我们从中国几千年历史积淀酿成罄竹难书的恶果中，就能设身处地的认识、理解、体会毛泽东（思想）主义，坚持马列主义搞社会主义的思想境界、意识形态氛围、宽阔深湛无与伦比的精华和罕见无双的功勋与精神财富，否则，还在盲目黑暗的角落里徘徊。 　　

　　我们从中国几千年历史积淀酿成罄竹难书的恶果中，就能设身处地的认识、理解、体会毛泽东（思想）主义，坚持马列主义搞社会主义的思想境界、意识形态氛围、宽阔深湛无与伦比的精华和罕见无双的功勋与精神财富，否则，还在盲目黑暗的角落里徘徊。

　　

　　放眼全球展望世界，把马列毛主义、共产（社会）主义有无的正反两方面经验教训，同世界各国前后进行知、行合一的理性比较，就能觉悟到还是马列毛主义、共产（社会）主义有救国救民摆脱苦难的优越性、先进性功效。苏东“复原”是最能看得见的有据实例。中国转型后两对照泾渭分明高下立判。

　　

　　一，五千年中国历史惊世骇俗的罪恶延续简述

　　

　　国学、传统文化和孔孟之道几千年掺和在一起，造成的陈旧思想、文化、风俗、习惯非常浓厚的熏陶了中华民族，主要是汉族。造成了奴隶主、地主豪绅强盗式的统治阶级和集团对内敲骨吸髓的压榨、掠夺、剥削，对国外与外族妥协懦弱的惯性积习。迷信天命不信革命，梦想、幻想恩惠赏赐、不劳而获意外的财富享受衣食无忧的生活，盼望清官施舍国泰民安。致使争权夺利夺名始终笼罩在上层精英的政治、思想、意识中得不到改造，使得中华民族思想文化、意识形态领域墨守成规五千年未能升华飞跃，难以取得长治久安的发展进步。振振有词的民族复兴，复兴什么？恐怕只有丧失的几百万平方公里的大片领土了吧！

　　

　　几千年屡见不鲜的野心家、阴谋家、两面派、黑帮、恶棍、土匪、攀高枝者们和幸运的蠢货、如鱼得水的权力继承者一一有过之无不及重复过去的社会构成；骇人听闻的官吏、酷吏、酷刑，活埋人的殉葬，阉割人的太监，妇女缠小脚，男子留辫子，等等；使各层次的胡作非为、敲诈勒索得不到应有的抑制、惩罚，民众被无能、无效的治理压迫折磨续延，形成了广泛的一盘散沙的社会基础形态；历史上屡次被野蛮强悍地少数民族、侵犯、侵略，兽性般野蛮的摧残杀戮、长年累月非人般的压榨，常规性的期望他人奋起抗争，流血牺牲使自己平安生存。各族人民轮流承受内外改朝换代血流成河、尸体遍野、白骨如山的黑恶集团当权奴役、统治几十年、几百年，社会照旧年复一年日复一日再读唱三皇五帝。历史上16次人口杀灭到惨绝人寰（注1），近代北洋军阀混战和日军侵华，对几千年的国学、传统文化并联的孔孟之道，在保障民众生命安全效能不但无用却深受其害，从未制止作恶多端者的恶行泛滥蔓延是最大最真实的检验。

　　

　　毛主席搞社会主义好不容易启动的破四旧立四新多年后被贬低、诬蔑、挖苦到干脆取消丟进历史的尘埃，就是偶然出现有谋求改变雄心的人物，也因如此不堪一提的社会环境夭折。毛泽东主席这样的全新的社会制度，鞠躬尽瘁死而后已干了27年后，也被守旧势力得志篡改、修改到无所施事的地步。水落石出后的支持者、拥护者还被猛于虎的苛政打压到多人诅咒、唾弃或监督致死。庞大的天文数字额度的公共财富私有与挥霍净光，一走一溜了之的人数是多少？浑浑噩噩踢踏糟蹋尽了珍贵的财富和当政年月。

