赵丽华的“梨花体”有点无聊，王兆山的“江城子”有点无耻

作者: 暂时无派

本文无意评论赵丽华女士的“梨花体”诗歌，仅仅希望借用赵女士的大名，和山东省作家协会王兆山副主席闲聊几句。如有无意伤害赵女士之处，还请多多原谅。

有人说，赵丽华女士的“梨花体”诗不是诗，是口水和键盘上的“回车键”漫不经心的组合。不管怎么说，人家这么做也没招谁惹谁，你玩游戏是玩，她玩键盘不也是玩吗？最多你说她闲得无聊就是了，好歹人家还整出个“梨花体”呢。赵女士的“梨花体”我读过两首。不象有的人，读完她的诗很气愤，气愤之余就写东西谴责她，我读过以后不觉得可气。相反，刚读完什么感觉都没有，但是过一会儿就特别想笑，而且越想越觉得可笑。笑完以后呢，又特别恨自己：你怎么笑得那么轻率啊。

但是，读了山东省作家协会王兆山副主席的近作《江城子》以后，我就不那么想笑了，不仅不想笑，而且有点想骂人。骂什么呢？骂一句无耻。

王副主席的无耻，首先表现在没有职业道德上。王大人是个专业作家，既然是个专业的，就应该讲究点作为作家的职业道德。就拿诗歌来说，人们一般将其分为格律诗和自由体诗，而格律诗从广义上讲，又包括律诗（也含绝句）和词，后者又称“长短句”。既是“格律”诗词，就有一定的格律要求，比如王大人用的词牌“江城子”就有它的特定的格律要求。作为“专业”作家的王大人，应该对此十分清楚。你或者严格（起码大体说得过去）按照这个词牌去写，或者别管自己的东西叫什么“江城子”。比如赵女士那首《一个人来到田纳西》，她坚持把自己向朋友吹嘘厨艺的那句“毫无疑问，我做的馅饼是全天下最好吃的”断几次行，硬说成是诗，也没什么大关系。最起码，人家不涉及到词牌的“知识产权”问题。而且久而久之，人家还自成一家了。可你王大人算啥事呢？除了每行的字数和“江称子”贴点边，其余的，如韵脚、平仄完全和“江城子”是风马牛不相及的事。也亏你好意思“江城子”！

这年头时兴“创新”和“超越”，只要处在某个“主流”和“权威”的位置上，想怎么胡说八道就可以怎么胡说八道。比如，有人就可以把同马克思主义一点关系都没有，甚至被马克思主义者痛斥的东西，硬说成是马克思主义。也许，王大人是受了这类事的启发，也搞起了“江城子”的创新。但是，你王大人的创新有点不地道。别人起码还在自己的胡说八道前面加个“特色”或者“发展了的”之类的定语，而你老先生呢，竟然是原封不动地楞给“剽窃”过来了。你怎么也得注明是“有王兆山特色的江城子”才说的过去吧？所以，我说你无耻，你也别觉得冤枉。

王副主席的无耻，更表现在人格的堕落上。大地震是什么好事啊？那么多的父母失去了自己的孩子，你不去安慰人家也就罢了，总不应该往人家的伤口上撒盐吧！什么叫“纵做鬼，也幸福”？你是不是很遗憾废墟下不是你啊？“主席唤，总理呼”，就“亲历死也足”了？别忘了，主席也好，总理也罢，是“人民养育了他们”，他们呼唤、救灾，那是责任所在，你扯什么幸福呢？是的，你王大人除了是个“专业”作家，还有个行政头衔“作协副主席”。和“行政”搭上边了，就有点“人在江湖，身不由己”，为个人仕途着想，说几句肉麻的拍马溜须的话也可以理解，但你别拿地震中不幸死去的同胞说事行不行？那个余秋雨说的什么“含泪相劝”的话就已经够无耻的，你比他还无耻。最起码，余秋雨还把死去的孩子说成“菩萨”什么的，你呢，竟然造出了个见鬼的“幸福鬼”！

有人说你是“反话正说”，是讽刺时弊，如果如此，我劝你起码有点爱心。你可以借古讽今，你也可以含沙射影，但还是那句话：别拿死去的同胞说事。

文人无行，文人误国，这话要是普遍化了，的确是打击面太宽。但看到王兆山和余秋雨这样的“文人”的表现，实在不能不让人突然理解两千多年前秦始皇的“焚书坑儒”。

最后，敬录王副主席的“江城子”，同时，转贴苏东坡的《江城子----密州出猎》作为备忘，以免王副主席说我冤骂了他。

江城子 废墟下的自述

王兆山

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。

江城子 密州出猎

苏东坡

老夫聊发少年狂，
左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
欲报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。　　

酒酣胸胆尚开张，
鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。