毛泽东文化

　　

　　——文化大革命探幽

　　陋县小民

　　要想探幽文化大革命，需要先来解读一下“文化大革命”一词的含义。

　　

　　文：纹——饰——装饰、修饰、修正，是指把某一事物修饰、修正到美好的、人们理想的境地。

　　

　　化：这样解释比较容易理解，取两杯白水，一杯放入颜料，无声之中，改变了整杯水的颜色，另一杯放入白糖，无形之中，改变了整杯水的性质。化就是改变。古人说“大德敦化”，就是在无声无形之中改变人们的思想、意识、观念。

　　

　　文化：就是对人们的（应该也是社会的）思想、意识、观念进行美好的修正、改造，进而规范人们的言论和行为，使之日臻完美（当然，也不排除有反动的、反人类的所谓文化）。

　　

　　大：极言广度和深度。

　　

　　革命：是对以往的、旧的、落后的、积重难返的、阻碍事物发展的东西的变革（如“社会革命”是对旧的、落后的生产关系的变革，“技术革命或叫科技革命”是对旧的、落后的生产力的变革）。但这种变革是在短期内以猛烈的方式进行的，在进步、革新的同时，也会波及一些相对比较先进的或者转型步伐稍慢者，甚至波及无辜，是所谓的“大仁不仁”，无从兼顾。毛主席对革命一词的解释极为贴切，他说“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”虽然是针对社会革命（文化革命亦属社会革命的范畴）而言，但对革命一词做了极其恰当的诠释。

　　

　　这样，就可看出，“文化大革命”就是要在短期内、以猛烈的方式改变人们的思想、意识、观念，也就是改变整个社会的思想、意识、观念，使人们（也是整个社会）的思想、意识、观念、言论和行为日臻完美，营造一个良好的、向上的、有活力的社会环境。而走资本主义道路的当权派和反动学术权威以往受旧文化的影响最深，个人受损也会最大，则成了运动最大的阻力，自然在被冲击之列。

　　

　　历史唯物主义者都认同，人类是从原始共产主义社会进化到奴隶社会的，由此开始，人类进入了数千年的阶级社会。

　　

　　所谓的进化，只是生产力的进化，而生产关系和思想意识则进入了反人类时期。因为，生产资料掌握在极少数人手里，他们可以奢靡享乐，而大多数人的生活资料却难以为继，朝不保夕。在此畸形之下，为了维护社会稳定，进而维护剥削阶级的利益，就产生了剥削阶级的文化——封建文化，而封建文化又通过几千年的不断完备，输入人们的思维意识，形成了一套完整的封建道德、封建理念，认为少数人对多数人的剥削是天经地义的，这种思维方式，根植于人们的意识之中。但通过无数次的江山易主，统治者找不到社会对抗的根本矛盾，只能是在用封建道德束缚、愚弄人们的同时，也在被动地、尽可能地维持着人们的最低生活。

　　

　　资产阶级则只有文化（所谓的文化），没有道德。两千多年前，封建统治者就提出了“长国家而务才用，必自小人”的治国理念，在治国三要素“足食，足兵，民信之矣”的关系上，承认民众的诚信和信仰（民信）是第一位的，其次是强大的国防（足兵），再次才是繁荣经济（足食）。而资产阶级则是“以经济建设为中心”，以强硬的两手抓经济建设（人民大众被动参与而不能获利或获利极微——历史已经证明）和法制建设（对人民的专政——历史也已证明），绝口不提思想建设、道德建设，淡化国防观念，追求“时间就是金钱”，一切向钱看。他们的家庭是“建立在私人发财上面的”，他们不懂得“善有果而已”（事情有了相对理想的结果，就应停止），对毛主席提出的“有理，有利，有节”的忠告，他们只追求利益最大化，为此，他们蛮横无理，毫无节制，且不许争论，丧尽天良地打破无产者的最低生活线，致人民于水深火热。他们的文化在极尽奢靡的同时，“我们的资产者不是以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。”这就是资产阶级自私自利的、个人享乐的、毫无廉耻的所谓文化。

　　

　　如果说资产阶级在历史上曾经起过积极和革命的作用，那只是在它产生和发展的过程中，无意中把封建社会盘根错节的矛盾——神权、皇权、法权、族权、夫权、父权等等，简化为无产阶级和资产阶级的矛盾，无意中摧毁了封建社会的权力继承（中国的新生资产阶级不在此列，他们的产生，始终伴随着欺诈、贪婪、无耻、血腥、罪恶和倒退。对家庭，他们更是颠覆道德，以互相诱奸，崇尚嫖幼，停妻再娶，抛妻多娶为荣，以及“爱国贼”一词的出笼，足现他们的无耻和狂妄，使他们的祖师爷也为之瞠目），而他们却要代之以资本继承。

　　

　　马克思第一个发现了资本主义制度和封建制度同样腐朽，第一次提出了两个彻底决裂——“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”把自己的理论概括为一句话：“消灭私有制。”也就是继资产阶级无意中消灭了权力继承之后，旗帜鲜明地提出了消灭资本继承。