　　

　　上述抽象思维罗列的种种恶迹，不能使华夏孕育出健康的政治思想意识氛围与境界，因而欠缺精神财富建树和物质财富积累，未能创建可以通过社会制度为人们提供独立谋生的存活路径、与社会制度体系相辅相成构建的思想意识，也未能使社会不断发展前进，创造一种人人能得以自我生存之道的理性社会。幸遇天降大任的毛主席，搞新革社革（注2）消除了诸多弊病、弊端，不幸的是干社27年后人亡政息。

　　

　　毛泽东主义体现、渗透的继续革命理论和实践的思想精神，实行且达到了“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”的高度和深度，展示了完美无瑕的为共产（社会）主义理想信仰奋斗终生的99.8%公有制经济基础。如同《西游记》取经成功洗礼实现“凤凰涅槃”的金身一样光照全国。把风雨同舟的战友远远地抛在后边，以至于望尘莫及难以同步，相比之下使其相形见绌。

　　

　　伟大的领袖和导师背负青天俯瞰全球，阅览华夏社会痼疾，忧患几千年人民群众的苦难，只有社会主义才是解救人民群众，洗雪中国百年屈辱的唯一出路。不畏生死、卓绝奋斗建立社会主义，于他要从根本上否定、改造的旧社会体系，有利于人民幸福聪明，“使一切人民都能逐渐地离开愚昧状态”。（毛主席《1945年的任务》1944年12月15日1966年第2期《红旗》杂志）社会主义是高标准性能的社会制度，毛主席熟读马列著作深刻领会其精神实质。因而、对中国这样的“两半社会”（注3），任何旧的盘根错节的思想文化体系，都在他了然于胸的显微镜、望远镜那样睿智坚毅的观测评估之中。必然能明察秋毫、清醒地提出需要改造、改进的根本问题的要点，主要矛盾的决定点。

　　

　　二、旧思想文化、意识形态根深蒂固异常，

　　

　　毛主席古为今用、推陈出新、去粗取精、去伪存真

　　

　　实现了前所未有的文化自信并罕见升华

　　

　　新中国成立，生产资料所有制的社会主义改造完成以后，毛主席始终认定“社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。单有经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主义革命，是不够的，并且是不巩固的。必须还有一个政治战线上和思想战线上的彻底的社会主义革命。在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。”（《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》1964年7月14日转引自1966年5月4日《解放军》）领袖和导师穿透时空的英明论断，为无情的繁复事实提供了论据。使他历来认定“必须批判资产阶级反动思想”，（引自1966年6月6日《解放军》）正确、准确无误。

　　

　　他异常重视政治思想领域内谁胜谁负的社资斗争，坚定贯彻“要抓意识形态领域里的阶级斗争，防止资产阶级采用各种办法，企图利用文艺阵地，作为腐蚀群众，复辟只存在于的温床。”因而对新中国建立以来：“这些协会和他们所掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），15年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义革命和建设。最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘，如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成匈牙利裴多菲俱乐部（注4）那样的团体。”（《关于文学艺术的两个批示》1964年6月27日，转引自1967年5月28日《人民日》）这是批判《武训传》以来，政治思想、文化和意识形态领域内社资矛盾斗争的继续。

　　

　　（一）电影《武训传》和武训，表现了在两半社会的旧文化熏染中，不自觉抵制、反抗西方帝国强盗野蛮侵华和文化侵略，无视中华民族陷于亡国灭种的灾难，走街串巷沿门乞讨办学资金，而要把此宣传成爱国主义的典型和典型人物，不是妥协、卖国主义是什么？一贯极其重视中国旧思想文化和意识形态问题严重危害性的毛主席，自然得出那样的结论，阐释并痛斥：“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。象武训那样的人，处在清朝末年中国人民反对外国侵略者和反对国内的反动封建统治者的伟大斗争时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而狂热地宣传封建文化，并为取得自己所没有的宣传封建文化的地位，就对反动的封建统治者竭尽奴颜婢膝的（之）能事，这种丑恶的行为，难道是我们所应当歌颂的吗？向着人民群众歌颂这种丑恶的行为，甚至打出‘为人民服务’的革命旗号来歌颂，甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂，这难道是我们所能够容忍的吗？承认或者容忍这种歌颂，就是承认或者容忍污蔑农民革命斗争，污蔑中国历史，污蔑中国民族的反动宣传为正当宣传。

