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拉丁美洲正在兴起的社会主义运动
拉丁美洲正在兴起的社会主义运动
在拉丁美洲推行新自由主义25年多所产生的结果是削弱了当地的工业基础和中小农业的开发，使就业机会减少。这种对经济的逐渐扼杀使拉丁美洲四分之三的人口处于贫困的地位，中产阶级日益明显地减少，目前被缩小的工会做出绝望的反应，在国内的和向国外的移民增加。与此同时也出现了一个新的社会运动浪潮和在选举中向左转的趋势。无疑也存在着强有力的相反的趋势，比如使政府不稳定的图谋，反革命的动员和阴谋，更严厉的镇压和准军事人员的恐怖主义，对妇女、同性恋者、少数种族、持不同意见的青年、记者和人权团体的暴力增多。
在拉丁美洲更加处在紧要关头的是对国家的主权和基本资源的控制，如对石油、天然气、水、以及低工资、生物的多样性、学校、医院、交通、抚恤金、银行和工业的控制。社会运动抗议将自然资源私有化和生活的商业化，抗议新自由主义的全球化掠夺，同时还有从独裁时期遗留下来的无力支付的外债。
在一些国家的选举运动中出现了从一种新自由主义的右派向温和的新自由主义中间派的转变，如巴西的卢拉、阿根廷的基什内尔、乌拉圭的巴斯克斯、智利的巴切莱特以至巴拉圭的杜阿尔特在大选中获得的胜利。他们都维护南方共同市场，将其作为面对美国推动的美洲自由贸易区在南美洲的一种选择，最近委内瑞拉也正式加入了南方共同市场。在其他拉美国家也可能发生类似的变化。候选人在竞选运动中系统地承诺不实行市场的原教旨主义和自由贸易协议，尽管有的在当选以后继续坚持已经垂死的新自由主义的经济模式，甚至在某些方面加强它。这一方面是因为最近几十年来在实施私有化的计划、自由市场的协议和支付外债以后，国家已经受到削弱，这一切使政府在外国资本的讹诈面前处于十分脆弱的地位。正是这个主要原因导致拉美国家的社会运动将斗争的矛头指向美国和欧洲（西班牙在拉丁美洲的投资已经超过美国）的帝国主义之外，也指向国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织和美洲自由贸易区。
所谓“人道的”新自由主义或资产阶级的民族主义相恋的空间已经消失。因此，不论是玻利维亚总统莫拉莱斯还是委内瑞拉总统查韦斯都强调拒绝“温和的”新自由主义，尽管他们与一些新当选的总统合作，提出在国家支持社会运动的要求的基础上进行革命的变革。莫拉莱斯号召实行“在相互关系和团结基础上的社区社会主义”，而查韦斯则强调需要将革命“国际化”，建立“一个21世纪新的社会主义”，因为“在资本主义内部不会出现另外一个可能的世界”。
今天拉美社会运动一个新的引人注意的方面是日益增加新的成员，有更多被剥夺的群众参加，他们采用创造性的战术。传统的阶级结构和斗争的模式今天是被承认的，因为国家的社会计划急剧减少，灵活地使用劳动力，这使得最低工资消失了，出现了群众的贫困，失业增多了，甚至是高素质的专业工也失业了，劳动的岗位不足，企业家实行超级剥削。
