张伟林10年9月[email protected]，欢迎各位网友转载与下载。
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　　看到题目，读者会问何谓“共管的日本”，如果再提出：二战在亚洲并没结束？更会惊讶，疯了！但 是，请耐心地品析完后会相信、或理解、也期盼着同意的观点：该对二战作最后清算了。65年的历史也证 明，任何仁慈地对待日本都是枉费心机，都不会改变这个国家的贪婪性、疯狂性、侵略性，而且对各国来说还 潜伏着一个巨大的危机，人类该决断了，中国更应该作出决断。既然各国的任何努力都无法将使日本改造为一 个普通的国家，那么只能也仅能让日本处在二战中受到伤害的亚洲国家的共同管理之下，还世界一个更安全些 。那时的日本就是题目中所指的“共管的日本”。
　　首先，日本最大特征是什么？“狼”性，这是一头怎样的狼：永远做不了头狼但是永远在窥视着头狼位置 ，永不消停地使尽一切方式在寻机取代头狼，尽管在不断地受到挫折但是乐此不倦地眷恋这种企图而永不停止 。这头狼具有强烈的服从欲、控制欲、残忍欲、占有欲、自残欲、复仇欲，拥有惊人的持久力与爆发力，还有 根深蒂固的危机意识。
　　在日本的教科书中有过这样一篇课文，叙述了在以前流行着把老人抛弃至深山中，让野兽吞食的习俗。这 是在过去的日本真实的存在。日本太穷了养不起“多余”的人，只能依照动物生存法则，当然在日本则更应是 狼的潜能来完成这一使命。课文中的故事当然有一个美好的结局，老母亲在暗中给儿子留下回家之路的暗记， 儿子的人性使然背着母亲回家了。
　　相信，只要了解日本的地理环境与人口数量，就会相信课文中的故事有存在的依据。为了让人们有更深的 印象，就用实例进行说明。相信中国人对过去一个冬天的大雪记忆犹新，积雪30公分就称作“暴雪”了。但是 在日本，靠着日本海一侧如新潟、石川的能登半岛、青森等地积雪一米是很正常的。这是因为在日本海和太平 洋的两侧，地势较低，而中间分布着山岳。冬天的西伯利亚冷空气受到中间的山岳阻挡，在太平洋的气流共同 作用下日本海这一侧在冬天往往是风高、浪急、天寒、雪大、暴风雪肆孽在这里更是家常便饭。比较欣赏 石川小百合的歌，她的歌很多就是与那一带的冬天有关。至今在日本尤其是“东北”地区那些依季节性生活的 人们，整个冬天无事可干，流行着“上京(指东京)”打短工的习俗。
　　相信现在许越多人对“生食”喜欢有加，对日本饮食的华丽造型赞叹有加，再有一个印象就是量少价 贵。但是，有多少人知道这背后的来历。日本人太富有了，都能吃昂贵的食物，有这种想法那你就错了；如果 把它延伸到过去的日本，那你简直就是“白痴”。在过去的日本，人人都在吃昂贵的食物？如果有这种思维， 那说明你太不了解人类社会的结构、人类的发展历史了。“生食”，只是因为没有那么多的柴可烧！量少，只 是因为没有那么多的食物可供应，如果食物丰盛还有前面抛弃老人的故事吗？精美的造型，如果联系前面冬天 的暴风雪，加上食物稀少，相信结论喷之而出了。这种饮食文化、以及在背后所蕴含的人文文化，一直左右着 日本人性格的形成与变迁。一个过程、一个可以欣赏的过程、一个在欣赏着的过程、一个可以充分体现占有者 对占有物的控制过程比占有的本身更有价值，因为占有意味着消失，而消失是一种令人痛苦的折磨。