　　

　　“电影《武训传》的出现，特别是对于武训和电影《武训传》的歌颂竟如此之多，说明了我国文化界的思想混乱达到了何等的程度！

　　

　　“在许多看来，历史的发展不是以新事物代替旧事物，而是以种种努力去保持旧事物使它免于死亡；不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者，而是象武训那样否定被压迫人民的阶级斗争，向反动的封建统治者投降。我们的们不去研究过去历史中压迫中国人民的敌人是些什么人，向这些敌人投降并为他们服务的人是否有值得称赞的地方。我们的们也不去研究自1840年鸦片战争以来一百多年中，中国发生了一些什么向着旧的社会形态及其上层建筑（政治、文化等等）作斗争的新的社会经济形态，新的阶级力量，新的人物和新的思想，而且决定什么东西是应当称赞或歌颂的，什么东西是不应当称赞或歌颂的，什么东西是应当反对的。

　　

　　“特别值得注意的，是一些号称学得马克思主义的共产党员。他们学得了社会发展史—历史唯物论，但是一遇到具体的历史事件，具体的历史人物（如象武训），具体的反历史的思想（如象电影《武训传》及其他关于武训的著作），就丧失了批判的能力，有些人则竟至向这种反对思想投降。资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党，这难道不是事实吗？一些共产党员自称已经学得的马克思主义，究竟跑到什么地方去了呢？“为了上述种种缘故，应当展开关于《武训传》及其他有关武训的著作和论文的讨论，求得彻底地澄清在这个问题上的混乱思想。”（《应当重视电影〈武训传〉的讨论》1951年5月20日引自1967年5月26日《人民日》）

　　

　　消极对抗领袖当然不能容忍，他一贯主张“凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都应该进行批判，决不能让他们自由泛滥。”那时的领袖还能写出这么犀利的讨论文，倒是很幸运。虽然70多年过去了，30年河东河西之变，不可磨灭的现实意义再生，因为跑到“资产阶级的反动思想”那边去了的人不是几千几万了，都分布在什么地方睁眼看看上下就能明白！。

　　

　　现在商业化的影视业按票房收入排座次、为目标，以美西方影视的价值观艺术观标准制定的各类电影奖为追求、向往的方向。与领袖时期体现新文化新思想的电影硕果累累不同，在思想文化领域呈现低级趣味格调的娱乐化成为主调，以贬损、侮辱、诬蔑中华民族博取西方的赞赏，同诺贝尔和平奖文学奖评判意境相似，寓教育、崇尚于娱乐化中几乎到了完全丧失的地步，同体育、教育实质的资本化运作相同。

　　

　　（二）毛主席让一老革命把《红楼梦》至少读几遍，原因是该书把封建社会统治阶层的家庭生活方式和作风，淋漓尽致、活灵活现的描绘非常逼真。那是贫困民众与统治阶级不同地位的截然不同的生存方式和生活习惯。反对、打倒这种占统治地位的社会存在，不是阶级斗争是什么？“搞革建”（注6）继续流传这样的小说渗透的思想文化、风格、意识，就应该进行去伪存真、去粗取精的扬弃，把好的文学水准继承下来。亦从中体会干社会主义的反资复辟，使高干自省意识形态领域中防腐拒变的必要性，在阅读有趣味的古典文学名著中提升政治思想水平。

　　

　　领袖晚年决定新版发行《红楼梦》《水浒》，都附有长篇书评以便读者分清精华与糟粕。1978年后恢复了该书的原型版。1954年他就黑白分明的这样认为：

　　