对于拉丁美洲的印第安民族，新自由主义是他们在500年被屠杀和进行反抗的历史上唯一的最后的敌人。在这个意义上他们了解历史上的某些现实，如殖民主义和帝国主义的连续性，对生态的破坏，创造一种不能支付的债务并使之永久化，将其作为统治各国人民的工具，如今绑架、失踪、拷打和强奸妇女已是经常发生的事情。在新自由主义的统治下，妇女在经济上承受着更多的苦难，更不用说对她们日常生活的侵犯。对于越来越多的滥用妇女和色情交易（已经变成为比贩毒在经济上获得更多赢利的一个领域）的抗议不仅已经变成为妇女运动的组成部分，如妇女的世界大游行，而且也是总的社会运动的组成部分。妇女的领导作用的例子包括从墨西哥萨帕塔的女司令到阿根廷的女失业工人和五月广场的母亲和祖母。特别值得强调的是2002年4月11日发生美国支持的推翻查韦斯总统2天的军事政变时，委内瑞拉妇女走上街头挽救查韦斯总统的生命，其间工人、流动商贩和家庭主妇组成了保卫（查韦斯）和斗争的委员会。
农民和小农业无产者的作用变得突出，尽管他们受到越来越多的镇压。在更多的情况下，多个种族的农民是一种新的廉价的劳动力，是灵活和移动劳动力。包括在安第斯地区种植古柯（生产可卡因的主要原料）的农民以及农村无地劳动者的运动（这一无地的农民运动的网络已经在世界上87个国家建立组织）那些没有土地的农民，农村的群众都已经动员起来，甚至在城市里也是这样。
同样也出现了一种新的反对跨国公司和腐败的工会官僚的工会组织。出现了一些独立的工会联合会，如真正的劳动阵线，或是从旧的工会联合会中分裂出来的组织，如委内瑞拉和墨西哥的全国工人联盟，这在各国都发展起来了。在智利，“劳动者集体”已经填补了因皮诺切特恐怖的独裁统治没有完全消失的工会留下的真空。同样重要的是，工人的斗争正在国际化，将他们的运动与群众运动结合起来，如危地马拉、哥伦比亚和印度的可口可乐工厂的工人运动，在墨西哥、中美洲和加勒比客户工厂的工人的斗争。拉丁美洲的工人占有了许多被原来的业主放弃的工厂，并使其重新恢复了生产。2005年底在委内瑞拉举行了一次本大陆被收回的企业的工人代表大会。
拉丁美洲人民越来越认识到在他们的斗争中需要建立联盟，并使其斗争国际化。举例来说，现正在开展反对美国推行的美洲自由贸易区大陆的运动，这一运动由大陆社会联盟发起。还有从2003年由墨西哥恰帕斯萨帕达组织的成员发起的使拉丁美洲非军事化的运动，现在它与国际上要求关闭美国在世界上130多个国家的军事基地的运动结合在一起。
社会主义在拉丁美洲引起越来越大的兴趣。在委内瑞拉和巴西进行的民意测验表明，这两个国家一半以上的居民支持社会主义，但在智利和墨西哥这个词则很少听到。虽然对应当追求什么类型的社会主义的辩论越来越激烈，但已经存在着一个进程，从1959年的古巴革命开始，可以说在拉美有两种、三种或更多的社会主义。秘鲁著名的马克思主义者马里亚特吉（1930年去世）曾经写道，拉丁美洲人不想抄袭欧洲的社会主义，而是一种基于自己现实的社会主义，在秘鲁的情况下也就是基于印第安人民的社会主义。古巴的社会主义是古巴特有的，委内瑞拉的社会主义是建立在西蒙•玻利瓦尔思想的基础上的，玻利维亚的社会主义则是建立在印第安人传统的基础上，厄瓜多尔印第安人的领袖昌科索建议建立“一个多民族的和多种文化的国家，我们能够共同建设它”。墨西哥的萨帕塔运动的成员没有说社会主义，他们建议建立一种所有的权力来自下层的制度，如同他们在恰帕斯实践的“良好管理委员会”。
关于这一问题的辩论表明社会主义不同的前景有以下4个特点：一，人的价值的基础：试图结束阶级的剥削、种族主义、屠杀、族长制、以爱的价值为基础（如同切•格瓦拉和何塞•马蒂所做的工作）、尊重别人和社会正义；二，它的社会性组织：远离一切专制主义，以不同层次的计划为基础，企业由劳动者控制，搞政治而非政客，利用国家和来自下层的民众的参与；三，它的国际主义：国内市场和国际市场的计划，保卫各国人民，反对新自由主义和帝国主义的干涉，建立国家间推动和平与人权的机构，在这种机构中取消否决权；四，保卫国家的主权：维护不干涉、不侵略和自决的原则，包括为了使不同的人民相联系而建立的国家，如在玻利维亚和委内瑞拉，希望通过统一在一个拉丁美洲的国家或是一个联邦而实现真正的“民族独立”，根据马蒂提出的“我们的美洲”和玻利瓦尔提出的“伟大的祖国”的观念。
