我是做销售的，参加工作很多年了，有时候进入一些企业上班，先要接受一些培训。重要的课程之一便是:教你如何做人。

印象比较深的，就是有一种说法，“见人说人话，见鬼说鬼话”。人是具备社会属性的人，你改变不了这个世界，所以，如果自己身上还长着许多的刺，就应该拔掉这些刺，让自己来适应这个社会。

“常在河边走，哪能不湿鞋”，现在，许多人对做销售工作的人有“成见”，因为“搞销售的”许多人最后都做了“鬼”。

在许多人眼中，我们这个社会不少群体都成了“鬼”。这倒应了那句话，无商不奸，自古以来，人们就是这样看的。

在投机取巧的仅仅是商人吗？ 由于职业的特殊性，人们更容易从商人身上看到这个民族的劣根性。又何止于商人呢？！

每个人活着都应该有自己的自由，你选择怎么活，只要在法律许可的范围内，别人不能横加干涉。你做人也好，做鬼也罢，是你自己的事。做个真正的人有时着实很难，做起“鬼”来活得倒更顺畅。你可以“自私自利”，也可以“难得糊涂”，这是你的权利和自由。

在我们身边，许多人为人处世有同一个标杆，他们把“利益”和“报酬”放在第一位。“重赏之下必有勇夫”，“有钱能使鬼推磨”。这些人没有违法，有时做事跟法律打打“擦边球”，“基本不触线”。法律有时因为不健全，有时法律即便比较健全，也总会让一些“头脑灵活”的人找到可钻的空子。（人们有时候根本用不着钻空子，机遇会自动找上门来，这并非是中国特色）。一个社会，人们“金钱至上”的价值观好象也不是法律能管的事，每个人都有“金钱至上”“自私自利”之类的权利和自由，人活着，处处要花钱，“没有钱是万万不能的”。

结果，人们把自己的自由凌架在对他人压迫之上，少数人自由的结果是大多数人失去了自由。社会每前进一步，需要大多数人付出巨大的代价，大多数人感受不到真正的幸福和快乐。

我们的社会产生了许多问题，人们的思维混乱，许多人特别是青年朋友觉得很迷茫。有的青年朋友刚刚进入社会，有的即将步入社会，他们会遭遇同样的问题，现实社会和书本上自己原来想象中的社会差距太大，现实社会存在许多阴暗面，自己应该如何来面对呢？

青年人觉得迷茫，说明他们内心深处是积极向上的。许多社会学者也在思考同样的问题，一个不求上进的政权，一个不思进取的民族，一个极端自私的国家，一个精神思想腐朽落后、不讲认真的民族，他们的生存空间会越来越小，他们艰难地求生，无力地发展，麻木地活着。翻看整个人类社会的历史，许多国家和政权的兴衰跟这有很大的关系。许多曾经强大辉煌，曾经盛极一时的国家和民族，他们有的不停地改朝换代，有的不止一次被一些弱小的民族侵占统治，甚至被灭亡，在现在的地图上找不到他们的踪影。

世界是多样性的统一体。人们在做人的时候是否把利益放在第一们，是否以自我为中心，是否自私自利，是否难得糊涂，这里面有两个共同的底限，一个是硬性的法律，一个是软性的道德和尊严。

我们用法律来规范人们的行为，在法律之外，用道德和尊严告知人们做人的准则。什么该做，什么不该做。

许多时候，我们觉得媒体里的话是在作空洞的说教，某些平日里对法律视而不见的人，我们能看到他们在媒体里高谈阔论。这些媒体不太会考虑受众的尊严，他们的行为不太受道德约束。

一个社会，人们的道德底线有多高，跟这个社会制度的设置有很大的关联。一部法律，能使这个社会大多数人形成普遍的价值认同，他们具有同样的道德观，同样的道德底线。一部公平公正的法律，能使整个社会的道德底线大大提搞，能让这个社会的人们形成良好的精神面貌和积极向上的心态。

我们在引入社会竞争机制，设置社会经济制度的时候，是否进行过普遍的科学的论证呢？人性有善恶两面，竞争可以使人性善的一面或恶的一面释放出来。我们称积极的一面为“正竞争”，消极的一面为“负竞争”。当一个社会制度设置出现问题的时候，当一个社会的竞争白日化时，整个社会更多会表现为“负竞争”状态。强弱两种不同的经济体正面接触的时候，强者为了保持强势的地位，弱者为了生存，两者之间的竞争同样较多会表现为“负竞争”。

