既然茅于轼先生是“被准确的打成了右派”，那么给他“平反”的人就错了

老而不死是为贼，孔子曾如是说。何为贼？不告而取为偷，惯偷之人为贼。天下之贼，无非是贼权、贼名、贼利，或兼而贼之。茅于轼以耄老之年，行窃贼之事，所贼何物？窃名为始，贼利而终。茅于轼先生，人如其名，久居茅厕，以臭为香，满口粪气，遗臭万里，以熏倒天下人为念。众人皆叹其蠢，而此老于喷粪之余，独乐：尔等不知，引来苍蝇千百万，福特基金滚滚来。正可谓，能换万千金，何惧得臭名。孔子还说过，老年戒得，茅于轼先生却正用炙热的眼光看着他的天则基金，“得”心正盛。

当然，戒“得”不戒“得”是他自己的事，与旁人无干。但如果以出卖他人，甚至是他的恩人，以此来换得那些黄的白的，真金白银，这可就有些不够厚道了。当然，垂暮之人，厚道不厚道，已经不重要，能抓得了多少，就抓住多少。人都是攥着拳头来到人间，摊开双手离开世界，既然已是黄昏，何必抓那么多，抓那么紧？迟早都得撩开手，“撒手而去”，不仅仅是一个成语，其中蕴含的信息，更多的是体现一种人生哲学。茅先生的手，还能抓多久呢？何必为了塑造自己的“正宗臭豆腐”形象，而将当年给他平反的人置于尴尬境地？如果茅于轼先生当年拒绝为自己平反，坚持将右派的帽子戴到现在，那么我当然是钦佩之极。然而茅于轼先生当年接受了平反，而今却在得尽了被平反的好处之后，珊珊然的瞥出一张皱纹脸，洒香水涂脂粉，以正宗右派的形象粉墨登场，这样得便宜卖乖的事情，做得是不是太过了些？

即使是为了给自己的“正宗臭豆腐”打广告，但这样决然的抛弃当年为自己平反的人，以否定自己恩人的给自己平反的行为，当自己形象的垫脚石，也太缺德了吧？