　　“驳俞平伯的两篇文章附上，请一阅。这是三十多年以来向所谓红楼梦研究权威作家的错误观点的第一次认真开火，是青年团员。他们起初写信给《文艺》，请问可不可以批评俞平伯，被置之不理。他们不得已写信给他们的母校—山东大学的老师，获得了支持，并在该校刊物《文史哲》上登出了他们的文章驳《红楼梦简论》。问题又回到北京，有人要求将此文在《人民日》上转载，以期引起争论，展开批评，又被某些人以种种理由（主要是‘小人物的文章’，‘党不是自由辩论的场所’）给以反对，不能实现；结果成立妥协，被允许在《文艺》转载此文。嗣后《光明日》的《文学遗产》栏又发表了这两个青年的驳俞平伯的《红楼梦》研究一书的文章。看样子，这个反对在古典文学领域毒害青年三十余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争，也许可以开展起来了。事情是两个‘小人物’做起来的，而‘大人物’往往不注意，并往往加以阻拦，他们同资产阶级作家在唯心论方面讲统一战线，甘心作资产阶级俘虏，这同影片《清宫秘史》和《武训传》放映时候的情形几乎是相同的。被人称为爱国主义影片而实际是卖国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映之后，至今没有被批判。《武训传》虽然批判了，却至今没有引出教训，又出现了容忍俞平伯唯心论和阻拦‘小人物’的很有生气的批判文章的奇怪事情，这是值得我们注意的。

　　

　　“俞平伯这一类资产阶级知识分子，当然是应当对他们采取团结态度的，但应当批判他们的毒害青年的错误思想，不应当对他们投降。”（《关于红楼梦研究问题的信》1954年10月16日，转引自1967年5月27日《人民日》）1965年12月21日毛主席郑重指示：“《清宫秘史》（注5）有人说是爱国主义，我看是卖国主义，彻底的卖国主义。”直到16年后的1967年4月全国才掀起声势浩大的群众批判高潮。之后从“甘心作资产阶级的俘虏”变成资产阶级的代言人，伤痕文学、不雅低俗小说等泛滥成灾，更重新祭起孔学，连浩然的小说也禁止了。

　　

　　（三）阅读《水浒传》，马列毛主义认为人们在娱乐消遣中去伪存真，理应抛弃间接的接受旧的思想、意识和观念。“聚义厅”习惯于泛指农民造反议事的地方，小说浓墨重彩刻画的中心人物宋江改为“忠义堂”，体现了要忠于皇帝接受招安。尽管书中只有两三行字，毛主席就看出了要害。评论“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百O八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”（转引自1975年9月4日《人民日》）鞭辟入里、言简意赅，政治理论水准极高。

　　

　　毛主席还说“这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的。”

　　

　　又说鲁迅评《水浒》评得好：“一部《水浒》，说的很分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗—不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”（《三闲集·流氓的变迁》，《鲁迅全集》第四卷第123页）阅读古典小说古为今用，识别西方和平演变的“招安”策略，反对奴才们妥协、投降的无耻行径。

　　

　　（四）继续革命，毛主席晚年贯彻执行最成功的鲜明一例是戏剧革命推陈出新的样板戏，让人们看见了戏剧舞台上焕然一新的巨变。帝王将相、才子佳人独霸戏剧舞台景况一扫而光，工农兵形象跃然而上戏剧舞台。唱腔、唱词、对白、情节和社会主义思想意识无可挑剔的高水平地融为一体；评评《水浒传》出类拔萃；简化汉字古为中用典范鲜明。港澳台和国外华人仍然使用繁体字，给人恍若隔世之感。

　　

　　1963年12月12日毛主席批示：“改造艺术形式—戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是‘死人’统治着。不能低估电影、新诗、民歌、小说的成绩，但其中的问题也不少。至于戏剧等部门，问题就更大了。社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手，认真地抓起来。”