　　

　　而天赋独具的毛泽东，一从接触到《共产党宣言》，思想便穿越时空，穿越国界，与马克思的心熔铸在一起，私淑了马克思，在中国大地上“打土豪，分田地”，“一切权力归农会”，发动了对资本和权力的斗争。在社会革命的同时，与“五四运动”一起，一文一武，一个在城市，一个在乡村，向封建文化的尊卑上下、封建道德的君臣父子发起了挑战，完成了中国现代思想革命（文化革命）的序言。

　　

　　如果说，土地革命时期，毛泽东思想初具规模。如果说，第二次国内革命战争时期，主要针对的对象是反动统治者，对革命者自身的改造尚不完善。那么，延安时期，毛泽东思想已日渐完备、自成体系。三大法宝——武装斗争，统一战线，党的建设已成为中国共产党的指导思想。单就党的建设（也就是革命者自身的改造、发展）而言，就是毛泽东在实践过程中，继承并科学地发展了马克思主义，把自身建设和对敌斗争放在同等重要的高度（甚或更高于后者），号召人们，发扬愚公移山精神，开展批评与自我批评，争做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”全心全意为人民服务，驱逐日本帝国主义出中国。这就是毛泽东思想的精髓，也可称毛泽东文化。

　　

　　毛泽东文化的宗旨可概括为一句话——为人民大众服务。这一扫封建文化、资本主义文化维护等级统治、维护少数人享乐的传统恶习。使共产党的干部和文化工融入千百万人民大众之中，在残酷的战争环境中，又发动了一场文化革命，向延续两千多年的封建愚民文化发起了挑战，这是“知识分子劳动化，劳动群众知识化”的最早尝试，志在改变“劳心者治人，劳力者治于人”的思维模式，号召人们到群众中“先做学生，后做先生”，与人民群众“同吃、同住、同劳动”，了解他们的境遇和情感，与人民群众打成一片，共同提高各种素质。这场文化革命比起文化革命的序言，范围更广，层次更深，意义更伟大。正是这场文化革命，纯洁了共产党的队伍，唤醒了广大民众，形成了民族的精神——延安精神。共产党也正是依靠了延安精神，在原始的武器装备下，打败了绝对物质优势的日本帝国主义，埋葬了蒋家王朝。

　　

　　还在夺取政权以前，洞悉古今的毛泽东已经看到，在夺取政权以后，腐败文化可能滋生，将危及新生政权的生存，并找到了克服腐败的路径，在黄炎培谈起历史周期律时，他豪迈地说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”建国前夕，他又谆谆告诫全党“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。……革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”

　　

　　然而，革命的理论，只能在实践中完善和发展。接受新文化，改造思想意识，对于由“胜利”转入失败的人而言，似为较易，而对于被胜利冲昏头脑的利益既得者，则要走一段艰难的历程。

　　

　　建国后，用毛泽东文化对战犯的改造颇为成功，通过两种制度、两种文化的对比，通过社会的变迁，通过他们的切身感受，使日本战犯成为和平使者，末代皇帝成为人民的一员，而沈醉先生（原国民党少将处长）在美国则由衷地说：“在大陆，我才真正懂得了人生的道理。”这就是毛泽东文化的魅力，使他们全体得到了改造，以人民一员的身份，重新融入社会之中，为社会主义建设献策献力。

　　

　　而此时的毛泽东文化对利益既得者——从前的同志和战友的改造，则显得似乎乏力，尚需在理论上作进一步的发展。　　

　　

　　建国初期，延安精神在人们的思想中尚未淡化，在社会大环境中，人们仍以艰苦奋斗为荣，以追求个人享乐为耻，针对危害新生政权的腐败苗头，仅一“三反（反贪污、反浪费、反官僚主义）五反（反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情）”，党内和党外的腐败即予解决。　　

　　

　　然而，根深蒂固的、顽强的封建文化、资本主义文化是不会主动退出历史舞台的，他们变换着各种方式与毛泽东文化相抗衡。毛主席提倡“实事求是”，“艰苦奋斗”，“批评和自我批评”，“为人民服务”。而他们却贪功诿过，左右不定，仍以捞取名利和权力为目的。在党外，党外人士以共产党请求他们帮助整风（整顿党的作风）为借口，公然索取人民的权力。在党内，在反击右派进攻时，毛主席估计右派数量只有四千至五千人，而刚刚主持一线工作的邓xx同志为了政绩的需要，扩大到五十五万，波及无辜达二、三百万之巨（是谓左）。经济方面，也是刚刚主持一线工作的刘xx同志，同样是为了政绩的需要，又不愿做艰苦细致的调查工作，听任一些已经成为大小官僚的下属任意胡为，而主持宣传工作的邓xx同志又推波助澜，在党上大肆导，导致五风（共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风、对生产瞎指挥风）盛行，浮夸、造假泛滥（是谓左），加之紧随其后的三年自然灾害，邓xx同志又提前归还苏联贷款（邓xx同志自言），虽然已退居二线、仍日夜操劳、专心于哲学研究和国际事务的毛泽东第一个发现、纠正了反右扩大化和五风的错误，并以伟人的胸怀承担了一切责任，但已给党的形象和国民经济造成了严重的损害。尔后，他们又畏缩不前，总是以封建小农经济或资本主义经济的往例来指导工作（是谓右）。更有甚者，他们为了一己之私，终其一生，不敢公布历史真相，导致他们身后几十年，那些不明真相或故意歪曲真相的人们，对毛泽东，对共产党的攻击甚嚣尘上。