　　日本人有一个性格或者更贴切些为习性，把一个死亡的过程、一个凄惨的过程、一个凄凉的过程，在一个 十分平静的、“乏味”的、甚至令人窒息的仪式中“冗长”地欣赏着。相信只要了解日本文化的人，就会有这 种体认，因为这种作品实在太多，越古就越多。实际上，日本饮食的华丽造型，在加上冗长的品食过程，这一 切就源自于这一习性。而这一习性就构成日本这头狼的残忍欲，但是对于中国人来说更勾起那个令人揪心撕肺 的往事。在日本侵华的年代，那些“杀人”的仪式、那些“杀人”的过程、那些在欣赏着日本人的丑陋，以上 种种记忆。这种来自于奴隶社会的陋习至今还被“变态”地、完整地保留着，除了日本就非常罕见了。
　　在保留至今的现代国家中，对原住民或者对殖民地上原有住民进行种族清洗做得最绝的国家是那个国家， 有人会说美国、加拿大、澳大利亚这些移民国家。根本错了，就是这里的主角，日本。在日本的殖民地北海道 ，原住民的阿伊努族已经被种族清洗“干净”了。明治维新以后，在日本对北海道大规模“开发”进程中，令 人惊奇地发现：阿伊努族“消失”了，世界的任何角落里再也无法“发现”。据说，阿伊努族与在大兴安岭里 生活的鄂伦春族，在黑龙江以渔猎为生的赫哲族有种族上的关联，而鄂伦春族与赫哲族在伪满洲国时代也曾遭 遇过种族灭绝的边缘。但是现在顽强地种族保留到今天，至2000年赫哲人有4.6千人，鄂伦春人有8.2千人，种 族人口在持续增长着。现在，一些人文学家认为整个日本真正的原住民是阿伊努族，现在称之“和”人的日本 人只是来自于朝鲜与中国的移民而已。
　　在日本人的心中，对俄罗斯人是怨恨、仇恨交加。俄罗斯“毁约”出兵了，俄罗斯占有了日本“曾”拥有 的领土即萨哈林岛，现在还占据着“据称”为自己的国土即北方四岛，俄罗斯的出兵导致日本在满洲与朝鲜的 分崩离析，而几十万号称“神勇关东军”的残兵败将作为战俘、也是日本最大的战俘群在西伯利亚遭受“屈辱 ”，而许多人永远留在那里。对美国人还有即仇恨、又无奈、还敬重的复杂心理，不会忘记东京等地的大轰炸 、更不会忘记扔在自己头上的二颗原子弹。但是，确实有些人对中国感到忏悔，在日期间直接或间接地领 受到这种忏意。但是，当一个社会的洪流回流时这些人绝不会逆行。一些老兵，把自己所犯下的肮脏之事深埋 在心里，在痛苦折磨中离开人间。所有的一切都源自于，中国人的宽宏大量可以说在世界上是绝无仅有的。在 日本投降的即刻，中国人能够让日本人，包括极大多数日本军人在没有受到惩罚的条件下有体面地、财产并未 遭受多大洗劫的情况下回到日本。这是人类战争史上一个异例，一个仅有的唯一异例。环视在欧洲的二战结束 ，在捷克苏台德地区的日耳曼人，在波兰原东普鲁士的德国人，还有在匈牙利、罗马利亚等国的共计1600万日 耳曼裔平民，财产遭受清洗后离开自己生活的故土，许多人死在逃亡到德国的路上。而在中国，还有大量日本 遗孤被中国人领养、一些遗族继续留在中国生活着。形成鲜明对比的是，大部分遗孤、遗族在回到自己国家后 ，所遭遇自己骨肉亲人的冷遇，甚至再一次的抛弃。这种冷酷、甚至是残忍，都是中国人永远无法理解的。但 是，在日本人中间这是极其普通的，因为狼群的意识，这符合狼的生存法则。