　　

　　“许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”（《关于文学艺术的两个批示》1963年12月12日，转引自1967年5月28日《人民日》）针对党内不痛不痒地漠然置之的“咄咄怪事”，毛主席严厉敲明：文化部“如不改变，就改名帝王将相部，才子佳人部，或者外国死人部”。卫生部也应改名“城市老爷部”。（引自1969年4月28日《人民日》）管不管、抓不抓大不一样。

　　

　　戏曲自唐明皇李隆基酷爱称为“梨园”以来，一直都是帝王将相、才子佳人占领戏剧舞台，老百姓成了小人、渣滓。按马列毛主义的文学艺术思想，认为戏剧歌曲等不宣传工农兵形象，背离了社会主义社会人民群众当家作主的政治、政策、思想、意识形态。党内许多高层在思想深处未能接受，而这又不是几句话能阐释清楚，只有委托伴侣执行。旗手不负领袖重望达到了样板的引领之效，毛主席还帮助修改、指导。《智取威虎山》、《沙家浜》，就有他改添的唱段和剧情：“要突出武装斗争的作用，强调武装的革命消灭武装的反革命，戏的结尾要正面打进去。加强军民关系的戏，加强正面人物的音乐形象。”（《看现代革命京剧<沙家浜>后的指示》1964年7月转引自1966年12月28日《解放军》）

　　

　　既然搞社会主义，不提拔这些思想革命化了的坚信马列毛主义的人物提谁？许多高干不认可了，调侃的流言蜚语传遍全国。“南征北战有多少，不如一个珍宝岛”、“吃过糠，扛过枪，不如唱个《沙家浜》”等等，贬损的顺口溜满天飞。流言、谣言能杀人能坏事可篡权，更可蛊惑政治路线觉悟不高的很多群众，此是两条路线斗争的一种不战而胜的方式。“二代”、“乱邦”轻车熟路玩得炉火纯青。旗手曾控诉谣言公司总经理。

　　

　　（五）《金瓶梅》小说是旧社会富裕的地主统治阶级的土豪、贵族骄奢淫逸，百般欺凌玩弄女性以满足畸形心理需求。革命导师早就论证了社会进步以妇女解放的尺度为标准。毛主席倡导“移风易俗，改造国家”，妇女能顶半边天，男女平等。搞社会主义所具备无产阶级思想，并在全国实行（无产阶级专政）人民民主专政，又是古典文学著作，毛主席自然就能指点出要害是不尊重妇女。“好读书不求甚解者”怀不可告人的奸诈狡黠的小人之心，问领袖图书管理员：“主席晚年是不是天天都看《金瓶梅》？”这样的人竟被拽上了一把手的最高职位，而后被撵下台。不可告人罪恶、丑恶还有多少…….？

　　

　　“人猿相揖别，只几个石头磨过”（注7），披衣遮挡人生的那点秘密，有谁不知？他能被“雇佣”拿掉“螳螂捕蝉黄雀在后”的另一窃贼，其后也被“同样”了，亦不算是过分寡廉鲜耻的蠢货。

　　

　　三、“社革建”升华了中华民族的政治自信

　　

　　伟大领袖扭转了旧中国的经济和思想文化体系

　　

　　“社革建”怎样进行？毛主席既规划了总路线总政策，又明确了各个领域的具体路线和政策：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化强国。我们所说的大跃进，就是这个意思。难道这是做不到的吗？是吹牛皮、放大炮吗？不，是做得到的。既不是吹牛皮，也不是放大炮。只要看我们的历史就可以知道了。”（转引自《周总理在第3次全国人大第一次会议上的政府工作告》1964年12月21、22日，1966年12月30日、1968年12月29日《人民日》）“打破洋框框，走自己工业发展道路。”（引自《8届11中全会公》1966年8月12日、14日《人民日》）“就农业来说，社会主义的道路是我国农业发展的唯一出路”（毛主席《党在过渡时期的总路线》1953年6月15日，引自1967年11亿23日 《人民日》）