　　

　　虽然如此，秉具伟人气度和超人智慧的毛泽东，深知干部在国家建设和发展中的重要性，为了挽救和团结他们，为了国家的稳定和发展，希望用温和的方式开展文化革命，发动了一场自上而下的社会主义教育运动（四清运动），仍然希望他们洗手洗脚，轻装上阵，继续为人民服务。

　　

　　毛主席四清的目的是“清政治，清思想，清组织，清经济”。希望通过社会主义教育运动，在全国上下、全党上下统一思想，纯洁组织，弘扬社会主义文化（毛泽东文化），确立社会主义道德，凝聚民心，重塑民族性格。而刘xx同志四清的目的则是“清账目，清工分，清仓库，清财务”。舍本求末，只讲物质，不谈精神，淡化了思想教育，道德教育和组织建设，且目标直指底层干部和人民群众（那时的高层在经济上尚属清廉，且账目、工分、仓库、财务与他们相去甚远），高层官僚也与其达成了共识，声言“动了当权派，就要天下大乱”。毛主席偏不信邪，就像当年，为了主义，“偏要出两个太阳给蒋介石看看”一样。现在，同样是为了主义，偏要动动当权派，以“大乱”把民众参与国家管理的意识、大众民主植入人民的心中，达到大治。

　　

　　面对中国大地上这个共产主义的幽灵——毛泽东，利益既得者、我们的高层新官僚（走资本主义道路的当权派）、反动学术权威已结成了神圣的联盟，使毛泽东思想在领导层和宣传部门“水泼不进，针插不进”。不得不使忧国忧民的毛泽东的目光再次投向他无限锺爱的人民，他要再次运用人民的力量来实现他神圣的理想。

　　

　　综上所述，毛主席发动文化大革命，绝不是有人所说的“一时起意，心血来潮”，更不是别有用心者蓄意歪曲的“权力之争”，而是站在太空之中，关注着历史进程的先哲对人类历程的导航！

　　

　　毛主席在极其复杂的心情下，在高层官僚的步步进逼下，为了人民大众的利益，为了千万先烈的遗愿，为了红色中国不变颜色，不顾73岁的高龄，不惜粉身碎骨（毛泽东自语），后发制人，在中国大地上发动了一场史无前例的、自下而上的无产阶级文化大革命。革命的目的，不仅是要摧毁新官僚的堡垒，更是要摧毁数千年来剥削阶级强加于人们思想意识的、反人类的文化道德桎梏。

　　

　　“废除肉刑”，是毛主席一生极力提倡的，无论在战争年代，还是在和平建设时期，都注重从思想上对人们进行改造，坚决反对“残酷斗争，无情打击”。运动出现混乱时，于1966年12月27日，他特意致信周恩来，“这里我强调一下，在斗争中一定要坚持文斗，不用武斗，因为武斗只能触及人的身体，不能触及人的灵魂。只有坚持文斗，不用武斗，摆事实，讲道理，以理服人，才能斗出水平来，才能真正达到教育人民的目的。应该分析，武斗绝大多数是少数别有用心的资产阶级反动分子挑动起来的，他们有意破坏党的政策，破坏无产阶级文化大革命，降低党的威信。凡是动手打人的，应该依法处之。”把戴高帽子、打花脸、游街全列为武斗之列，明令禁止。　　

　　

　　然而，新官僚和利益既得者，为了他们的权力和利益，利用他们掌握政权系统的优势，在运动初的五十多天里，派出工作组进驻各大、中、小学，各单位，转移斗争大方向，目标对准学生、教师和群众，把对官僚的斗争改变为对群众的斗争。在受到毛主席的严厉批评后，工作组虽然退出，但他们更是变本加厉，为了对付群众造反组织，他们利用政权机构的合法性，自上而下，拉拢受蒙蔽的群众，组织起保皇派（或称保守派。为混淆视听，掩护身份，对外伪称造反派），如由高干子弟为主组成的“联动”最为有名，他们上行下效，私携枪支，甚至公然抢劫枪支，挑动群众斗群众，制造了无数血案。使毛主席发动文化大革命的初衷（详见《文革十六条》，附后）不能顺利实现。　　

　　