　　慰安妇，这在日本的历史上是极为普通的，即使现在变形的“慰安妇”继续在日本的一些角落里生存着。 更为让人惊奇的是在国家层面上进行的，由政府机构实施组织的，在一定的社会层面内倡导的，而且最早是对 自己的国民大规模地、半公开地操作。很难想象在世界还有这样一个国家，一个对他国有能力进行侵略的国家 ，还会由国家半公开层面在他国“出售”本国良家妇女做妓女，而且还是国家的长期国策，目的就是为了筹集 军事扩展的资费与收集情。这确确实实是一个多么令人呕心、憎恶、也叹为观奇、更具恐惧的国家，这是一 个恬不知耻，毫无道德感的国家。即使现在，日本人对性的变态，对性的放纵与赤裸裸，对性交易的容忍，还 有性提供者对职业的热忱性更超出人们所能理解的程度。这也源自狼群的观念，日本的社会是由不断分化的狼 群构成，即有纵向，也有横向的分化。群与群的观念十分明确，对外而言群内部的一致对外性极具鲜明。而在 群内部，一个个狼犹如自己就是一个群，所以从外部看这种争斗的复杂性、残忍性也令人叹为观止。
　　日本人对危机的意识感，在地球上除了以色列绝无第三国，而且这往往与对收集到的“物”如“痴”如“ 癖”的程度联系在一起。在日本打工期间，曾经遇到一位东京赛马场的高级管理人员，每次吃完饭后其碟 子饭粒无遗的程度甚为惊叹。为什么，战后所经历的饥饿在他们那一代已经留下深深的烙印。
　　下面，就用“审视”的角度对日本进行“审判”，即为的结论找出力据。众所共知，在美国其现在的 文明是建立在原住民的累累尸骨，即对原住民进行种族清洗之上的。被屠杀的原住民还处在原始社会阶段，有 原始的文字与记载工具。但是，能较为详细记录一个完整的场景，肯定不行；其文字能被其他人类认识，即困 难又稀少；能与其他人类进行交流，难上加难。所以，这些被屠杀的原住民其后裔能拿出被屠杀的证据吗？当 然无，所以屠杀是子虚乌有的，是诽谤造谣。正义的人们会站出来，指责在亵渎神灵！且慢，不是在 亵渎，而是本文的主角即日本在亵渎，仅仅是在用日本的逻辑作出必然的推证。记得，伊朗的内贾德对犹 太人有否被大屠杀表示怀疑，更确切地说否定大屠杀的存在。世界为之震惊，也为之愤怒。是的，作为一个局 外人即根本不属于犯罪的一方，相反作为一个现代中东局势受害国领导人的内贾德，作为连带受害的一方他确 确实实有权利、甚至有责任作出这样的质疑，尽管其言行不难理解但还是难易苟同，许多人更要从人的根本属 性出发加以谴责。但是且慢，如果用本文主角日本的逻辑进行推论，犹太人大屠杀根本就是不存在。现在国际 社会公认犹太人被大屠杀的数字是近600万人，这主要根据战前与战后所在国家犹太人统计数字的变化而得出 的。国际社会至今都不可能，也无法交出一个精确的、有确凿证据被屠杀者的数据与名单，国际社会至今也无 法交出被屠杀者在被屠杀时的证据。既无证据，又无旁证，更无数据的直接证据，凭什么说有大屠杀犹太 人，德国人或者那个“希特勒”更应有勇气站出来大声呼喊：大屠杀没有，没有，就是没有！但是事实上，德 国人有理智，罪孽就是罪孽，必须坦承！所以说，欧洲人宽恕了德国，才有今天二战在欧洲的结束。在广岛， 美国投掷过原子弹，其惨景在广岛和平纪念馆中被复原了、被展出了。这是日本在伪造，在玷污美国的“圣洁 ”，对此相信几乎所有的日本人都会“划一整齐”地表示出无比愤怒，还有世界上大多数爱好和平的人士 也都会愤怒。是的，是应该愤怒，这是人性的使然，但是记住，人们应该牢牢地记住否定者不是别人恰恰是本 文主角日本自己。日本能拿出原子弹炸死者精确，有确凿证据的数据与名单吗？日本能拿出所有死者是被炸死 的证据吗？日本能拿出所有死者在控诉被炸的证据吗？