对于人类和地球的前途最重要的一个方面将是迅速放弃新自由主义的资本主义的过渡，与资本主义决裂。最后，如果不能迅速扩大社会主义的实践，可能挽救不了人类，这种实践因最近在拉丁美洲发生的事件和反全球化的运动正在获得新的力量。国际主义是一个人类团结和交流经验的进程，在这个进程中人们互相学习。一切取决于社会运动与不同的政府之间面对帝国主义越来越大的压力所能达到的团结和国际主义的程度。
关于拉丁美洲关于社会主义的辩论，包括萨帕塔运动的保卫者之间的辩论，其基础是建立人民政权的国家原则，它在生态方面是负责任的，在这种国家里人民是主要角色，如同委内瑞拉的新宪法所规定的那样。所有的人都同意一个总的目标：解放人类，庆贺生命，尊敬去世的人，挽救地球。（是作家和人权积极分子，美国纽约大学的博士和教授）
（环球视野摘译自2006年6月12日西班牙《起义》） 相关文章 巴西学者：拉美“后新自由主义”的特点是什么？法国学者:三份历史文件构建走向拉美一体化的解放大业彼得拉斯：历史视角下的拉美21世纪社会主义反攻大陆，古巴国际主义50年社群社会主义：对极端自由主义的回应美国霸权政策的又一重挫：记第五届美洲国家首脑会议委内瑞拉：只有国有化和计划经济才能解决危机２０世纪８０年代墨西哥经济改革思想的失败2008年委内瑞拉地区选举：革命的温度计宋晓军：中国为委内瑞拉发卫星美国为何不爽索飒：全球化进程中的拉丁美洲传统作物（土豆篇）拉美危机的背后
詹姆斯•科克罗特 魏文编译
在拉丁美洲推行新自由主义25年多所产生的结果是削弱了当地的工业基础和中小农业的开发，使就业机会减少。这种对经济的逐渐扼杀使拉丁美洲四分之三的人口处于贫困的地位，中产阶级日益明显地减少，目前被缩小的工会做出绝望的反应，在国内的和向国外的移民增加。与此同时也出现了一个新的社会运动浪潮和在选举中向左转的趋势。无疑也存在着强有力的相反的趋势，比如使政府不稳定的图谋，反革命的动员和阴谋，更严厉的镇压和准军事人员的恐怖主义，对妇女、同性恋者、少数种族、持不同意见的青年、记者和人权团体的暴力增多。
在拉丁美洲更加处在紧要关头的是对国家的主权和基本资源的控制，如对石油、天然气、水、以及低工资、生物的多样性、学校、医院、交通、抚恤金、银行和工业的控制。社会运动抗议将自然资源私有化和生活的商业化，抗议新自由主义的全球化掠夺，同时还有从独裁时期遗留下来的无力支付的外债。
在一些国家的选举运动中出现了从一种新自由主义的右派向温和的新自由主义中间派的转变，如巴西的卢拉、阿根廷的基什内尔、乌拉圭的巴斯克斯、智利的巴切莱特以至巴拉圭的杜阿尔特在大选中获得的胜利。他们都维护南方共同市场，将其作为面对美国推动的美洲自由贸易区在南美洲的一种选择，最近委内瑞拉也正式加入了南方共同市场。在其他拉美国家也可能发生类似的变化。候选人在竞选运动中系统地承诺不实行市场的原教旨主义和自由贸易协议，尽管有的在当选以后继续坚持已经垂死的新自由主义的经济模式，甚至在某些方面加强它。这一方面是因为最近几十年来在实施私有化的计划、自由市场的协议和支付外债以后，国家已经受到削弱，这一切使政府在外国资本的讹诈面前处于十分脆弱的地位。正是这个主要原因导致拉美国家的社会运动将斗争的矛头指向美国和欧洲（西班牙在拉丁美洲的投资已经超过美国）的帝国主义之外，也指向国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织和美洲自由贸易区。