　　

　　工农业战线的大庆、大寨，广大革命群众可以看得见做得到的名副其实的先进典型，实现了理论和实践的统一，人和现实社会的一致性。在一穷二白的贫穷国家搞“社革建”，不具备帝国主义的先进生产技术和经济基础，要在穷山恶水之地使全国人民脱离饥寒交迫的生计状况，迅速提高生活水平不发扬愚公移山精神还能怎么办？所以，就能从大庆大寨艰苦奋斗、自力更生解决各种生产生活问题中得到启迪，推广全国“工业学大庆，农业学大寨”，以典型带动全局。

　　

　　1966年8月8日毛主席指明：“无产阶级文化大革命，是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力”；“为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更好，更省”。（1968年1月1日—1月24日《人民日》）继续革命飞速发展前进，各类各种新生事物雨后春笋般涌现，按社会主义原则达到了天下大治。

　　

　　全国党政军民学共同抓革命、促生产，工农商业和科技事业迅猛发展，包括现在那些被卡脖子的多种先进科技事业日新月异、蒸蒸而上，解决了之后改开买、卖又重现的短板。百年树人，教育涉及千家万户，资产阶级知识分子统治我们学校的现象不能再继续下去了，需要彻底改变，教育革命势在必行，促进青年把正确的政治方向放在第一位。史无前例的非武力革命在大专院校首先展开，成为带动全国的耀眼行动。工农兵上大学、7·21大学应运而生，干部进党校改成的五·七干校学习、劳动，和知识青年上山下乡联袂而行，改变城乡差别、上下各层相互联通，克服官僚主义脱离工农群众的隔阂，“国家机关的改革最根本的一条就是联系群众”落实到政策规定中，进入各级领导岗位的干部人员不变。把“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，“赤脚医生”在广大农村遍地而生，解决了几亿农民几千年缺医少药的矛盾。车船运行几站总会有人下车下船，林彪等就跟不上前进的步伐了。

　　

　　国学、传统文化涵盖的三教九流十家（注8）等传承汉族、汉字、汉语功不可没，精华与糟粕鱼龙混杂堆积盈庭，在强国富民方面成效甚微。公元前841年有文字记载的历史直到1949年，平安时期仅有一千多年，余为战乱年代。在汉族同少数民族融合方面没有建树，华夏各族处于隔膜状态中。一切民族矛盾的根源是阶级矛盾，说到底是阶级斗争问题，都未能有理有节地化解，搞社会主义迎刃而解。

　　

　　公元前221年秦始皇设立皇帝以来到1911年有408位（注9），再追溯到之前类似皇帝的王、公、候近千位，直到1949年前各族人民吃住穿生计一直在原始状态踏步不前，证明了历代统治阶级集团很少有农耕和科技建树，却使寺院庙堂、道观和藏、读经的塔类，遍布全国山川平原，留下了后人游览参观的巍峨宏伟景点。这些旧的社会体系应该去伪存真、去粗取精。

　　

　　全国体育领域批判、消除了锦标主义，贯彻“发展体育运动，增强人民体质”的大政方针，促进全民身体健康。同医疗战线提倡的中西医结合，挖掘中医药宝库，“救死扶伤，发扬人道主义”，提升、促进中华民族平均生存年龄，由解放前的35岁到1976年的68岁。看看现在少年儿童戴眼镜的多少就能明了优劣。那时还能见到不厌其烦地假冒伪劣、坑蒙拐骗、防盗门窗铺天盖地、路遇抢劫和跌到者避而远之不敢见义勇为。这种俯拾皆是之事见证治国理政。这些足以证明“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。

　　

