“一分为三”地看待反毛者和反毛现象　　

　　

　　

一个时期以来，一种发端于“毛泽东是人不是神”的反毛叫嚣甚嚣尘上愈演愈烈，不仅早已由含蓄走向直接，由隐蔽走向公开，由幕后走向前台，而且，已经完成由单纯反毛向全面反党卖国的历史性转变；几十年来这种严重违宪却又不受制约的社会乱象不仅严重污染了社会语境，激化了社会阶级矛盾，而且极大地消解了共产党执政的合法性基础。　　

毛主席早就指出：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”在当今社会中，人们对待毛主席的态度无一例外地关乎他们的立场、品德和智商。“一分为三”地看待反毛者，就是要从反毛者的立场、品德和智商三个方面给反毛者贴上合适的标签，让人民看清反毛者的本质，以便有效地组织起对反毛反党活动的反击，更好地教育群众，让人民重拾对党的信仰，巩固党的执政基础。　　

立场•牛棚老人•宿怨派　　

一个人有什么样的立场就会有什么样的观点。近年流行的“屁股决定脑袋”一说就是对这一认识的通俗表达。在对待毛主席的态度问题上，所谓立场特指阶级立场。　　

在我国当前的反毛大合唱中，“合唱队”的组织者和主力队员主要由曾经被共产党的枪炮打趴了的国民党反动派的孝子贤孙，和被无产阶级专政的铁拳打得满地找牙的党内资产阶级腐败分子，以及他们的后人和他们在党内的代理人组成。其中，在前台领衔主唱的是那些在无产阶级专政的“八卦炉”或他们自己所说的“牛棚”中没有改造好的极右分子。这些人在毛泽东时代嘴里极不情愿地念叨着“老实守法，重新做人”的训诫，心里却一刻也没忘记变天复辟和向人民算账。　　

曾几何时，他们的“春天”来了，他们怀着满腔仇恨没忘记第一件要做的事就是哭诉自己曾经所受的“怨屈”。然而，随着他们“变天大业”的节节胜利，他们得意了，忘形了。有人不仅坦承曾经的所谓“怨屈”一点不怨，而且铁了心地要把反毛反党作为了自己下半辈子的唯一事业一干到底。几十年来，在少数“牛棚”骨干分子的引领带动下，曾经的牛鬼蛇神们纷纷跳出来反毛反党。他们的行为完全符合一切阶级敌人对待人民事业的逻辑。毛主席早就告诫人们：“牛鬼蛇神自己跳出来，他们为自己的阶级本性所决定，非跳出来不可。”　　

同事物总有正反和阴阳对立一样，如果人民代表正面，他们就代表反面，如果人民代表阳，他们就是阴。由于立场不同，他们与人民对于事物的判断和感受也截然不同。对人民而言，毛泽东时代是一个最最光明的时代，在他们眼中却是人类历史上“最最黑暗的时代”；在人民眼里，毛泽东时代创造了无比辉煌的经济成就，在他们眼里却是“到了崩溃的边缘”；在人民看来，毛泽东给了人民真正当家作主的权利，在他们看来毛泽东却是一个专制凶残的暴君；在人民心目中，毛主席情义齐天恩深似海，在他们心目中，毛主席却是青面獠牙罪恶滔天……　　

这些人因为跟毛主席共产党有着难以消解的历史宿怨，几十年来，他们的反毛行为完全呈现出情绪化特点。他们不愧是从反面领会、改造和践行毛泽东思想的典范。在整个革命和建设问题上，他们奉行的是：凡是毛主席拥护的他们就反对，凡是毛主席反对的他们就拥护。因为有了这一认识论和方法论基础，这些人理解起改革创新来也就变得非常简单。在他们看来，只要把毛主席确立的一切颠倒过来就是“改革”，只要是离经叛道就是“创新”。由此不难发现，他们心中的“改革大业”其实就是反毛大业，他们理解的“发展经济”其实就以私有化为手段的变天复辟。　　

品德•新生代知识精英•狗骨派　　

同宿怨派不同，另有一群反毛干将因为他们与毛主席共产党大多并没有直接的历史纠结，年龄上属于新生代，他们的反毛动机和行为固然与他们的世界观或立场有关，但换一种角度——用道德标尺对他们进行评判或许更为合适。　　

新生代反毛干将大多为“后三十年”产生的知识精英，他们不仅有着光鲜的身份，而且往往身居要津，掌控着大量社会公共资源和话语霸权，有着极大社会影响和社会危害。这些人之所以适合用道德标准进行评判，是因为他们的反毛动机完全出于他们极端变态的私欲和对利益的无耻追求。　　

新生代反毛干将的首次反毛行为相当于他们“上山入伙”的“投名状”，而他们一旦得到主子的信任和认可，便更加卖力地冲锋陷阵，以求源源不断地让主子赏赐给他们更多的“狗骨头”。由于他们的反毛动机只是为了获得“狗骨头”，因此，凡是能施给他们“狗骨头”的人都是他们献媚请赏的对象，正因为如此，他们极易成为乱党卖国的汉奸买办和帝国主义对我国实施和平演变的帮凶走狗。　　

在新生代“狗骨派”反毛干将中，袁腾飞这个痞子、楞头青年纪最轻，出道最晚，但他后来居上。从他的出身背景、反毛动机和反毛手法看，最能体现新生代“狗骨派”的特点，是新生代“狗骨派”的一个标本式人物。　　