企业的技术是怎么进步的？有调查才有发言权。企业为什么会有技术革新，那多是应客户的需求，企业能满足客户更多更高的需求，它就能占领更多的市场。闭门造车搞革新，生产出来的产品没人要，等于自找死路。所以，与其说是竞争，倒不如是人们更高的需求的导向的作用，促使整个社会技术的进步。这样说，也许才更符合逻辑。当然，这里确实有竞争的因素，但，竞争的动力是什么，是利益，满足客户的需求！

在我们这个城市的大街小巷，美容美发业如牛毛一般分布着。我们一起简单地回顾这个行业的发展史吧。起初，给人们理发的只有男性理发师，后来，女性理发师出现了，并成为普遍现象，再后来，不仅理发，还搞按磨，异性按磨，接下来，洗脚城，性工作者出现了，有人公开呼吁“妓女合法化”了。这里，同样是以人们日益增长的需求为导向的，这种竞争，难说是“正竞争”和“负竞争”，或者说两者兼而有之。无论竞争的形式如何，它都是为了满足需求才出现的。什么样的社会需求，就有什么样的价值观。什么样的价值观，就会出现相应的竞争形式。

谈谈汪精卫吧，汪精卫之所以成为汪精卫，是有社会土壤的，不只是日本人，当时中国社会支持他的人很多，要不然他不可能有力量和蒋介石形成对立。当时人们的价值观是如何形成的？汪精卫，是当时社会的必然产物。活着，要达到自己的目标，就需要竞争，汪精卫知道这个道理。可以说，当时社会有相当数量的人因为缺少“机遇”，条件不够，无法超越，否则，他们完全会取代汪精卫的位置。人是有社会属性的，汪精卫是当时社会许多人的灯塔。汪精卫通过竞争，达到了他人生的顶点。

正竞争或是负竞争，跟社会政治及经济制度的设置、社会背景有很大的关联。

错误地设置某些社会制度，与其说在不恰当的时间、不恰当的地点、不恰当的行业引进了某些不恰当的竞争机制，倒不如说给一些人建立起了为所欲为的平台，让他们掠夺整个社会的财富更加理直气壮，更加便捷。很多人不停在突破道德底线，整个社会的道德底线不住地一降再降，这说明社会制度的设置上是有问题的。在社会竞争制度的设置上，别忘了初始的目的，那是为了满足全社会人民群众的物质及精神方面的需求，要体现出社会的公平正义，要使整个社会稳定、可持续性地发展。在一定环境下的竞争机制说是能带来什么大发展，那是自欺欺人、无知，横纵向看看东西方，就知道了。

一个社会，人们如何做人，他们的价值观，能反应这个社会是否具有旺盛的生命力。

我们要不断地反思一个社会正气不足的原因，正义的力量在哪里，为什么总是很弱小。对正义的力量如何积极主动地发动、组织和充分利用？什么力量才真正能够有力地推动社会健康地发展，推动法律的运行，保持这个社会具备向前发展的旺盛的生命力？

执政者要有高度的社会责任，要有宽大的胸怀，要能够高瞻远瞩，要正确睿智地用发展的眼光治理世界。让这个社会的每一个人具备高度的责任感，成为这个社会的主人翁，有法可依地行使当家作主的权利。让这个社会每一个家庭，每一个人意识到，当家作主是社会主义国家人们的基本权利，也是他们应尽的义务。每一个人从小就应该具备这种意识，并养成一生的习惯。

打自己的孩子、自家门前的雪不及时清理、闯红灯、抽假烟、某些腐败行为等，在我们看来无足轻重，但在西方社会这都可能会受到严厉的制裁。由此可以看出，自由是相对的，资本主义社会人们的自由是由于实现了资产阶级专政才产生的，同样的，社会主义社会人们的自由也只有在无产阶级专政的基础上才会产生。

人们怎么做人，跟社会制度的设置有关系。

如果你外出打工，在异乡，你无法维护自己的权利，那边的地方政府出于地方保护主义，或其他种种原因，不能给你有效便捷的维护自己权利的的渠道，那你就更谈不上行使当家作主的权利了。如何做人？做一个改变这个世界、改变不合理、落后的社会制度的人。

做人，做这个社会的主人。这是执政者的事，更是我们每一个人的事。这是大家的责任，权利和义务。

高东坡 2009