　　思想和政治又是统帅又是灵魂，没有政治观点就等于没有灵魂是那时人们常说的一句话。“社革建”使中国各族人民的政治思想风貌俨然变新。看现状，特别是少数先成为富豪的阶层灵魂基本丧失，金钱挂帅泛滥成精神境界的主流。改革前万吨巨轮远航美国人送了个“蜗牛”礼品，引起了旗手的不满，认为是对我国的歧视，而高层有些人不以为然，现在看来是蓄意而为。驻法记者郑若麟就经常怒怼法国电视台反华的侮辱行径，美国则更是歇斯底里。

　　

　　占领思想文化阵地跟夺取战争胜利同样重要，领袖走社会主义道路的政治自信，斗私批修把封资修批驳得体无完肤臭不可闻，并使广大革命群众都知道。因而使走回头路的一伙挖空心思弯弯绕，分田单干美其名曰联产承包责任制，国企废公为私称民营企业，无论如何都要避开一个私字。“凡要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态工作”，革命和反革命都是这样。“牛鬼蛇神自己跳出来，为他们的阶级本性所决定，非跳出来不可。”被誉为“农村改革之父”的杜润生先生心理明白，1982年到1986年连续5年主持起草5个“一号文件”，成为哄死人不偿命的专家，他明白谁也不负出现“三农”顽疾的责任。

　　

　　四、干社会主义吸取各国之长创造性的

　　

　　洋为中用达到巅峰状态，审时度势输入苏美科技

　　

　　毛主席把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实际相结合，引进社会主义学说是洋为中用的纲领，其余范畴都是“纲领”统帅下的“目”。坚信只有人民才是创造世界历史的根本动力，相信人民、依靠人民战胜内外反动派，新中国脱颖而出，在“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的国际大局中“扫除一切害人虫，全无敌”，领导中华民族屹立于世界民族之林中。

　　

　　他以“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的英雄豪迈气概达到了人类道义上的制高点。人民战争的战略战术在抗日战争、解放战争指挥人民解放军攻无不克战无不胜。关键一条就是洋为中用近代西方敢于战斗的意志，进一步提炼为“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的顽强斗争的拼搏精神，更进一步则是犯过我的时机成熟了就要讨伐。

　　

　　百万雄师过大江布告声明不许外国军舰进入中国水域，英国军舰竟再敢游弋长江横行霸道，顺理成章开炮打。划了38度线置若罔闻，出国作战第一例的抗美援朝打败美国野心狼，是说话算数的代表性例证。侵越再给17度线试试，看你乖不乖，还敢撒野不？解放前中华四亿多人屡屡被西方强盗侵略欺凌，逢战必败割地赔款成了腐败政权的代名词，瓜分神州的租界遍地；日本侵华八年才将其赶走。解放前的这一页终于在毛主席时代翻过去了。以后怎么看怎么办？

　　

　　洗雪百年耻辱，社革建热火朝天旧貌变新颜，感染了旧中国滞留国外的华人英才回归参加新中国的建设事业，洋为中用，促进了工业和国防工业发展，两弹一星、核潜艇、大小飞机，万吨巨轮等等填补了空白，钱学森等是典型典范。

　　

　　与旧中国截然相反的是从此与世界各国平等友好往来，苏联在斯大林时期的156个重大项目是洋为中用的现实样板，与洋务运动性质不同。“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变成群众手中的尖锐武器。”（毛主席1966年9月11日《人民日》）反帝反霸，乒乓外交小球带动大球转动，尼克松访华与西方关系缓和，不失时机引进化纤、化肥、钢铁项目。以工业方式化解了穿衣全靠丝棉养种的局限，腾出大量棉田地改种粮油作物，一举解决了我国人多地少长期形成不适应丰衣足食的两大矛盾，又使我国成为门类齐全的工业大国。后来者把洋为中用变成了崇洋害中。

　　

