在刚刚公布的六中全会公中，我们看到了这样一个新提法 　　

　　中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。

　　

　　读到这个新提法或者说新定位，毛主席周总理等无数革命先辈伟大的人格形象，又再次带给我们无比的自豪和崇敬。在对中华优秀传统文化的传承和弘扬中，我们的很多老一辈革命家乃至普通党员都确实毫无愧色。因为他们按照马克思主义的思想方法，对传统文化做到了“取其精华、弃其糟粕”，并且把中华优秀传统文化先进为新民主主义文化和社会主义文化，而绝不会像当年的蒋委员长和日本侵略者那样，专门显摆反动腐朽的封建文化和吸纳可耻的买办文化。笔者在阅读小平同志担任八路军一二九师政委时的一段讲话（《邓小平文选》第一卷，《一二九师文化工作的方针任务任务及其努力方向》）时，感到它是能够厘清中国共产党的先辈们究竟是怎样传承和弘扬中华优秀传统文化精华、倡导和发展先进文化、又是怎样摒弃和摧毁那些反动腐朽文化的糟粕的：

　　

　　——民主的，即反封建、反专制、反独裁、反压迫人民自由的思想习惯与制度，主张民主自由、民主政治、民主生活与民主作风的文化；

　　

　　——科学的，即反对武断、迷信、愚昧、无知，拥护科学真理，把真理当作自己实践的指南，提倡真能把握真理的科学与科学的思想，养成科学的生活与科学的工作方法的文化；

　　

　　——大众的，即反对拥护少数特权者压迫剥削大多数人、愚弄欺骗大多数人、使大多数人永远陷于黑暗与痛苦的贵族的特权者的文化，而主张代表大多数人民利益的、大众的、平民的文化，主张文化为大众所有，主张文化普及于大众而又提高大众。

　　

　　我们就是新民主主义文化的传播者与实行者。我们坚决反对殖民地文化，反对买办性的封建主义文化，而为新民主主义的政治目的服务。

　　

　　对照“特别是”时代以来为某些群体所挖掘和鼓吹的所谓传统文化，我们有个最直观的感觉，就是把精华与糟粕的取与弃，正好来了彻底的颠覆式创新：

　　

　　“全心全意为人民服务”变成了“打天下坐江山和”、“水能载舟也能覆舟”，“当领导就该骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”康熙老儿在主流荧屏上还使劲唱“我真的还想再活五百年”，就在纪念辛亥革命100周年、新中国成立62周年那天，我们的县长同志还穿着满清的县太爷官服面向世界面向未来呢！在民主和专制方面，是非颠倒。

　　

　　在科学与愚昧方面，只要看看某中级人民法院挂在大楼上的“辟邪宝剑”，看看不少地方党政办公楼对于“风水”的讲究，看看无数贪官不怕监督只怕运气差的心态，看看诸位骗子用最简单的迷信就能大骗钱财的现实……就可以知道在科教兴国的旗帜之下，神州大地上是怎样弥漫着愚昧和迷信。

　　

　　至于说到大众与特权的对立，则在文化建设上的弊端更是令人触目惊心。文化本来就是属于精神文明　层面上的东西，无论如何都应把社会效益放在首位，但在所谓产业化的浪潮中，对于低俗需求的迎合却反而成了市场观念的先进。因而当面对全国无数儿童的春晚让学生们“钻苞米地钻小树林”、老祖宗几千年留下的文物宝地成为官商们的私人会所的时候，“礼失而求诸野”就是必然的现象——就像第19个路过而救起小悦悦的正是最底层的拾荒老太一样。

　　

　　中华的优秀传统文化是需要进行明确的厘清和界定的，封建、独裁、压制、自私和愚弄人民群众的那些所谓传统文化，恰恰是必须继续清除的糟粕；民主、善良、勤劳、奉公、勇毅等品质，才是我们应当传承和弘扬的精华。我们不能为了确保一些既得利益，就不惜走历代反动统治者的老路，通过尊孔读经来颠覆辛亥革命以来特别是五四运动以来反帝反封建文化革命的成果，从而再搞出集封资修大成的“特别地色”的文化来。但这注定是徒劳，因为历史潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！