有国界，真理不分阶级，哲学不搞敌友。实事求是、仗义执言是我的梦想。那有政治性和阶级性的哲学，我个人难以认同为普遍真理。　　

2、外行的心声　　

对称论的建立，得益于自然科学的发展，同样也得益于曾经拥有过的辩证思维方式，是当代科学规律的整合和系统思考的结果。　　

其实，我不吃哲学饭，是一个哲学的门外汉。仅仅因为对于真理的追求，对于中华民族的热爱，把偶然飘过的一朵思想灵光燃成一片火花。靠着现代物理学的启发以及知识应答系统的帮助，凑成这个“系统”，难以建构起对称论哲学的理论大厦。　　

我不揣冒昧奉以示人，只希望给当今国家、民族、政党在治国经世时有所启发，给治学巨子抛砖引玉。不过，我在思考这个所谓的哲学时，感到至高的快乐。有人说“思考的快乐胜于做爱”，我是真真切切体验到了。　　

在哲学领域，对称论可以把唯物论、唯心论和辩证唯物论、系统论以及古老中国哲学中的合理部分都统一进来。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的《易经》、中医、风水学等等都能够在对称论中找得圆满的理论阐释。　　

中国的小孩子常常问妈妈：我昨晚梦见和伙伴打架了！妈妈告诉他：说明你和伙伴的关系很好哩。小孩子问，为什么？妈妈说，因为梦和现实是反的。这个故事一代接一代、几千年不间断地发生在所有的中国家庭，可为什么梦和现实是反的？没有书传，没有理论分析，却永不断续地扎根于中国的传统文化是因为什么？对称论就能很简单说明：中国传统认为，梦境是现实的镜像对称，就象一个人对着镜子摆动左手，镜子里的自己却在摆动右手，所以梦境和现实才是反的。这说明对称性认识早已融入到中华民族的文化深处。对称论在中华文化中，具有广泛的文化传统基础。　　

　　

十、 本文结论集纳　　

1、 存在：宇宙世界一切事物的表现。由物质占有时空和精神保有内容共同构成。　　

2、 物质：是占有时空的存在。　　

3、 精神：是物质的本质内容属性。　　

4、 意识：是物质精巧组合的内容产物，是精神的高层境界，有着发展层次和历史。　　

5、 物质－意识定律：意识对物质的控制水平是人类文明进程的标志。物质对意识的决定程度越高，文明越原始；意识对物质的决定作用越大，文明越先进。人类发展就是不断扩大意识控制，把物质意识化的过程。　　

6、 对称：对称是系列要素和具有重复性同构对象间的联系。　　

7、 破缺：是对称均衡带来的自发创造运动。　　

8、 对称－破缺规律：对称性决定世界的相互作用：对称和破缺的系统运动构成了存在世界，对称均衡带来系统稳定，系统变化引发破缺，带来创生。创生后的事物又开始新一周期的均衡、变化和发展……世界的万事万物皆遵此理。　　

9、 世界观：世界是物质和精神的系统存在，对称性是自然世界和人类社会万变不离其宗的法则，共存和共赢是人类的存在方式和根本目标。　　

10、 系统：是关联要素在一个有序整体内的集合。　　

11、 系统论：系统的对称性和集合造就系统要素相互联系并有序共存于统一体中，对称的绝对性和相对性驱动系统永不止息地运动。系统具有整体性、均衡性、结构性和时序性，有可控的杠杆解。　　

12、 和谐：系统均衡的理想和状态，系统要素的友好依存。　　

　　

十一、 相关参考　　

斯蒂芬·霍金：《时间简史》　　

彼得·圣吉：《第五项修炼》　　

Capo：《上帝掷骰子吗？》　　

戴维斯：《原子中的幽灵》　　

B·格林：《宇宙的琴弦》　　

中共中央党校：《马克思主义著作选编－乙种本》　　

谷歌：Google.com　　

百度：Baidu.com　　

　　

　　

2009-1-5一稿 2009-1-14二稿 于湖南岳阳