去年金融危机写的东西。当然现在已经是经济危机了。自己觉得文字还不过时，因录两篇旧作。

　　

　　《大学》与美国发生的“金融危机”及其他

　　

　　
近来，这个世界很不太平。国家免检的“三鹿”奶粉喝坏下一代的肾的连锁事件还没有理清头絮，大洋那边的美国又发生了金融危机，美国政府和国会决定印7000亿美元去搞“金融援助”。这事让全世界“闹心”不已，更与中国干系不小。这足已证明，2008年确实是一只叫做“年”的怪兽，再多的烟花爆竹，也驱之不去，非把全世界搅个天翻地覆不算完。
中国政府对美国发生的“金融危机”很关心，上上下下地在谈论着要帮美国一把，也去援助援助。美国发生了金融危机，中国政府为什么如此热心呢？据说，一是“中美两国从未像今天这样拥有广泛的共同利益”，终于有了唇亡齿寒的切肤之感，应该发扬一下传统美德，关键时刻拉兄弟一把。一是中国高达近两万亿美元外汇储备只要拿出三分之一多一点，那就不仅可能拯救水深火热的美国人民，说不定还能就手抄了美国金融的底，从此实现“大国崛起”的美梦呢。

　　

　　......“早上醒来，掀开黑心绵作的被子，先用二甘醇超标的田七牙膏刷牙，再用发臭的蓝藻水洗脸，给儿子冲一瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯三鹿三聚氰胺奶粉，吃一根柴油炸的洗衣粉油条，外加一个苏丹红咸蛋，夹点废旧油漆桶里腌的榨菜，包里放个冠生园05年的月饼（上班饿了吃），吃饱喝足，出门，深吸一口富含PX的空气，到断成两截的九江大桥上溜溜腿儿，找找白娘子和许相公在断桥的感觉。
九点三十分偷偷用山寨手机看股票从6124.04点跌到1240.46点，中午在餐馆点一盘用地沟油炒的避孕药喂的黄膳，再加一碟敌敌畏喷过的白菜，盛两碗陈化粮煮的毒米饭；晚上蒸一盘病的瘦肉精养大的死猪肉做的腊肉，沾上点毛发勾兑的毒酱油，夹两片大粪水浸泡的臭豆腐，还有用福尔马林泡过的凉拌海蜇皮，抓两个添加了漂白粉和吊白块用硫磺熏白了的大馒头，还喝上两杯富含甲醇的白酒。唉……这日子过的真是那个爽!!!”

　　

　　网上看到的调侃，是苦味儿的。

　　

　　我连做了三个俯卧撑，又往饺子里倒了点酱油——肚子在提抗议了。虽然我很不喜欢肚子你饿，但是我坚决维护肚子你饿的权利。

　　

　　 写到这里，请不要怪“天下”我跑题了。实在是因为年来很跟不上形势（式），不得不偶而读点《礼记》、《论语》、《孟子》、《中庸》什么的，免得不能够与时俱进。这不，不知道怎么就看上了《大学》，而且立杆见影有所得。

　　

　　 《大学》乃儒家基本经典之一。原为《礼记》第四十二篇。相传为孔子的高足宗圣曾子作。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》。
《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。
在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

　　

　　十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。
明明德是指弘扬光明正大的品德。
新民是指让人们革旧图新。
止于至善是指要达到最好的境界。
本末是指做事要分清主次，抓住根本。
格物致知是指穷究事物的原理来获得知识。
诚意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。
正心就是端正自己的心思。
修身就是加强自身修养，提高自身素质。
齐家就是管理好自己的家庭、家族。
治国平天下是谈治理国家的事。怎样治理国家呢首先要作表率；自己讨厌的，不加给别人；要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国，失众则失国”；“有德此有人，有人此有土，有土此有财”；“见贤能举，举而能先。”

　　

　　下面我把《大学》的开头和结尾部分列如下（为方便阅读用了原文和译文）：
开头原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致　其知。致知在格物。　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家　齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　

　　 译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

　　

　　结尾原文：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

　　

　　译文：

　　

　　生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

　　

　　《大学》凡1500余言，讲的都是大道理。开始一大段说的似乎有点虚，最后以利益结束，又实在的很。它告诉我们一个道理:一个人、一个团体，乃至一个国家，应该以什么为重。