如果无法提供，依照日本自己的逻辑就是在“捏造”。 当然，在日本还有“东京大轰炸”，1/4的建筑被炸毁，8.3万人被炸死；期间美机先后轰炸了日本城市65个， 投弹15.3万吨，炸死33万人，人间悲剧一幕幕在上演。以上难以计数洒落在日本各地对战争中日本受害的纪念 设施，日本是否要依据自己的逻辑被判定为“捏造”。相信本文主角日本绝对心不甘，情不愿的，绝对会“理 直气壮”地不答应。但是，日本至今继续否认在南京大屠杀了30万人(注：比起国际社会公认大屠杀犹太人的 “粗糙”数字而言，中国所提供的南京大屠杀的数字更有科学性与可靠性)，在新加坡大屠杀15万平民，731部 队、这支由一群“人渣”、人类中的“畜生”编成的犯罪团伙至少将1万多人毫无人性地作为标本进行活体实 验，日军使用这支部队制造的化学武器在中国公然违背国际公约进行化学战造成中国军民近10万人死亡，等等 在中国其他各地所犯下的累累血债，侵略者不对自己犯下滔天罪行进行认罪，反而对在发动侵略战争过程受到 他国正当防卫而造成的本国人员伤亡耿耿于怀，侵略者根本就不忏悔自己犯下的累累罪孽，而且国际社会也没 有对这些反人类罪行进行应有的惩罚，所以能说二战在亚洲结束？！能保证日本不再走上过去的老路？！无论 从何种角度出发，都不得不承认日本与一些相关国家之间仍处在二战的延续之中，战争至今没有结束。更有甚 者，日本在向谴责731部队罪孽的正义人士理直气壮地讨要证据，这些永远也无法找到的证据。近几天发生了 日本藤田集团四名日本职员硬闯中国河北省某军事基地并进行非法录影，据日方称这4人与日军遗弃化学武器 处理项目有关。对于这些大量遗弃的化学武器，最初日本政府公然否认，拒绝向民间公布，后在中国与国际舆 论的压力下，才开始有限度地承认责任。1996年，在对遗弃在吉林省敦化市的遗弃弹确认核实后，日本政府才 承认日本制造的性质，并开始就处理和销毁的问题进行磋商。1997年4月29日《禁止化学武器公约》正式生效 ，按照公约规定，应在公约生效后10年内销毁遗弃在华的全部化学武器。10年已经过去了，日本至今还没有开 始进行销毁工作，一个杀人犯可以如此从容、如此安然、如此泰然，实在令人难以置信，一个罪犯在认罪？全 然无，一个战争罪犯至今不认罪、不伏罪，能说战争结束？！而且从1996年开始，对所有的伤害的诉讼，日本 政府不顾事实，一再强词夺理，拒不进行道歉和赔偿。任何一个中国人能同意战争结束这一观点？！绝不，日 本所有的行为，在时时刻刻地提醒着中国，所以中国有责任、也应该在日本制造成千上万个“类似”的事件， 除非将日本牢牢地拴在裤腰上，这就是本文的重心所在，从现在开始的中国任何一代领导人都必须谨记，而且 十年左右以后就必须实施的，否则历史的悲剧还会在中国重演。要把日本当作“人”来对待，这就是悲剧的开 始，除非日本自己证明自己是一个“人”，而且至今为止美国从来不把日本当作“人”来处理，所以世界才会 有些安宁。