所谓“人道的”新自由主义或资产阶级的民族主义相恋的空间已经消失。因此，不论是玻利维亚总统莫拉莱斯还是委内瑞拉总统查韦斯都强调拒绝“温和的”新自由主义，尽管他们与一些新当选的总统合作，提出在国家支持社会运动的要求的基础上进行革命的变革。莫拉莱斯号召实行“在相互关系和团结基础上的社区社会主义”，而查韦斯则强调需要将革命“国际化”，建立“一个21世纪新的社会主义”，因为“在资本主义内部不会出现另外一个可能的世界”。
今天拉美社会运动一个新的引人注意的方面是日益增加新的成员，有更多被剥夺的群众参加，他们采用创造性的战术。传统的阶级结构和斗争的模式今天是被承认的，因为国家的社会计划急剧减少，灵活地使用劳动力，这使得最低工资消失了，出现了群众的贫困，失业增多了，甚至是高素质的专业工也失业了，劳动的岗位不足，企业家实行超级剥削。
对于拉丁美洲的印第安民族，新自由主义是他们在500年被屠杀和进行反抗的历史上唯一的最后的敌人。在这个意义上他们了解历史上的某些现实，如殖民主义和帝国主义的连续性，对生态的破坏，创造一种不能支付的债务并使之永久化，将其作为统治各国人民的工具，如今绑架、失踪、拷打和强奸妇女已是经常发生的事情。在新自由主义的统治下，妇女在经济上承受着更多的苦难，更不用说对她们日常生活的侵犯。对于越来越多的滥用妇女和色情交易（已经变成为比贩毒在经济上获得更多赢利的一个领域）的抗议不仅已经变成为妇女运动的组成部分，如妇女的世界大游行，而且也是总的社会运动的组成部分。妇女的领导作用的例子包括从墨西哥萨帕塔的女司令到阿根廷的女失业工人和五月广场的母亲和祖母。特别值得强调的是2002年4月11日发生美国支持的推翻查韦斯总统2天的军事政变时，委内瑞拉妇女走上街头挽救查韦斯总统的生命，其间工人、流动商贩和家庭主妇组成了保卫（查韦斯）和斗争的委员会。
农民和小农业无产者的作用变得突出，尽管他们受到越来越多的镇压。在更多的情况下，多个种族的农民是一种新的廉价的劳动力，是灵活和移动劳动力。包括在安第斯地区种植古柯（生产可卡因的主要原料）的农民以及农村无地劳动者的运动（这一无地的农民运动的网络已经在世界上87个国家建立组织）那些没有土地的农民，农村的群众都已经动员起来，甚至在城市里也是这样。
同样也出现了一种新的反对跨国公司和腐败的工会官僚的工会组织。出现了一些独立的工会联合会，如真正的劳动阵线，或是从旧的工会联合会中分裂出来的组织，如委内瑞拉和墨西哥的全国工人联盟，这在各国都发展起来了。在智利，“劳动者集体”已经填补了因皮诺切特恐怖的独裁统治没有完全消失的工会留下的真空。同样重要的是，工人的斗争正在国际化，将他们的运动与群众运动结合起来，如危地马拉、哥伦比亚和印度的可口可乐工厂的工人运动，在墨西哥、中美洲和加勒比客户工厂的工人的斗争。拉丁美洲的工人占有了许多被原来的业主放弃的工厂，并使其重新恢复了生产。2005年底在委内瑞拉举行了一次本大陆被收回的企业的工人代表大会。
拉丁美洲人民越来越认识到在他们的斗争中需要建立联盟，并使其斗争国际化。举例来说，现正在开展反对美国推行的美洲自由贸易区大陆的运动，这一运动由大陆社会联盟发起。还有从2003年由墨西哥恰帕斯萨帕达组织的成员发起的使拉丁美洲非军事化的运动，现在它与国际上要求关闭美国在世界上130多个国家的军事基地的运动结合在一起。