　　

　　希望那些崇孔的人好好读一读《大学》,读一读你们奉（封）为师表的“圣人之言”。
2:37 2008-9-30

　　

　　 穿越100多年历史的无奈眼神

　　

　　
没有想到，伟大的2008即将收关的时候，会有这样一场百年难遇的金融海啸排山倒海而来。多少赞歌一时间卡在嗓子眼里，呼噜呼噜的。
金融海啸的策源地美国，向他的铁哥们发出了强烈而清晰的信息：该你们出手救市了。

　　

　　于是G8的G7在华盛顿汇集了（无论怎么考虑，俄罗斯都不会来趟这趟混水。），布什在白宫与G7财长、国际货币基金组织(IMF)和世界银行领导人举行了峰会。

　　

　　由于站在大危机悬崖边上的G7各怀鬼胎，G7财会也只是聊聊天各说各的。10日，G7财长发表了简短的联合声明，声明中没有包括任何具体的步骤，只是非常务虚地说要“采取果断行动并且使用一切手段”，来共同对付全球金融危机。

　　

　　世界银行行长佐利克甚至失望地表示，G7已经失去机能，徒具其表。

　　

　　联合声明让世界再次看到笑话。

　　

　　与此同时，屁事也没有解决的G7峰会竟然象发现了新大陆，齐齐刷向中国抛来温柔的目光。一致请求中国拯救世界于水深火热。

　　

　　从美国到德国，从法国到日本，从政要到财阀，从传媒到专家，都把中国夸得跟花儿似的，只差没有合唱“你是世界大救星”了。
就连那个平时老也不怎么服咱的印度，也热情洋溢的敲边鼓，说：“这回你当老大，我真的没有想法，我服了你了。”

　　

　　是不是太阳从西边出来了？这些从1840年以来就没有拿正眼瞧咱的老爷，难道老花眼睛了？特别是这些自1949年以后几欲置中国于死地的西方列强，难道忘了在奥运前后对中国的批评？怎么眨个眼睛，就不惜用了最肉麻的溢美词藻来打扮这个“世界上最大的恶魔”？西方列强就象脱光了衣服的下贱的妓女，对中国狂抛媚眼，心里却在讥讽：“快来吧，你个暴发的土老帽儿，只有你最适合当冤大头。”真是比赵本山还会呼悠，是不是怎么看中国都是脑袋大脖子粗，干脆连拐也省了，直接呼悠到担架上......

　　

　　按理说，美国是一等一的超级强国，拔根毫毛也比别人的脖子粗，光世界500强就占了一多半；G7都是第一世界的国家，与美国又是铁哥们，拯救美国的金融危机（全球金融危机）责无旁贷，怎么关键时候，“没有任何具体的步骤，只是非常务虚地说要采取果断行动并且使用一切手段，来共同对付全球金融危机。 ”？而且“要采取果断行动并且使用一切手段，来共同对付全球金融危机。 ”首先就想到了八杆子也打不着的中国？！
就连曾批评中国人攒钱太多，花得太少，要求“如果中国希望发展现代经济，应该鼓励国民像美国人一样，敞开腰包花钱。” 的美国财政部长保尔森，也把如今的全球金融危机大部分要归结到美国人的超前消费、低储蓄上。间接表扬了中国一把。国内那些指责老百姓攒钱太多，花得太少的“专家”，希望老百姓拿今天赌明天的“专家”，现在怎么连个屁都不放了。你们的干爸都改口了啊！

　　

　　最近，法国媒体罕见地揭露达赖集团的阴暗面，而此前，欧洲联合起来在西藏问题上给中国找麻烦，并在圣火传递时不惜以假新闻让中国出丑，并扬言集体不出席中国奥运开幕式。

　　

　　同样的一个人，前后的差距怎么这么大呢？变化也忒快了点吧？这么截然对立的表演，玩的是什么花招？背后有什么玄机？
说白了，就是想空手套白狼，呼悠咱三十年来好不容易攒的那点血汗钱！
加拿大《环球邮》10日道，中国人是世界上最节约的。他们把可支配收入中的25%存了起来，1995-2005的10年间上升了7%。中国政府也在储蓄。多年的巨额贸易盈余和不断上升的外国投资使北京的外汇储备达到1.8万亿美元，这是一个令人难以置信的数字，而且还在不断迅速上升。

