末法初期，杀贼成佛；汉奸的人性能否承受仁者的理性？

文/地藏王菩萨2007年12月18日

张爱玲至死也没明白－－“到女人心里的路通过阴道(《色戒》标榜的人性)”与“只要进入阴道就能到女人心里”(《色戒》隐含的丑恶),是两个截然不同的概念。

如同，日本至今也没觉悟，美国强暴了日本，日本右翼却以美国为亲密伙伴，中国宽恕了日本，日本右翼却以中国为敌。又如，日本殖民了台湾50年，台独今天却认贼作父的哈日媚日，中国“和平统一”期待了几十年，台独却视中国为仇敌......《色戒》颠覆抗日女烈士，因被汉奸强暴产生性快感而爱上汉奸，从而把秋瑾式的抗日烈士郑萍如，歪曲成了张爱玲式的汉奸之妻。日本右翼、台独分子、与张爱玲这个汉奸之妻，遭受强暴后又有什么区别呢？

恶莫大于无耻，贱人沉溺于苦海：“强暴了我，我就会爱上你，哪怕你是个汉奸。”李安承认《色戒》里有杀气，这个杀气就是以“人性恶”为借口的“抑善扬恶、恶者生存”，体现在影片中就是隐藏在性欲背后的“贪嗔痴”及汉奸文化对中国道德伦理的挑衅。

“人性本恶”能否成为“以恶为荣”的借口？汉奸的风花雪月能否成为宽容汉奸的理由？宣扬汉奸文化、自废正义信仰，能否做为中国振兴文化产业的财源？

当邪恶文化流行侵蚀人民精神的时候，导致的后果至少四种：

一是，与其反抗，不如享受。像大多数为《色戒》叫好的人那样，在遭受邪恶文化强暴时，产生快感，不思反抗，从而“爱上”邪恶文化。

照这种情况走下去，人类将步入《像法决疑经》、《大集月藏经》所说的末法恶世的时代：末法时期，人们不信天理，不信佛法，胡作非为，黑白混淆，善恶颠覆，道德日益沦丧，天上的神佛不再度人，寺庙里的和尚也难成正果。

二是，质本洁来还洁去,强于污沼陷渠沟。面对邪恶文化侵蚀，像人大教授余虹一类人，选择自杀而拒绝向异类妥协。遗书“拒绝一种生活也是一个人的尊严与勇气的表示，至少是一种消极的表示，它比那些蝇营狗苟的生命更像人的生命。”颇有屈原当年“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”之遗风。举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒；与前世而皆然兮，又何怨乎今之人？

照这种情况走下去，人类将步入“物竞天泽，恶者生存”的时代，善人无奈做屈原，因自杀而消亡，恶者将遍布世界，这与第一种情况结局一样，同样会沦为佛教所说的末法时代。根据北京回龙观医院公布的数字显示，中国每年有28.7万人死于自杀，中国自杀率是国际平均数的2.3倍，是世界上自杀率最高的国家之一,选择自杀的人，有多少是弱势群体？有没有当代屈原？

三是，两耳不闻窗外事，一心只念阿弥佗佛。试问，覆巢之下安有完卵？大环境中人不明礼义，妄知廉耻，以善为耻，以恶为荣，追求自我超脱的人真的还能“独善其身”吗？如同，明末的腐儒，“平时静坐谈心性，临危一死报君王”，不思武力反抗，最终也沦为侵略势力的牺牲品？又如宋朝腐儒，当蒙古人在征伐中亚、欧洲时以大肆屠城为乐，中原的腐儒却仍在大谈儒理而不知尚武振兵立志消灭蒙古，迂腐“好铁不打钉，好男不当兵”，缺乏了对天下的使命观与尚武观，而最终导致宋朝灭亡。

照这种情况走下去，人类社会“仁义充塞，而至于率兽食人,人将相食”，人类仍将会沦入末法时代。

顺便提醒下文化人，中华“文化”本是伴着“诛杀”而诞生的，当今有几个文化人知道？“文化”两字最早的出处是汉朝《说苑.指武》“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。由“文化”的起源可见，正宗的中华“文化”本色是，“文化”与“诛伐”相生、“文化”与“诛伐”相扶、“文化”与“诛伐”相助。汉朝时的中华就懂得对异族软硬兼施，“文化”是“软实力”，“诛伐”是“硬实力”，当今美国的国家战略，也没跳出古代中华的思想。

