世界各地有各色各样的纪念碑。通常情况下，纪念碑以纪念人物为主。中国有：以纪念精忠报国英雄名义，为岳飞建造的纪念碑；以纪念聪明才智鞠躬尽粹名义，为诸葛亮建造的纪念碑；以纪念忠义诚信名义，为关云长建造的纪念碑、、、有些是实物碑，有些是口碑、心碑，都属纪念碑。

中国近代，内忧外患，曾经发生不少重大事件，为了使后人牢牢记住这些重大事件，中国建造了一些以重大事件为主题的纪念碑。南京大屠杀纪念碑、五卅运动纪念碑、、、这些纪念碑无一例外，都记录着悲情、悲愤、悲壮。

有了纪念碑，免不了祭扫，以期时常提醒。祭扫的要义在纪念、在牢记，而非形式。把祭扫搞成某种炒作，献上的鲜花，在天之灵就很难分清是露水，还是工、农、民众的血泪。

某日，笔者与一网友途经上海“五卅运动纪念碑”，看到不少人在纪念碑处谈情说爱，唠唠家常，一派和谐景象，使人很宽慰。中国在共产党领导下，创建了社会主义社会，推翻了压在劳动人民头上的三座大山，和谐是理所当然的。难怪在这些纪念日，常常会收到网友们的贺词：庆祝五、一，节日快乐；庆祝五、四，节日快乐、、、不一而足。刚开始草民有点纳闷：这些都是纪念日，有何可庆祝的？又有何可快乐的？久而久之，想想可能也对：现在是太平盛世，歌舞升平方能显出时代特色，逮着个节日庆贺一番，和时代必然合拍；又何必牢记那些受屈、受辱的日子，给喜庆时代添堵。

在“五卅运动纪念碑”前，使人想起无数革命先烈、爱国志士在共产党领导、召唤下，为了祖国不再受屈辱，为了工、农不再受欺压，赶汤蹈火，抛头颅、洒热血、前赴后继，创造了无数可歌可泣事迹。建些纪念碑，牢记这些人、牢记这些事理所应当。

笔者摆好了姿式，想和网友拍几张照留念，突然听到边上有人说起“富士康”10多连跳，使得拍照留念的情绪大减。只得耐心听着那位游客的滔滔不绝：“过去工人受欺压，在共产党领导下暴发了五卅运动；现在“富士康”10多连跳，在共产党（？）引导下风平浪静、、、”这算什么话嘛，过去和现在，时代不同了嘛，当然不可以相提并论。中国毕竟在共产党领导下走过了半个多世纪，经过党和政府多年努力，工人素质越来越差，想跳楼、想自杀，和党、和政府何干？要找原因，也得从工人自身素质上找，而不该和“五卅运动”产生联想。党和政府能把10多连跳引导至风平浪静，可见党和政府是很有能力、很有水平的。喜庆时代，能够摆脱受屈、受辱的阴影，当然是好事。在一派和谐的景象中，偏偏有人会添乱，说些与和谐很不搭调的话，使人听着很不舒服。

五卅运动纪念碑在中国上海土地上立着，为了纪念或者为了庆祝也许请随意；富士康10多连跳成了“口碑”在百姓中传着，为了感恩或者为了和谐只得请猜想。此碑虽非那碑，都是碑；立的碑、传的碑也都是碑；有些碑属纪念碑，有些碑记录着悲，亦还都是碑。

富士康发生10多连跳，共产党、社会主义国家、政府会做出什么反映，全世界人民、全国百姓都看着呢。也许这类事不会立块实物碑，可能会产生口碑、心碑。树碑立传，也许不取决于材质，更取决于实质。口碑、心碑也许比实物碑更“结实”；口碑、心碑也许比实物碑留传得更广、更深、更远。

改革开放跨入新时代，和国际接轨，发生悲哀已足够，哪里还需要悲愤与悲壮。让过去成为过去，以现在展望未来，只有悲哀缺乏悲愤、悲壮的未来会怎样，麻烦各位自己猜。

石头的碑、金属的碑、口碑、心碑，都是碑。

山石