　　我所在的一个县城，站在群众造反派一边的是建国至今口碑最好的Y书记（Y书记是在“四清”时来到我县，以工作勤勉，严以自律赢得人们的尊重。当时，他已肝病在身，粮店为照顾他的身体，在粗细粮搭配上，多给了细粮的比例，也被他主动退回，重新调配），而站在保皇派一边的是F书记。运动中，双方允许对方把Y书记或F书记带走批斗，而批斗的形式则完全不同。Y书记在斗争中严格执行“要文斗，不要武斗”的政策，在被批斗的间隙，仍召开群众大会，主持枪支的收缴工作，以保证运动平稳、有序地进行。而保皇派则为了维护已得的权力，利用原有的官僚机制，上下一条线，结党营私，组织严密，对造反群众和党的干部有预谋地实行“残酷斗争，无情打击”。在Y书记主持下，枪支顺利收缴，存入县人民武装部后，保皇派公然抢劫，然后，带着抢来的枪支，拦路劫车，制造混乱。保皇派在批斗病中的Y书记时，残忍地把几十斤重的木制井盖挂在他颈上，使他直不起腰来，并伴以殴打，最终，Y书记被活活折磨致死。

　　

　　“对Y书记，他们是打牌（注：预谋）要把他整死！”亲历者在回忆时喃喃自语，话语中，充满了对Y书记的思念和惋惜，又有对沧海桑田的无奈和超然。

　　

　　而善良的群众造反派遵照Y书记传达的中央指示精神，对F书记的批斗则一直是以“文斗”的方式进行的，采取辩论和说理的斗争，最激烈时，也不过挂一纸牌，直至运动结束，F书记仍安然无恙。

　　

　　文化大革命的历史依然尘封，现今所知不过冰山一角，尚待后人继续探幽。然据此一例，孰善孰恶，孰优孰劣，孰公孰私，不言自现，昭昭日月。

　　

　　文化大革命出现混乱的原因，一是与历次社会革命一样，必然出现的动荡；其次，是毛主席自建国以来，一直利用政权系统，自上而下地进行温和的文化革命而不得其果——特别是自上而下的社会主义教育运动（四清运动）的失败，而被迫采取自下而上的人民运动使然；但更重要、更直接的原因则是反动官僚的疯狂反扑，他们利用国家机器严密调度，而毛主席则由于他们的阻挠，与人民群众的联系出现了困难。

　　

　　虽然如此，根据毛主席当初发动文化大革命的目的，文化大革命是无可辩驳的取得了胜利，打碎了官僚系统，代之以新的、富有朝气的国家机器——各级革命委员会，在世界上树一廉洁政府的楷模，不同意识形态的人们也称赞有加，世界各地群起效仿，风起云涌。针对封建等级文化、资产阶级的自私自利文化，人们的思想在很大程度上得到了改造，“造反有理”，“大公无私”，“狠斗私字一闪念”，“灵魂深处闹革命”，“以斗争求团结”等等社会主义文化（毛泽东文化）已深入人心，“四大（大鸣、大放、大字、大辩论）”也写入宪法，各级干部克己奉公，人民群众心情舒畅，真正实现了“集中指导下的民主，民主基础上的集中”， 国家形象、社会风气、人民的精神面貌都焕然一新。

　　

　　把文化大革命定义为十年，是极不科学，极不负责任的。文化大革命1966年开始，到1968年革命委员会成立之后，新的国家机器正常运转，学生正常上课，工农业正常生产，已标志了文化大革命的结束，仅仅三年时间（由于高层官僚的顽抗，与毛主席预计的几个月出入颇大）。国外研究者多执此说。

　　

　　如果说，伴随着国内文化大革命，毛主席发动了持续十年的“国际文化战争”，倒也确切。针对美帝国主义的封锁，针对苏联修正主义的背叛，在坚持“独立自主，自力更生”的发展战略下，毛主席以他独特的方式，伟大的气魄，同时向两强开战。一句“美帝国主义和一切反动派都是纸老虎”逗恼了美利坚，他们继朝鲜失利之后，又在越南发动了志在侵华的越南战争，投入兵力达52万之众（远远超过朝鲜战争），然而，又一句“不准美国军队越过北纬17度线”的警告，使美国战机在16度线便频频警，终其战争结束，不敢越雷池一步。面对中蒙、中苏边境的苏方130万大军，毛主席一面号召全国人民“深挖洞，广积粮，不称霸”，“六亿神州六亿兵，万里江山万里营”，严阵以待。一面“九评”苏修，以他辛辣的文笔，把苏联修正主义对马克思、对列宁的背叛，对社会主义的背叛，展现在世界人民面前。又在唇枪舌剑的同时，戏剧性地开放军事运输线，让苏联把源源不断的军用物资，通过中国境内运往越南，有力地支援了越南人民的抗美战争。

　　

　　越南战争，从目种意义上说，也是世界两霸的战争，而指挥者则是毛泽东，运用的则是毛泽东文化。

　　