被文化人尊为圣人的孔子，本色也是一手持《论语》，一手持剑的硬汉。可惜，今天的孔子已经被阉割的只剩仁义而难觅武力，我特意留意过书店里的《四书五经》，所见的都有删节，将儒家的鹰气精神删掉了。真实的孔子教育学生“六艺”，礼乐射御书数，其中射和御是典型的武力功课，若与时俱进的看，相当于今天老师教给学生打枪和驾驶装甲车。孔子在《礼记.聘义》中明确教导“天下无事则用之于礼义，天下有事则用之于战胜”。孔子主张报仇雪耻“以德报德、以直抱怨”，《春秋》有九世复仇之义“九世犹可以复仇乎？虽百世可也”。今天，若缺乏了尚武精神，正宗中华文化则断了一条筋。

四是，秉持公道、申张正义，诛暴讨乱、行义济世。将邪恶扼杀在初期，诛灭汉奸、国贼及汉奸文化，控制污染源。唐僧布施持戒能成佛，斗战胜佛诛杀妖魔、以暴制暴，又何尝不是义士成佛的途径呢？弃小仁而取大义－－伐国贼，杀汉奸，末法初期，杀贼成佛。科学的计算，每杀一个汉奸国贼，则世间少一份邪恶污染源，每杀一个汉奸国贼，则仁者积一份功德。

前三种方式都会将人类拖入末法恶世时代，只有第四种方式“秉持公道、申张正义，诛暴讨乱、行义济世”是可取的。

末法恶世时代，当道德沦丧，黑白混淆，善恶颠覆，人类信奉“人性本恶、恶者生存、以恶为荣”的时候，所有的人都成了恶人，那么，人活在世上是否本身就成了一种罪恶？人来到世上是否就是在作孽？当每个人都变成恶人的时候，是否就出现了另类的修行方法成正果，那就是：杀人，每杀一个人，则世间少一份罪恶？

这自然是仁者所不愿看到的。仁者理性，深沉慎杀，实在不愿看到人类陷入末法恶世，不愿看到像成吉思汗当年对中亚屠城、对欧洲屠城一样，以后的中国人靠对西方屠城而修成正果。杀伐有三种：滥杀、慎杀、不杀。成吉思汗对欧洲的屠城、美国用原子弹炸日本平民、拉登的人撞美国世贸大楼，属于滥杀，滥杀是仁者不提倡的。而不杀又不可能，世界上，不管是基督教、伊斯兰教、儒教等，都做不到不杀。天天标榜人权的美国，照常也是判萨达姆死刑，并全球追杀拉登。滥杀不可取，而不杀又不可能，所以说，仁者无敌，深沉慎杀，只杀该杀之人。什么样的人该杀？汉奸、国贼、贪官，对人民罪大恶极的人，依法该杀。

常识告诉我们，保护环境的首要措施是控制污染源，所以，与其容忍邪恶文化将人类引入末法恶世，人人为恶，导致杀人成正果，不如将邪恶扼杀在初期。在末法初期，就诛灭汉奸，控制污染源－－科学而理性的计算，每杀一个汉奸（以及国贼、贪官），则减少一个邪恶污染源；每杀两个汉奸，则减少两个邪恶污染源；每杀一群汉奸，则减少一群邪恶污染源......刀兵修慈，以杀贼为德；末法初期，杀贼成佛。

邪恶不除，则正义难彰。《说苑.指武》“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”；《六韬》亦云“可怒而不怒，奸臣乃作，可杀而不杀，大贼乃发”；毛主席教导：“革命不是请客吃饭，不是作画绣花，不能那样雅致，那样温良贡谦让,革命就是暴动。”邓公的观点，不管黑猫白猫，能灭老鼠的就是好猫。汉奸猖獗，则社会黑白混淆、善恶颠覆、是非不分，汉奸不除，如何建成“和谐社会”？

韩国已经如火如荼的开展“除韩奸”运动了，不要忘记，韩国和日本的礼义廉耻是中国教的，作为日韩文化祖师的中国，“八荣八耻”的余温未退，怎么能容忍奸贼明目张胆的给汉奸翻案，怎么能容忍新汉奸肆无忌惮的猖獗？胡锦涛总书记在十七大报告中提出“党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务”。“最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素”，“以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设”，以此为激励，故提出元龙的217字建议：

对内：伐国贼，杀汉奸；讨洋奴，诛贪官；反西化，反殖民；明礼义，知廉耻；兴重工，兴科技；兴农业，储粮食；储黄金，储石油；治武备，增核弹；治污染，治矿产；出陆地，入海洋，建航母，大飞机；兴动漫，兴影视，以重奖，勤激励；节资源，重创意；论政绩，GNP；论放屁，GDP；以民为本，经邦济世，实现：居者有其屋，病者有其医，贫童能上学，工农大翻身。

对外：内修文德，外兴武力；秉持公道、申张正义；诛暴讨乱、行义济世；刀兵修慈，杀敌为德；修德振兵，精进成佛。

作者：地藏王菩萨2007年12月18日