　　在广岛有个和平纪念馆一直在叙述着受到核轰炸之灾难，但是在该纪念馆，有否体现日本对发动侵略战争 的反省？绝无！是在纪念那些朝鲜人、中国人，那些被日本强征至日本做苦力的无故受害者？无！有的是，在 控诉美国的残忍，在诉说日本已经到了战败边缘的时刻还在毫无人性地杀戮“无故日本平民”。日本在充分体 现、也在展现日本这头“狼”的本性，以及对世界安全潜伏着巨大风险。因为在那个“纪念馆”里至少存在着 四个原则性问题，其一是日本通过这个所谓的“纪念馆”在逃避日本发动侵略战争的责任，这就是这个“纪念 馆”所含的真正主题。其二是不在反思侵略者应负有的战争之责，而是在控诉反侵略者，这完全触及了人类的 道德底线，违背了人类社会的共识与联合国宪章。其三是没有反映更应该被纪念的那些朝鲜人、中国人，他们 才是战争的直接受害者、一个个完完整整的受害者，他们比纪念馆中所要纪念的任何一位日本人更要纪念、更 值得纪念；但是，他们受到不公正的待遇，他们的魂在他们死后65年的今天至今不能安息。他们不能受到公正 待遇原因只有一个，也仅有一个那就是这个“纪念馆”的主题：日本在回避、在逃避侵略者应负的责任。其四 是作为对抗发动侵略战争的一方都有权保护自己公民少受伤害的权利，尤其在疯狂、非理性抵抗时甚至可以采 取一切必要手段的权利。日本竭力要讨要的所谓美国责任仅仅只有道义上的责任，仅仅只是防卫过当的责任， 谈不上防卫不当，更不应负战争之责。尤其在了解到占领琉球群岛时美军所作出的巨大牺牲时，这是一个不得 不采取、也是一个合理的措施。责任完全应由日本政府，这个极不负责任的政府承担。这一悲剧完全可以避免 的、尤其在抵抗已无望时日本政府的继续抵抗才是造成灾难的根源。归结为一句话：原罪在日本政府，而现在 的纪念馆根本在颠倒是非，是在为日本政府脱罪。日本有资格，有权利以现在的方式纪念这次核灾难？！这不 是讨论的议题，根本就不允许！这是一个发动侵略战争的国家在向战胜国进行挑战，在威胁着战胜国要进行 复，在向战胜国宣示复仇的意志。日本现在的心态充分暴露这头恶狼的本性，如果要容忍，就必将遭受其害， 该到了了结的时代了。一个恶魔、一个战争罪犯、一个人类的魔鬼在向正义的人们讨要人类的共有财产“正义 ”简直就是无耻之极，有这样的魔鬼在继续行走在人间，正义的人们能过安心生活？！能够说战争已经结束了 ，能够不向魔鬼讨还正义？！绝对不允许！
　　这里，就回避不了一次战役，即琉球战役。这场历时96天的战役中，美军阵亡1.3万人，受伤3.9万人，非 战斗受伤3.3万人；而日军阵亡9.4万人，受伤1.7万人，被俘9千人；同时岛上居民死亡约14万人，这些死亡居 民多数人是在所谓的“自杀”过程中被日军杀死，只有少许人是自杀的。这些居民多数是原住民，即应该属于 中国的公民，那时作为“二等公民”在遭受的非人待遇。这次战斗之惨烈，可以列入世界上最激烈、最著名的 战斗之列而流传后世。再有之前的硫磺岛战役，使美军深深明白，要在日本本土实施登陆，即是要占领九州， 美军将付出百万人的伤亡。在这种状况之下，任何一个负责任的政府都会选择，而且应该毫不犹豫地选择如何 减少本国军人伤亡之策，这是正当的权利、是正义的惩罚、更是一个反侵略国家拥有的不可剥夺的权利，所以 美国选择原子弹是不得以而为之，是在为尽快结束战争行无奈之举、也是正义之举。这里，倒要提醒和平人士 ，日本在其侵略过程中，仅仅因为自己军人在遭遇抵抗时伤亡“过多”些，对平民、对已放下武器的军人就大 开杀戒。这种事件比比皆是、数不胜数、罪孽滔天，南京大屠杀就是其中一例。日本这种对自己罪行死不认罪 的恶性，反而要对“正义的惩罚”讨要所谓的“正义”的闹剧，就是在时刻提醒正义人士，必须拉上防范之弦 ，必须彻底惩罚日本这一恶魔般的罪犯。