　　这场持续十年的“国际文化战争”的结果，使美苏两霸一和一退。美利坚为了尽快从越南抽身，尼克松（在资本主义世界，尼克松也不失是一位伟人）匆匆来华，乞要毛泽东不出兵东南亚的承诺（其实，也是多此一举，毛泽东只输出文化，不输出战争），结束了长达20余年的冷战，与中国签订了震动世界的《上海公》；苏联在中国鲜明的反帝立场下，在中国人民的同仇敌忾下，在中国国际地位的悄然变化中（冷战期间，在毛主席的指示下，中国广交第三世界朋友，到1970年代，中国已是“朋友遍天下”），为保徒有虚名的社会主义阵营老大的交椅（实是无隙可乘、无利可图），130万大军也偃旗息鼓、逐渐撤离；中国则在美苏两霸的夹缝中，异军突起，变两霸为三极，领军世界。代价也不过是磨秃了几许笔尖，浪费了几许纸张。而全国人民则浑若不觉，无罹战争之苦。

　　

　　古人说：“主事日成，而人不知；主兵日胜，而人不畏也……主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明”。这是对毛泽东文化的最好诠释。这就是毛泽东文化的魅力，这也是东方文化之谜。毛主席在接见尼克松时，曾幽默地说：“我这个人说话像放空炮”，那是一种自豪。有人却在学舌，“我们都放了很多空炮”，却是无知和自贱。

　　

　　如果说，1927年9月——1949年10月，22年时间，他以独特的毛泽东文化，战胜了日本帝国主义和国民党蒋介石，使中国人民站起来了。那么，1949年10月——1972年2月，又是一个22年，他仍以独特的毛泽东文化，从容地左右着国际局势，使中华民族雄立于世界，受到世界人民（包括不同意识形态的人们）的尊重，成为国际上一支不可忽视的力量。至此，毛泽东文化也达到了有史以来人类文明的最高境界——升华为毛泽东主义。

　　

　　毛主席在治国方面一向严谨，对于文化大革命，他曾预言“过七、八年再来一次”，绝非妄说，那是对人性的洞察之言。家父经历了毛泽东时代，他在病榻上告诉我：“那时，几年一个运动，干部都很清廉，以勤公为荣，以贪腐为耻。后期，行贿受贿之风渐有抬头”。而1969——1976，刚好八年，可惜，他老人家已离我们而去。否则，经历二至三个文化大革命（也就是二十多年时间），阻力将一次次减小，时间将一次次缩短，运动将一次次温和，毛泽东文化和社会主义道德将顺利地根植于中国大地，开一代史无前例的盛世，谱写人类文明的新篇章。

　　

　　毛主席对封建的小农文化可能对社会主义文化和国家的危害深深忧虑，对资本主义可能对中国的颠覆深深忧虑。1965年，对湖南省委第一书记张平化说：“我为什么把包产到户看得那么严重？中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业产品卖给谁嘛！工业公有制有天也会变，两极分化快得很。帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗？那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了……我们这样的条件搞资本主义，只能是别人的附庸。帝国主义在能源、资金等许多方面都有优势。美国对西欧资本主义国家既合作又排挤，怎么可能让落后的中国独立发展，后来居上？过去中国走资本主义道路走不通，今天走资本主义道路，我看还是走不通。要走，我们就要牺牲劳动人民的根本利益，这就违背了共产党的宗旨。国内的阶级矛盾、民族矛盾都会激化，搞不好，还会被敌人利用。”

　　

　　看到这段话，我哽咽了，泪水盈眶。这是毛主席在发动文化大革命的前夜，忧国忧民的真情流露，正是这些忧虑，更加坚定了他为祖国、为人民不惜背水一战的决心。他曾说：“吾人惟有主义之争，而无私人之争。主义之争，出于不得不争，所争者主义，非私人也。私人之争，世亦多有，则大概是可以相让的。”毛泽东的胸怀，毛泽东的睿智，日月可鉴！中国30年的变化，印证了老人家的忧虑。　　

　　

　　毛泽东以自己超人的睿智和博大的胸怀，在艰难中，把国家导入正途，并以几代人的努力，积累了丰厚的精神财富和物质财富，在中华民族将要腾飞之时，却带着对祖国和人民深深的眷恋，离开了我们。　　

　　

　　他的离去，使世界黯然失色，各国人民以不同方式纷纷悼念，联合国降旗致哀，100多个不同意识形态的国家元首发来了唁电，表示深深的敬意和哀悼。如此的尊崇，使毛泽东成为有史以来第一人，这也是中国人民的骄傲。　　

　　

　　中国的潘多拉打开了魔盒。从此，中国大地上群魔乱舞，他们与帝国主义内外勾结，卑躬屈膝，崇洋媚外。疯狂地攻击和腐蚀共产党，疯狂地鲸吞着国家的资源和人民的财富。致使在国际上，国防受挫，经济受制，外交受辱，险象环生；在国内，环境受损，资源枯竭，贫富分化加剧，各类矛盾激增。中国由世界一极的国际领军地位下堕到美帝国主义的跟班。我深居底层，在与人们的交往中，听到最多的一句话是“现在的社会，唉！”一声“欸乃”，包含了无数的言语，无尽的辛酸。这些，都是背离毛泽东思想，背离毛泽东文化的直接恶果。　　