袁腾飞自己说过，他的父亲是军人，母亲是教师，在毛泽东时代，父母的工资加起来吃不完用不尽，就是这样一个家庭出身的袁腾飞，在给自己的主子献“头名状”时，却唯恐反毛不力和没有新意而不能被主子看中，他语不惊人死不休，不仅把毛泽东时代说成是人类历史上最黑暗的时代，不仅把为保家卫国英勇牺牲的毛岸英损成“挂炉烤鸭”，而且还扬言要铲除天安门广场的人民英雄纪念碑碑文，把天安门广场改成“大屠杀纪念馆”。袁腾飞满嘴喷粪，却底气十足，其反毛用心之歹毒人神共愤，其邀功请赏心情之急切昭然若揭，其道德之败坏，人格之龌龊令人发指。　　

笔者之所以坚持用道德标准来评判袁腾飞所代表的新生代反毛干将，不仅因他们的反毛动机跟“牛棚老人”有着根本不同，而且还因为从毛主席全心全意为人民服务的一生来看，毛主席本身就是一座道德高峰。这座高峰难以企及，但决不容挑战，这座高峰可以不被赞美，但决不容诋毁。谁要是为了一已之私无端诋毁毛主席，谁就是没有道德的人。这，应该而且已经成为许多人的共识。　　

　　

脑残•80后•手机派　　

在反毛大合唱中，还有那么一个“和声部”，虽非主角，但人数不少，年龄上多为80年后的年青人，也不排除年龄稍大一些的人。他们的最大特点就是，身为“草根”、“屁民”却不清楚自己的阶级地位，自以为有张文凭就是“精英”，自以为思想独立，被人洗了脑却不自知。他们对社会，对历史往往处于“被认识”状态。在老一代反毛分子蛊惑下，他们对毛泽东时代即便不是充满怨恨和恐惧，至少也没有好印象。他们思维方式简单，他们往往把历史跟现实做简单地比较，毛泽东时代仅仅因为“没有手机”、“没有电视”便可以成为他们不愿回归毛泽东时代并贬低它的充足理由。在他们心里，现代人因为有手机用，有电视看，所以他们似乎觉得自己的生活比过去的皇帝老儿还优越。鉴于此，笔者将他们归类为“脑残”和“手机派”。　　

这些人对西方世界充满好奇，他们总以为外国的月亮比中国的圆，喜欢跟着别人念叨“民主、自由、人权、人性”这些“时髦”的词汇而对它的阶级性却毫无了解，他们是西方“普世价值”最大的“消费群体”。　　

这些人自私叛逆。在他们看来，凡是新奇的就是美好的。他们嘲哄崇高，蔑视传统，从而极易成为前述两拨反毛者俘获的对象。这个年龄阶段的人其实是最需要偶像崇拜的。当毛泽东这位本该被他们崇拜的超级偶像被抹黑推倒后，他们注定要成为没有灵魂家园的孤魂野鬼。为了填补偶像崇拜的空缺，蒙老反毛分子指引，他们常常会在蒋介石、汪精卫、袁世凯、李鸿章、秦桧这些早有定论的大汉奸卖国贼的牌位前飘忽游荡。。。。。。　　

“手机派”既可悲又可怜。可悲的是，他们自以为在追赶时代潮流，自以为是真理的化身，他们忘记了美丑善恶，没有了是非观念，在一切反毛叫嚣需要附和时，他们可以毫不吝啬地发出自己的声音；可怜的是，他们身为“屁民”，当自己生活工作无着或为生活工作所困时，却以为这一切都是拜毛泽东所赐；当自己身负三座大山而不堪忍受其重时，却以为可以用“民主、自由、人权”的魔咒让自己获得解脱。这些人不愧为一群智商低下的十足的可怜虫。　　

结束语　　

几十年来，反毛反党分子经过发展演变，成分复杂。“一分为三”地看待反毛者，并不意味着三类反毛者在本质上界线分明和绝对不同。事实上，他们相互联系，相互影响，既有共个又有个性。上述分类只是从立场、品德和智商三个方面对他们进行的相对区分。笔者以为，“宿怨派”和“狗骨派”的反毛反党行为完全是自绝于人民的反动行为，他们的行为不仅反动而且同样缺德而愚蠢；相对而言，80后“手机派”则是受蒙蔽的，其中大多数是可以通过教育转化重新回到人民立场的一类。　　

无论反毛反党现象如何猖獗，总体来看，真正的反毛者仍属极少数。尽管有人公开声称他们的阶级基础有了百分之五，同时也承认怀念毛泽东的人占绝大多数，但在事实上，他们所说的5%未必都是铁杆反毛分子或其支持者。因为即便是过去的黑五类或他们的后人，也有在新的历史条件下幡然醒悟，自觉回归人民怀抱而成为坚定的拥毛派的，即便是后三十年的既得利益者，开口闭口“魂牵梦萦的祖国”和“言必称毛泽东”者也大有人在。由此可见，某些人刻意培植的阶级基础其实仍然十分薄弱。　　

三十多年反毛反党活动的逐步演变升级的过程证明，这种自掘祖坟的活动是为配合某种需要得到某些人默许的一项有预谋、有组织、有步骤的系统工程。这些反毛反党分子从过去历次政治斗争中得到启发，他们自以为完全可以象打倒王明张国焘一样打倒毛泽东而轻松改变毛泽东的政治路线，实现变天复辟，但他们似乎忘了没有毛泽东就没有新中国这一铁的事实，他们应该明白，他们的行为不仅不是“在革命的紧要关头挽救革命挽救党”的正义行为，不仅没有丝毫道德感召力，而且还是一种在整个人类历史上都绝无仅有的欺师灭祖大逆不道彻头彻尾的政治乱伦行为。仅此一点，他们就必然遭到人民的反对并逃脱不了失败的下场。