　　日本许多古迹现在能够未受战火之灾，完全要感谢一位中国建筑学家梁思成，是他用中国人的宽宏博大之 心，向美国提供完整的信息，使得美军在轰炸时可以回避这些人类共有财产。洒落在日本各地对战争中日本受 害的各种纪念设施是在让后世记住：美军对东京等65个城市的大轰炸，炸死了33万人，其惨不忍睹，揪人心肺 的场景正如纪念馆所记录那样历历在目。但是，所有这些纪念馆都在“遗忘”一个对日本来说绝无资格也不可 回避的一个事实：这是在终结日本在发动侵略战争过程中一个正义人们不得不做的无奈之举。而且，所有这些 纪念馆都在回避日本犯下滔天罪行的事实：日本对重庆长数年的大轰炸。在1938年2月18日至1943年8月23日期 间进行长达5年半的战略轰炸。据不完全统计，在5年间日本对重庆进行轰炸218次，出动9000多架次的飞机， 投弹枚以上，死者超过一万人，超过幢房屋被毁，市区大部份繁华地区被破坏。更有甚者1932年在 上海，轰炸商务印书馆及东方图书馆，将这个中国最大的私人图书馆(注：藏书超过30万册，善本无数)付之一 炬；在市中心，在人口密集区，在白天，例如有名的“大世界”之地公然地，恶意地进行大轰炸；1937年8月 28日，轰炸上海火车南站，炸死近千人。这些才真正比那些在日本任何一个纪念馆中的任何展品都更能使日本 人记住过去的日本所犯下罪孽，战争的惨烈，战争让人刻骨铭心的惨剧。日本应该也必须反省发动战争之罪， 这样，才能让日本远离战争，才能让受害者原谅日本，才能使日本拥有未来。而现在几乎所有的日本战争纪念 馆里都几乎千篇一律地在回避战争的缘由，战争的性质，日本在这场战争中的侵略者角色；反而在教育着日本 未来学生记住日本在这场战争中所受到的伤害，让人记住仇恨，让人永世不忘复仇。这种日本作为侵略者永远 是有理的史学观，不正是未来东亚和平的最大障碍！二战能说结束？！不应该对日本做最后的清算？！
　　日本的危险性还在于这个民族所具有的另外4个特征：
　　一是偷袭性，就像在珍珠港事件所做所为那样，这个民族延续着“永远成不了头狼但是永远在窥视着头狼 位置”所特有的“无耻”这一特性，这个民族根本就是一个“无耻人”的聚合体，不知餍足的贪婪性使得这个 民族只知利益所在，根本就是寡廉鲜耻地，更确切地说毫无廉耻地竭尽一切手段在“偷”，在“抢”，在“藏 ”利益。
　　二是毫无战略性，这个国家在战术上不乏“业绩”，但是就是根本不具备战略性；这个国家有各种各样的 “政客”，是个“政客”大杂烩聚集地；但是就是出不了一个政治家，尤其在1945年以后。日本有家电视台， 具体名字我忘了，每年新年有个访谈节目，对象就是基辛格，这种“虔诚”之态使人觉得“呕心”，但恰恰说 明这个国家贫乏战略人物。真实这个特性使这个国家更具有“鲁莽性”，更具有危险性，更显露出其风险性， 时间越长，累积越多，释放时的威力就越大。
　　三是毫无诚信可言，一边在国会设法通过“无核三原则”这一条宪法条款，一边在换文“密约”推翻“无 核三原则”，这就是这个毫无廉耻之国首相佐藤之所为，把这种立国之本的条款如同“儿戏”般地玩弄。看看 现在的菅直人在那个今年所谓的“广岛纪念”仪式上，重弹老掉牙的老调：“日本对于废除核武器负有带头行 动的道义责任”，发誓“日本将为废除核武器和实现世界恒久和平遵守和平宪法、坚持无核三原则”。但是对 于广岛市长秋叶忠利在致词中要求日本政府脱离美国的“核保护伞”以及将无核三原则法制化，菅直人在随后 的记者会见中流露出否定态度，还是在继续提出日本需要“核威慑”。