　　

　　时间在不停地前行，毛泽东和第一次无产阶级文化大革命已成为历史，文化大革命的亲历者也大都作古，幸存者也已过耳顺之年。然而，对毛泽东和文化大革命的攻击、污蔑却噪声不减，这更加证明了毛泽东人格、毛泽东思想的伟大，毛泽东所行的是“损有余而补不足”，是行天之道，是强国之道。而宵小们所行的则是“损不足以奉有余”，是反人类之道，是祸国之道；也证明了毛主席阶级斗争理论的英明，这是两个阶级的斗争，它深深地影响着国运。

　　

　　“没有伟人出现的民族，是可怜的生物之群；有了伟人出现而不珍惜的民族，是没有希望的奴隶之邦。”30年的教训，使中国人民已经觉醒，他们重温毛泽东文化，重举阶级斗争的利器。毛泽东思想已重现天安门，再行长安街。在重庆，无产阶级的精英薄熙来、王力军已率先发起了向资产阶级反击的第一个战役。毛泽东，毛泽东的斗争哲学，文化大革命理论将重新根植于中华大地，成为资改、政改者们不可逾越的障碍。80后、90后的崛起，已是明证，他们已开始研读毛泽东文化，以武装自己的思想，他们就像早晨八、九点钟的太阳，正在冉冉升起，他们是中国的希望！

　　

　　小人即使踩着伟人的头顶，依然是小人；而伟人踩着伟人的肩膀，将更加伟大。以中外先哲特别是以马克思主义为基础的毛泽东文化——毛泽东主义已成为人类文明史上一座永恒的丰碑，任何宵小的指谪，都丝毫无损她的丰采！

　　

　　应当指出，人心深处，善恶并存。封建文化、资本主义文化只能无止境地诱发人心深处的假、丑、恶，而毛泽东文化则以无限的魅力，无限升华人们心灵深处的真、善、美。

　　

　　如果用一句话来分别概括三种文化，那么，封建文化是尊卑上下，资本主义文化是自私自利，社会主义文化（毛泽东文化）则是大公无私。稍作观察，即可发现，社会活动中求荣反辱、求上反下的往例比比皆是，不胜枚举；而不顾公德，损人利己的资本主义文化，让个人在无厌地攫取利益的同时，也遭到社会和人民的唾弃，并激化社会矛盾；只有毛泽东文化化育的人们，在社会活动中先公后私、先人后己，方能成为中流砥柱，赢得世人的尊重，营造一个和谐发展的空间，真正实现共同富裕，国家强盛，人类大同。

　　

　　毛泽东文化是人类发展的方向。

　　

　　为了祖国的强盛，为了人民的幸福，让我们高举起毛泽东主义的大旗，弘扬毛泽东文化，团结一切进步力量，包括资产者的有识之士（历史证明，虽然在主动或被动打开国门之时，汉奸生生不息，但也不乏各阶层的爱国志士，在国家危难之时，与无产者一起，捐弃前嫌，前仆后继，共赴国难），共克时艰，迎接社会主义的伟大复兴！迎接中华民族的崛起！

　　

　　无产阶级文化大革命永垂不朽！

　　

　　毛泽东文化与人类同在！

　　

　　后记　　

　　

　　首先，要感谢科技进步，感谢互联网，更要感谢和广大网友，半年来，很多知识都来自于网友，如拨云澄雾，使我一陋乡小民，开拓眼界，受益颇多。　　

　　

　　毛泽东文化博大精深，文中所述，只是一管之见，如有不妥之处，望网友指正。　　

　　

　　其次，需要说明一下，就像当年受媒体误导，怀疑毛主席发动文化大革命是为了个人争权，但仍不失对毛主席的敬重一样，对刘xx同志和邓xx同志在战争年代做出的贡献也肃然起敬，他们也希望国家强盛。但对他们的理论不敢认同。以他们的学识之高、经历之丰、功劳之大、地位之重，尚且有此言论和行为，更加说明了封建文化和资本主义文化文化对人们的影响之巨，说明了建立新的先进文化的迫切。　　

　　

　　另，希望有良知的文化大革命的亲历者（不分立场），能揭秘武斗的真正原因，还原那段历史的真貌。　　

　　

　　特此说明　　

　　

　　陋县小民　　

　　

　　2010年1月12日　　

　　

　　附：《文革十六条》　　

　　

　　中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定　　

　　

　　 （1966年8月8日）　　

　　

　　一、社会主义革命的新阶段　　

　　

　　当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。毛泽东同志在党的八届十中全会上说过，凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先作意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。资产阶级虽然已被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。在当前，我们的目的是斗跨走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。　　

　　

　　二、主流和曲折　　

　　

