跨年代电视剧《娘》的阵容，如同穆桂英挂帅一般，从佘太君到烧火丫头杨排风一应俱全! 俺虽没有孔庆东老师犀利眼光，但也能看出剧本项庄舞剑，意在沛公的影射，不禁想，这部于建党九十周年前夕推出的《娘》是在说娘吗？　　

“新浪娱乐讯”宣传语中声称的“十位平凡红嫂”其实只有谷雨、程天瞳两人是八路军。其他八个平凡是真，红嫂是假，其中还有个地主婆兼汉奸娘的“黑嫂”哩。唉，真是编造的“沂蒙红嫂蒙难记”!剧本从人物关系的设计上就埋下了“汉奸”伏笔。这十个娘分两代，请看第一代的五个娘： 　　

第一女主角谷雨娘有四个儿女，分别是大女儿谷雨、二女儿穗儿、三儿子满仓(由扮演“毛岸英”的演员扮演)、四儿子新四，后来又捡了一个逃难小妮叫端午，等于养了童养媳，长大后嫁给了新四。谷雨娘的夫君国贤是八路军，在全剧的前五分之四都被误导成爱上美丽程教员的“陈世美”，让观众误以为他抛弃了肥胖的谷雨娘，解放后又病病歪歪，令这个老革命的形象一直不高大。　　

第二女主角地主婆灵芝娘(其实长子叫金斗，不知作者为何以其老二灵芝命名)，无奈之下把灵芝嫁给穷人满仓，与谷雨娘成了亲家，原因是灵芝被汉奸维持会长强奸后怀了身孕，成亲当天就因妊娠反应吐了一地，后生了个汉奸的种儿：起名臭臭又改名叫平顺。灵芝的哥哥金斗本人也是个汉奸，国民党锄奸队要除掉汉奸时，满仓还为未来丈母娘通风报信；抗战胜利后，八路军要抓汉奸金斗，谷雨娘以烈士之母身份求情，使得灵芝娘有机会与金斗同归于尽，临死前还郑重其事地列举了家谱，以强调“家国”概念。汉奸母子的自裁造成办案八路大奎被撤职。　　

第三女主角栓子娘因逃难体力不支，与端午一起被收留，其子栓子先当八路后投向国民党，成为团级军官，好在当时还属抗日统一战线，可后在解放战争中栓子受伤被满仓俘获又逃跑，同案犯贾连长枪杀了满仓，栓子背了黑锅，造成穗儿具有既是烈士亲属，又是反动军官之妻的双重身分。栓子娘对栓子又爱又恨，曾想以自杀谢罪。　　

第四女主角程天瞳是八路军教员，被设计为百口莫辨的第三者，让谷雨娘对谷雨爹误会了几十年。程天瞳虽然也是个母亲，但她的儿子宁亚却是国民党锄奸队杀手之子，那个女杀手因错杀程家十一口而忏悔沉湖，死前将襁褓中的儿子留给了程天瞳以赎罪。　　

如此，戏中出身汉奸或国民党特务家庭的两个孩子经命运之手像“洗钱”一样被“洗”干净了，汉奸之子臭臭置换为“烈士子弟”平顺，混入我军；国民党杀手之子亚宁长大后为建设三线而牺牲。反倒是父母都是抗日烈士的念念一辈子没出息，不但年轻时过失伤人被关押，成家后天天对老婆实施家庭暴力，一生“纠结”。　　

第五个大奎娘是个配角，是专门为衬托穗儿的命运而设计的。出场时已经是解放后，剧终时已经是肺癌晚期。大奎曾怀疑追赶队伍的栓子引来日寇追兵，生生将栓子逼得投向国民党，于是遭到“报应”一辈子没娶上媳妇，这让大奎娘万分发愁，大奎两次有机会与老天拔地的穗儿成亲，却都因栓子的出现而搁置，全剧结束时，已有同居女人的栓子原谅了大奎，穗儿的妇道才算尽善尽美地修炼成仙，大奎娘也可以死而无憾了。　　

以上五个，是旧社会的娘的形象。　　

以下五个，有四个是在新中国过得比老一辈还凄风苦雨的第二代娘，只有烈士谷雨除外，因为她在抗战中牺牲了。　　

谷雨，先是在战斗中失去战友兼丈夫李进，后又在一次战斗中因其高干父亲指挥失误而光荣牺牲，更为可气的是，其父自作主张地把谷雨的儿子送给了村妇王婶，谷雨费尽心血地找回念念，带着他行军打仗，可是实在不方便，只得又交由王婶收养。　　

王婶，这善良农妇对念念养而不教，将其娇惯成性格偏执之人，念念既伤害过亲妈谷雨的心，又企图用柴刀砍姥姥(谷雨娘)，野蛮粗鲁之极!这个孩子又非常实用主义，一点儿没有亲生父母的品性，全然一付农村痞子像，面目可憎，后王婶为将念念保释出监，卖掉了房产，老无所依，终认谷雨娘为干妈，带着念念住到谷雨家，也算团圆。　　