　　四是疯狂性，在本文中已经太多领略了日本的疯狂性，现实中更是举不胜举。但是，这里特别让人领 略一事，主角就是前一段时间争当民主党党首小沢一郎，此人是玩弄“权术”的高手，在日本极具影响力。日 本现在拥有可以毁灭地球几次的核材料，此人在前几年有句名言：日本可以在一夜之间造出4百颗原子弹。是 的，这是恐吓之言，但是真是这个恐吓之言将上记4个特征完整地演绎到淋漓尽致的境地。
　　所以，为了让东亚人民乃至世界人民更安全些，更宁静些享受安宁的和平生活，将“二战”这一一直留在 现实中的后遗症彻底解决，建议用一个“共管的日本”这一终结方法进行解决。方案是组建一个世界上最特殊 的国家，这个国家的军事与政治最终最高的决定权交与二战中受到伤害各国组成的共同管理委员会之下。美国 与该管理委员会成员国以及俄罗斯在工共同完成解除日本武装后退出日本，由日本所拥有的国家对美债权进行 补偿，俄罗斯对北海道进行托管，日本退回中国的琉球群岛并将至大隅群岛为止各岛作为琉球群岛的附属处理 。设立两个各自由朝鲜与中国管理的特别区域，中国管理的特别区域包含鹿児島县、長崎县、四国地区、伊豆 半岛、房総半岛、横须贺市、横田市以及东京都领有的外岛；朝鲜在九州其他所有地区设置特别区进行管理； 除北海道进行托管外，其他各地统一为一个日本不变，由共同管理委员会直接负责，而共同管理委员会将特别 区将管制权授权于中国与朝鲜；除北朝鲜外，其他各国放弃对日的国家赔偿但是民间赔偿不在内，但是日本必 须每年向共同管理委员会成员国支付在日驻军费，驻军费与对北朝鲜的国家赔偿费由共同管理委员会成员国商 定决定。
　　由于战争并没有结束，所有共同管理委员会成员国以及当时与中国同属反法西斯阵营的同盟国都可以与日 本继续战争，这一权利直到日本投降并服从共同管理委员会管理为止，而且同盟国可以使用任何的战争方式， 只要有利于战争的早日结束这一原则。
　　有人会问日本拥有制造大规模杀伤性武器的能力，当然，现在还没有到了可以“杞人忧天”的程度。但是 ，任何中国人都有权利监督让人“忧天”之事发生，甚至这种潜在存在的发生。如果日本胆敢拥有大规模杀伤 性武器包括核武器在内，甚至这种企图，相信美国与俄罗斯都会在第一时间内包括核毁灭日本这一最终手段在 内作出应对。但是，中国政府即必须也应该行使相同的应对，这是人民授予中国政府神圣的权利，也是中国人 民行使保障自己安全的神圣不可剥夺的权利。如果日本不服从中国的核查，则中国政府必须坚定地，不可动摇 地核毁灭日本。即是，只要8颗核弹，再加上一些定点常规清楚，这个国家已经基本上可以让人放心了，即便 如此，用一个测试标准例如对环境影响，由于日本这一国家的特殊地理条件可以说几乎无。
　　告诫中国领导人，再过十年左右，用五到十年的时间将这一问题解决。这既是对人类的负责，更是对国民 的负责，中国对日本再也不能心慈手软，否则将贻害于国人，将遗臭万年。 相关文章 卢麒元：打狗棍法钓鱼岛主权，我们寸土不让钓鱼岛争端将怎样演变港评：俄国强悍对日中国自惭形秽战略交锋：美国耍的就是“二杆子”大陆台湾联合保钓稳赚不赔，还可威慑南海纪念保钓运动40周年：70年代保钓运动的珍贵资产台湾70年代保钓运动始末俞力工:在台湾世新大学“保卫钓鱼岛40周年纪念大会”上的讲话中俄联手对付日本，这是一个不错的主意谁把“钓鱼岛主权”被炒成回锅肉的？