　　广大的工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化大革命的主力军。一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物进行了进攻。在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是，他们的革命大方向始终是正确的。这是无产阶级文化大革命的主流。无产阶级文化大革命正在沿着这个大方向继续前进。　　

　　

　　文化革命既然是革命，就不可避免地会有阻力。这种阻力，主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派，同时也来自旧的社会习惯势力。这种阻力目前还是相当大，相当顽强的。但是，无产阶级文化大革命毕竟是大势所趋，不可阻挡。大量事实说明，只要群众充分发动起来了，这种阻力就会迅速被冲垮。　　

　　

　　由于阻力比较大，斗争会有反复，甚至可能有多次反复。这种反复，没有什么害处。它将使无产阶级和其它劳动群众，特别是年轻一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。　　

　　

　　三、“敢”字当头，放手发动群众　　

　　

　　党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。目前党的各级组织，对文化革命运动的领导，存在着四种情况。　　

　　

　　（一）能够站在运动的最前面，敢于放手发动群众。他们是“敢”字当头、无所畏惧的共产主义战士，是毛主席的好学生。他们提倡大字、大辩论，鼓励群众揭露一切牛鬼蛇神，同时也鼓励群众批评自己工作中的缺点和错误。这种正确领导就是由于突出无产阶级政治，由于毛泽东思想领先。　　

　　

　　（二）有许多单位的负责人，对于这场伟大的斗争的领导，还很不理解，很不认真，很不得力，因而处于软弱无能的地位。他们是“怕”字当头，墨守旧的章法，不愿意打破常规，不求进取。对于群众的革命新秩序，他们感到突然，以致领导落后于形势，落后于群众。　　

　　

　　（三）有些单位的负责人，平时有这样那样的错误，他们更是“怕”字当头，怕群众起来抓住他们的辫子。实际上，他们只要认真进行自我批评，接受群众批评，是会被党和群众谅解的。不这样做，就会继续犯错误，以致成为群众运动的绊脚石。　　

　　

　　（四）有些单位是被一些混进党内的走资本主义道路的当权派把持着。这些当权派极端害怕群众揭露他们，因而找各种借口压制群众运动。他们采用转移目标、颠倒黑白的手段，企图把运动引向斜路。当他们感到非常孤立，真混不下去的时候，还进一步耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命和反革命的界限，打击革命派。　　

　　

　　党中央对各级党委的要求，就是要坚持正确的领导，“敢”字当头，放手发动群众，改变那种处于软弱无能的状态，鼓励那些有错误而愿意改正的同志放下包袱，参加战斗，撤换那些走资本主义道路的当权派，把那里的领导权夺回到无产阶级革命派手中。　　

　　

　　四、让群众在运动中自己教育自己　　

　　

　　无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。　　

　　

　　要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别那些是对的，那些是错的，那些作法是正确的，那些作法是不正确的。　　

　　

　　要充分运用大字、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，辨别是非，分清敌我。　　

　　

　　五、坚决执行党的阶级路线　　

　　

　　谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。当领导的要善于发现左派，发展和壮大左派队伍，坚决依靠革命的左派。这样，才能够在运动中，彻底孤立最反动的右派，争取中间派，团结大多数，经过运动，最后达到团结百分之九十五以上的干部，团结百分之九十五以上的群众。集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子，充分地揭露和批判他们的反党反社会主义反毛泽东思想的罪行，把他们最大限度地孤立起来。　　

　　

　　这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。　　

　　

　　注意把反党反社会主义的右派分子，同拥护党和社会主义，但也说过一些错话，作过一些错事或写过一些不好文章不好作品的人，严格区别开来。　　

　　

　　注意把资产阶级的反动学阀、反动“权威”，同具有一般的资产阶级学术思想的人，严格区别开来。　　

　　

　　六、正确处理人民内部矛盾　　

　　

　　必须严格分别两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾搞成人民内部矛盾。　　

　　

　　人民群众中有不同意见，这是正常现象。几种不同意见的争论，是不可避免的，是必要的，是有益的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。　　

　　

　　在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许他们申辩，允许他们保留自己的意见。　　

　　

　　在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。　　

　　

　　在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。　　

　　

　　七、警惕有人把革命群众打成“反革命”　　

　　

　　有些学校、有些单位、有些工作组的负责人，对给他们贴大字的群众，组织反击，甚至提出所谓反对本单位或工作组领导人就是反对党中央，就是反党反社会主义，就是反革命等类口号。他们这样做，必然要打击到一些真正革命的积极分子。这是方向的错误，路线的错误，决不允许这样做。　　

　　

　　有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派分子，利用群众运动中的某些缺点和错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成“反革命”。要谨防扒手，及时揭穿他们耍弄的这套把戏。　　

　　

　　在运动中，除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子，应当依法处理外，大学、专科学校、中学和小学学生中的问题，一律不整。为了防止转移斗争的主要目标，不许用任何借口，去挑动群众斗争群众，挑动学生斗争学生，即使是真正的右派分子，也要放到运动的后期酌情处理。　　