　　

　　多年来，中国都是美国财政部账单、蓝筹股和国债的大买家，帮助偿还美国债务和财政赤字。长期以来，这种安排看上去对双方都很好。中国为剩余资金找到了安全的投资场所，美国人则享受着中国购买其国债带来的低利率。中国人为明天储蓄，而美国人花起钱来就像明天不存在一样。
是否读出了资本主义的血性，他们是要吃肉还不吐骨头啊！

　　

　　如今，全球金融危机正愈演愈烈。美国《时代》周刊忧心忡忡地评论说，在美国金融危机的冲击下，世界正陷入“任何人都不愿以任何理由借贷给别人的普遍恐慌之中”。

　　

　　欧洲和美国都希望中国为自己的利益而作出选择。欧洲一边先将自己的银行国有化，为欧元的信用提供国家背书；一边对中国软硬兼施，威胁利诱中国保留欧元。这就是一直对中国很高傲的德国总理墨克尔很急切的、主动要求来中国访问的原因。

　　

　　而美国利用他在中国经济领域的独特控制地位（中国经济界的当权者，几乎都是美国的学生，他们有着天生的亲美思维。），引诱中国政府再次买入美圆国债，将中国捆绑在自己的战车上，中国的外汇集中于美圆，则美国的利益就是中国的利益，也就是中国的鹦鹉学者说的“救美国就是救自己”的意思。不得不处处按美国的思路出牌了。

　　

　　美国的次债之类的衍生产品总价值高达530万亿美圆，如果中国此次将自己与美圆利益捆绑在一起，下次美国出现危机的时候，中国因为面临更大的损失而不得不再次买单。也就是说，中国此次买美圆国债，将使自己完全被美圆绑架，而失去经济安全，中国财富只能为美国美圆烂发买单，中国人那才真的做了美国的长工。
拿股市的说法，泥菩萨过河的美国，竟然在危机中发现了掌握中国命运的良机，妄图借金融海啸一举将中国永远套牢：你崩想越过2000点。

　　

　　其实救与不救，是个经济问题、更是一个政治问题。很技术性的事情，怕就怕心血来潮，连个头绪都没有看明白，就抢着赶过去表态发言要赴汤蹈火。既然一直说韬光养晦、不当头，你又猴急个鸟？能不能够一慢、二看、三通过？脱库子给人遮丑，不是中华民族的传统美德，论语中也读不出这意思来。

　　

　　如果无利可图，就要谨言慎行，毕竟，中国还没有拯救世界的能力。如果老天开眼，能够不战而屈人之兵，换来中国的和平崛起，就算损失了那1.8万亿的美元外汇储备也不可惜（我宁愿将当初决策将美元放在美国的人视着民族英雄。）因此我们要做的是捂紧口袋。如果真的到了不救不行的地步，能不能摸着石头或者“跟都走”？

　　

　　G7峰会，G7财长的眼神无奈的狠。

　　

　　我突然想起了1860年恭亲王奕谈判失败后无奈的眼神。它穿越100多年的历史尘埃，定定地读着世界，也看着今天的中国。

　　

　　1860年10月24日，在经历了英法联军占领安定门和火烧圆明园等一系列重大事件后，臭名昭著的中英《北京条约》签订仪式在北京皇城内的礼部大堂举行。当时，英方的代表为英国特使额尔金勋爵，中方代表即为咸丰皇帝的弟弟恭亲王奕。这是恭亲王奕在10月24日和25日连续与英国、法国签订了中英《北京条约》和中法《北京条约》之后，给我们留下的影像。

　　

　　美国的和平跨掉和中国的和平崛起是历史的轮回，只是个时间的问题。
历史在今天给了我们一个千载难逢的机遇,中国是选择沉浸在恭亲王无奈的眼神，还是决然走出那眼神的困盹，进与退，只在一念之间。

　　

　　如果中国错过这个机会，历史将不会忘记惩罚那些陷民族于水深火热的罪人！

　　

　　 2008-10-14

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