社会主义在拉丁美洲引起越来越大的兴趣。在委内瑞拉和巴西进行的民意测验表明，这两个国家一半以上的居民支持社会主义，但在智利和墨西哥这个词则很少听到。虽然对应当追求什么类型的社会主义的辩论越来越激烈，但已经存在着一个进程，从1959年的古巴革命开始，可以说在拉美有两种、三种或更多的社会主义。秘鲁著名的马克思主义者马里亚特吉（1930年去世）曾经写道，拉丁美洲人不想抄袭欧洲的社会主义，而是一种基于自己现实的社会主义，在秘鲁的情况下也就是基于印第安人民的社会主义。古巴的社会主义是古巴特有的，委内瑞拉的社会主义是建立在西蒙•玻利瓦尔思想的基础上的，玻利维亚的社会主义则是建立在印第安人传统的基础上，厄瓜多尔印第安人的领袖昌科索建议建立“一个多民族的和多种文化的国家，我们能够共同建设它”。墨西哥的萨帕塔运动的成员没有说社会主义，他们建议建立一种所有的权力来自下层的制度，如同他们在恰帕斯实践的“良好管理委员会”。
关于这一问题的辩论表明社会主义不同的前景有以下4个特点：一，人的价值的基础：试图结束阶级的剥削、种族主义、屠杀、族长制、以爱的价值为基础（如同切•格瓦拉和何塞•马蒂所做的工作）、尊重别人和社会正义；二，它的社会性组织：远离一切专制主义，以不同层次的计划为基础，企业由劳动者控制，搞政治而非政客，利用国家和来自下层的民众的参与；三，它的国际主义：国内市场和国际市场的计划，保卫各国人民，反对新自由主义和帝国主义的干涉，建立国家间推动和平与人权的机构，在这种机构中取消否决权；四，保卫国家的主权：维护不干涉、不侵略和自决的原则，包括为了使不同的人民相联系而建立的国家，如在玻利维亚和委内瑞拉，希望通过统一在一个拉丁美洲的国家或是一个联邦而实现真正的“民族独立”，根据马蒂提出的“我们的美洲”和玻利瓦尔提出的“伟大的祖国”的观念。
对于人类和地球的前途最重要的一个方面将是迅速放弃新自由主义的资本主义的过渡，与资本主义决裂。最后，如果不能迅速扩大社会主义的实践，可能挽救不了人类，这种实践因最近在拉丁美洲发生的事件和反全球化的运动正在获得新的力量。国际主义是一个人类团结和交流经验的进程，在这个进程中人们互相学习。一切取决于社会运动与不同的政府之间面对帝国主义越来越大的压力所能达到的团结和国际主义的程度。
关于拉丁美洲关于社会主义的辩论，包括萨帕塔运动的保卫者之间的辩论，其基础是建立人民政权的国家原则，它在生态方面是负责任的，在这种国家里人民是主要角色，如同委内瑞拉的新宪法所规定的那样。所有的人都同意一个总的目标：解放人类，庆贺生命，尊敬去世的人，挽救地球。（是作家和人权积极分子，美国纽约大学的博士和教授）
（环球视野摘译自2006年6月12日西班牙《起义》） 相关文章 巴西学者：拉美“后新自由主义”的特点是什么？法国学者:三份历史文件构建走向拉美一体化的解放大业彼得拉斯：历史视角下的拉美21世纪社会主义反攻大陆，古巴国际主义50年社群社会主义：对极端自由主义的回应美国霸权政策的又一重挫：记第五届美洲国家首脑会议委内瑞拉：只有国有化和计划经济才能解决危机２０世纪８０年代墨西哥经济改革思想的失败2008年委内瑞拉地区选举：革命的温度计宋晓军：中国为委内瑞拉发卫星美国为何不爽索飒：全球化进程中的拉丁美洲传统作物（土豆篇）拉美危机的背后
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