　　

　　八、干部问题　　

　　

　　干部大致可分为以下四种：　　

　　

　　（一）好的。　　

　　

　　（二）比较好的。　　

　　

　　（三）有严重错误，但还不是反党反社会主义的右派分子。　　

　　

　　（四）少量的反党反社会主义的右派分子。　　

　　

　　在一般情况下，前两种人（好的，比较好的）是大多数。对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们的影响，同时给以出路，让他们重新做人。　　

　　

　　九、文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会　　

　　

　　无产阶级文化大革命运动中，开始涌现了许多新事物。在许多学校、许多单位，群众所创造的文化革命小组、文化革命委员会等组织形式，就是一种有伟大历史意义的新事物。　　

　　

　　文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会是群众在共产党领导下自己教育自己的最好的新组织形式。它是我们党同群众密切联系的最好的桥梁。它是无产阶级文化大革命的权力机构。　　

　　

　　无产阶级同过去几千年来一切剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的斗争需要经历很长很长的时期。因此，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会不应当是临时性的组织，而应当是长期的常设的群众组织。它不但适用于学校、机关，也基本上适用于工矿企业、街道、农村。　　

　　

　　文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表的产生，要象巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，在经过群众反复讨论后进行选举。　　

　　

　　当选的文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以改选、撤换。　　

　　

　　在学校中，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会，应该以革命学生为主体，同时，要有一定数量的革命教师职工的代表参加。　　

　　

　　十、教学改革　　

　　

　　改革旧的教育制度，改革旧的教育方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。　　

　　

　　在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。　　

　　

　　在各类学校中，必须彻底贯彻执行毛泽东同志提出的教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的方针，使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。　　

　　

　　学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工、学农、学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。　　

　　

　　十一、刊上点名批判的问题　　

　　

　　在进行文化革命群众运动的时候，必须把对无产阶级世界观的传播，对马克思列宁主义、毛泽东思想的传播，同对资产阶级和封建阶级的思想批判很好地结合起来。　　

　　

　　要组织对那些有代表性的混进党内的资产阶级阶级代表人物和资产阶级的反动学术“权威”，进行批判，包括对哲学、历史学、政治经济学、教育学、文艺作品、文艺理论、自然科学理论等战线上的各种反动观点的批判。　　

　　

　　在刊上点名批判，应当经过同级党委讨论，有的要上级党委批准。　　

　　

　　十二、关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策　　

　　

　　对于科学家、技术人员和一般工作人员，只要他们是爱国的，是积极工作的，是不反党反社会主义的，是不里通外国的，在这次运动中，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献的科学家和科学技术人员，应该加以保护。对他们的世界观和作风，可以帮助他们逐步改造。　　

　　

　　十三、同城乡社会主义教育运动相结合的部署问题　　

　　

　　大中城市的文化教育单位和党领导机关，是当前无产阶级文化大革命运动的重点。　　

　　

　　文革使城乡社会主义教育运动更加丰富、更加提高了。必须把两者结合起来进行。各地区、各部门可以根据具体情况进行部署。　　

　　

　　在农村和城市企业进行社会主义教育运动的地方，如果原来的部署是合适的，又做得好，就不要打乱它，继续按照原来的部署进行。但是，当前无产阶级文化大革命运动提出的问题，应当在适当的时机，交给群众讨论，以便进一步大兴无产阶级思想，大灭资产阶级的思想。　　

　　

　　有的地方，以无产阶级文化大革命为中心，带动社会主义教育运动，清政治、清思想、清组织，清经济。这样做，如果那里党委认为合适，也是可以的。　　

　　

　　十四、抓革命，促生产　　

　　

　　无产阶级文化大革命，就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分发动群众，妥善安排，就能够保证文化革命和生产两不误，保证各项工作的高质量。　　

　　

　　无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。把文化大革命同发展生产对立起来，这种看法是不对的。　　

　　

　　十五、部队　　

　　

　　部队的文化革命运动和社会主义教育运动，按照中央军委和总政治部的指示进行。　　

　　

　　十六、毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南　　

　　

　　在无产阶级文化大革命中，要高举毛泽东思想的伟大红旗，实行无产阶级政治挂帅，要在广大工农兵、广大干部和广大知识分子中，开展活学活用毛主席著作的运动，把毛泽东思想作为文化革命的行动指南。　　

　　

　　各级党委，在这样错综复杂的文化大革命中，更必须认真地活学活用毛主席著作。特别是要反复学习毛主席有关文化革命和党的领导方法的著作，例如，《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《关于领导方法的若干问题》、《党委会的工作方法》。　　

　　

　　各级党委，要遵守毛主席历来的指示，贯彻执行从群众中来、到群众中去的群众路线，先做学生，后做先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。　　

　　

　　在以毛泽东同志为首的党中央领导下，无产阶级文化大革命必将取得伟大的胜利。　　

　　

　　（一九六七年八月九日　《人民日》）