灵芝，为隐瞒汉奸家庭恶名，带着汉奸种臭臭逃到北京捡破烂度日，声称自己全家人死光光，被定成分为赤贫，虽然穷得叮当响，但日子平安，一切因谷雨娘进京而露馅儿，地主之女汉奸之妹的背景让她在文革中成了疯人，好在儿子名誉上的父亲满仓是个烈士，保住了儿子的军籍。　　

穗儿，结婚前是娘跟前的孝顺女，结婚后因系国民党军官之妻，遭受无妄之灾，儿子树声也不能上大学而当了工人，母子关系一度紧张；穗儿在下放劳动时与转业后当上劳改农场场长的大奎相遇，两心相悦并深得大奎娘支持，但正好栓子也在此改造，大奎不但不越雷池一步，还让穗儿坚守妇道。　　

端午，虽与谷雨娘无血缘，但最得谷雨娘宠爱，嫁给新四后又举家进京，一儿一女幸福无比，但文革中为自保，出卖了灵芝，遭到谷雨娘的唾弃，遂自我流放回乡，良心忏悔中死于难产。若不是“资产阶级学术权威”秦主任出手，腹内胎儿也得陪她“西征”。　　

十个娘简述完毕。君可辨几多红嫂？然而，这仅仅是表面。俺虽没有孔庆东老师犀利眼光，但也能看出剧本项庄舞剑，意在沛公的影射，不禁想，这部于建党九十周年前夕推出的《娘》是在说娘吗？　　

一、谷雨娘所在的小山村就是拍摄电视剧《沂蒙》和电影《斗牛》的同一地点，不同的是，《沂蒙》是“最后一块布做军装，最后一口粮当军粮，最后一个儿子送上战场”，而《娘》的规定情景犹如“世外桃源”。村里主政的是宗族老大“二爷爷”，他履行着乡规民约，决定着谁对谁错，主持着婚丧嫁娶，这情况在抗日战争前，可信；但在沂蒙山区成为抗日根据地的情况下，就不可信了。剧中找不到抗日组织，只有汉奸金斗很猖狂，隐约有个妇救会成员，人称“孙寡妇”，形象模糊，却总搞得鸡犬不宁，弄得谷雨娘东奔西突地保卫着亲家地主婆灵芝娘。另外，村里贫下中农浑浑噩噩，不是俯首帖耳于地主(长工老六)，就是巴结地主婆的一些长舌妇，谷雨娘对灵芝娘的仁至义尽胜于对剥削的反抗。作者是不是没有研究过“二五减租”？没有研究过抗日统一战线？没有研究过彼时的民族矛盾和阶级矛盾？　　

二、谷雨娘处世哲学靠的是一堆没有总纲的小道理。身为八路军高干之妻、烈士之母，却“有机”地和地主婆结下生死之交，在明知汉奸金斗就躲在屋里的情况下，以身体挡住八路军的步伐，硬是成全了灵芝娘用私刑处置汉奸儿子的愿望，让汉奸逃避了人民的审判!作者有意安排了一个细节：儿子新四给她讲“阶级”理论，有意让她说出“这个俺不懂!”，身为“红嫂”却不懂或不证实阶级矛盾和阶级斗争，真是滑天下之大稽!在劳改农场见到隐名埋名的栓子时，见戳穿栓子身份不利，对民警撒谎称“俺认错人了，他不是俺女婿”，按法律条文，这就是包庇!尽管观众已经从此前的镜头交待中知道满仓不是栓子杀害的，但剧中的公安人员哪里知道？只看到现场上满仓的尸体和国民党军贾连长的尸体，战争年代又没有成熟的现场勘察技术，当然推断是栓子杀人后逃跑啦!在新中国建立后的“镇压反革命”中，当然要对栓子审查与甄别啦! 当栓子说“人不是我杀的，但没人证明”时，谷雨娘说“我信!”作者这么一写，剧中的公安人员的形象就“垮”了!　　

三、全剧“只见烈士死，不见党员生(发展)”，党组织的作用等于零。如果你写的是红粉佳人倒也罢了，偏偏说是写沂蒙山区的红嫂!谷雨娘家中除了烈士不见一个党员! 这个可以有，这个真没有!太吊诡了。谷雨娘游离于时代之外，凭个人力量率领全家度过所有挫折，镜头里总有领袖像，而领袖像下总是这家人的悲剧命运轮番上演。剧中细腻地描述了三年自然灾害时粮食紧张的情况，着力渲染谷雨娘饿得昏倒在田地里，挣扎着回家后，情绪偏激的念念“卧冰求鲤”般艰苦捞到三条小鱼(每条状如半支铅笔)，宁肯泼掉也不愿意给她吃，谷雨娘内外交困却内饥而外恕，这温柔一刀彻底切断了党与人民的血肉联系，令一些不了解历史真相的青年观众对那个时代心生恨意是必然的。　　

四、程教员在把国民党杀手之子当成自己儿子宁亚抚育成人后，坚决反对宁亚大学毕业后去西北三线，理由是专业不对口，她所在单位因此处罚她去烧锅炉，她宁肯烧锅炉也不肯妥协，给人的印象是单位“左”得厉害，迫害了知识分子。殊不知当年搞“三线建设”是为了对付美国等西方势力的原子弹袭击，而且西部有中国试验原子弹的地方，受过日本鬼子欺负的程教员强烈反对孩子去三线，不知是啥意思？作者最后把程亚宁写死了，项庄舞剑，意在否定“三线建设”吗？　　

五.就不能不提文革了，谷雨娘在文革中保灵芝、驱端午、护臭臭、抚平孙子辈的精神创伤，作者事先“写”死了谷雨娘的高干丈夫，时间在文革前，这一死一箭双雕，1. 死因是谷雨娘无知地请谷雨爹喝酒导致其脑溢血而死，可以说是被“爱死了”，反讽意味十足；2.靠山死了，就没法保护谷雨娘及其后代了，使谷雨娘以平民身份经历文革，眼见灵芝等人油煎火烤而束手无策，只能在谷雨爹、满仓、谷雨的坟头前哭诉，以一家人的“情感史诗”对前三十年全盘否定。　　

六、剧情以1978年为节点，收官。作者让谷雨娘及其家族全体成员奇迹般地来到广州，让谷雨娘和大奎娘跟鱼贩子讨价还价，先后说出了三句点睛之语：“广州就是和全国不一样”、“广东人就是胆子大”、“早晚有一天，你们那边也得变得跟广东一样!”咦，怎么听出了南方报系的味道？　　

结果一看演职员表才恍然大悟：南方广播影视传媒集团出品。　　

不过,演技真是很精湛，尤其是谷雨娘激情洋溢的表演震撼人心，与另外两个著名老旦宋春丽、徐秀琳(演过张大民的妈)飙戏飙得火花四射!宋春丽把灵芝娘这个“好地主”刻画得很有立体感，扮演灵芝的演员把发疯演得出神入化，知道吗？谷雨娘的扮演者就是观众喜爱的斯琴高娃呀!她越是演得好，越是有“说服力”：地主可爱，汉奸可恕，村里可以没有党组织，解放战争不是历史必然而是“兄弟相争”，三年自然灾害全在人祸，对三线建设“反对有理”，文革把汉奸家属“逼”成疯子，天理难容，等等。南方他《娘》的演技真是很精湛内容真是很汉奸啊!　　

总之，大家可以从观看此剧检验一下自己的政治嗅觉。有关三线建设的戏在后十几集，是支撑程教员这个人物的重头戏，多年来还是第一次在电视剧里表现有人反对去三线的，态度还特坚决，与其抗战老八路应有的思想觉悟严重不符。用网友的话来说：鬼扯!有的网友说，开始看时实在是赞叹斯琴高娃和宋春丽的演技，可看着看着味越来越不对，实在看不下去了。当时觉得现在的电视剧怎么都是前半部可看，后半部鬼扯？刚看时也跟着跑来着，觉得演员的表演有生活气息，但也觉得有点韩剧味儿，同时发现战争场面不真实，比如谷雨在阵地上迎风挺立，她就不怕被点射了吗？从谷雨娘同意让儿子娶灵芝起，就觉得不符合历史真实性了，接着越看越不对劲儿----买了碟来看，毛病就很明显地显示出来了。表演再好也救不了这个戏了。目前教育台正在播，不知播出前该台的负责人看过没有？如果看后还决定播出，其政治鼻子真是发炎了。从汉奸都能被平反（从人性化角度多多描画）开始，这样的剧只会越来越多。就在我们不经意的时候，不知有多少自以为“人性化多角度”的作者在写，别有用心的有钱人在投资，而又有些糊涂演员在演，殊不知这是在作“舆论准备”啊!这体现的是一种价值观的纠结，我不知作者的意图何在，是真的自己也弄不清自己想表达的情感呢？还是真的别有用心！但，恰恰是这样的作品在描画和传播过程中，对青年学生们产生了极不好的导向作用。尤其是一些主流媒体不负责任的推波助澜，给我们的教育工作增加了很多负担。这种把个人想象凌驾于历史之上，这是国内历史剧创作的致命问题，不光是革命历史，所有的历史都遭到了这样的阉割和曲解。农家女爱上地主少爷，这个可以有；可农家女出身的女八路爱上当了日本人翻译的地主少爷，这个就真没有。历史的大环境，决定了某些事情是注定不可能发生的。嘲笑历史，得到的必然只是历史的嘲笑。
一直觉得咱们的很多编剧有点问题，提人性，一定是软弱，背叛，卿卿我我，见利忘义。人性有很多种，好的，坏的。软弱是人性，坚强也是人性；背叛是人性，忠诚也是人性；见利忘义是人性，舍生取义也是人性。现在讲的人性，黄世仁、南霸天、秦桧、汉奸鬼子法西斯的人性多；杨白劳、吴琼花、岳飞、保尔、卓娅的人性少。这是编剧的能力问题，还是人性问题？