　　纵观非毛化们打着冠冕堂皇的旗号，1976年后毁损、丢弃、搁置能等同或超越西方列强的几百项高科技工业和国防工业产品及项目。干此令人嗤之以鼻的无耻不堪之事，他们内心明白谁高兴谁不高兴，包括后来的“消气外交”、救美论者一伙。共同发泄10多年被“浩劫”压制的冲天怨恨机遇来了，再也不用强装笑脸点头哈腰看傻瓜群氓的脸色了，还不大展身手等待何时？那将会受到从未有过的美西方竭诚欢迎，享受梦寐以求的难得殊荣，受邀访美如同过去皇帝召见一样感恩涕零。想一想当年访美者兴致盎然兴高采烈，至今持有巨额美元债券就可想而知了。他们不言自明的是叫“一根筋”们独立自主、自力更生、艰苦奋斗去！ 却不懂让“夜郎自大，闭关锁国”者们去体验“科学的春天后，”崇洋媚外媚美的一类哀嚎竹篮打水一场空、“老鼠钻风箱两头受气”吧？！

　　

　　即使现在不彻底的同流合污者，也由领袖时代那样用显微镜一样时刻观察、警惕反腐防修，变成了明修栈道暗度陈仓、“打左灯向右转”，对“明修栈道、左灯”得势者们津津乐道的自我安慰，也随他去！

　　

　　“过若干年，也许又要进行革命”。“你们信不信？你们不信，反正我信。到共产主义就没有斗争了？我就不信。到了共产主义也还是有斗争的”，“几万年以后，错误的也不行，也是站不住的。”（毛主席1971年8月中旬至9月12的谈话，引自1975年3月1日《人民日》）

　　

　　注1，华夏改朝换代史上发生16次人口锐减简介：中国古代战争频繁，约公元前16—11世纪商朝的《卜辞》记载各种战争61次。公元前770—476年《春秋》时期242年间，36位君主被杀，52个诸侯国被消灭，各种战争448次。公元前475—221年《战国》时期仅大规模的战争就有222次。公元前22世纪的夏大禹时天下万国，西周初期1773国，春秋时1200国，到了战国剩下7国，公元221年统一于秦朝。

　　

　　第一次：公元前22世纪夏禹时期人口约1500万。从商朝、周朝到战国中期公元前306年的秦昭襄王时，历经两千多年人口约3000万。战国末年公元前221年秦皇统一中国，人口约2000多万。减少约1000万。据司马迁不完全记载，秦始皇统一六国相互攻战杀人130万之多。人口损失40%左右。

　　第二次：秦始皇建立秦朝，在全国设立郡县制，维护统一反对分裂，焚书坑儒，统一文字、度量衡，修建全国道路和万里长城等，欠民主建设。酷吏、苛政民怨四起，陈胜吴广起义，诸侯纷起混战楚汉相争，公元前205年到公元前196年历经10年，206年西汉建立人口1300万，减少700多万。消灭原来人口70%。出现“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”《史记·平淮书》。

　　

　　第三次：汉武帝（公元前140--前87年）在位50年，独尊儒术，重用酷吏，大兴冤狱，重刑杀戮，几次讨伐匈奴，百姓易子而食。全国人口减少50%。

　　

　　第四次：西汉末年王莽夺权“刮共产风”，官僚豪强豪绅不满，民众、绿林、赤眉起义，王莽被商县人杜荣所杀。刘秀走南阳造反。西汉平帝原始2年（公元2年）人口5959.4978万《汉书·地理志下》。公元9年至25年东汉建立，公元57年汉光武帝建武中元2年人口2100万（《续汉书·郡国志五》）人口损失65%。

　　

　　第五次：东汉末年汉桓帝汉灵帝时期，人口在汉桓帝永寿2年（公元156年）5647.6万。公元184年张角发动黄巾起义诸侯割据相互争夺混战，公元208年赤壁大战后全国人口剩140万。魏蜀吴三国鏖战到公元280年归晋，人口仅有767万（魏443、吴240、蜀94）（《晋书·地理志》、《通典·食货七》）人口丧失98.3%。

　　

　　第六次：西晋“八王之乱”16年，国家元气大伤，北部少数民族乘虚而入，出现“五胡乱华”，西晋和16国与蝗灾、瘟疫共存，“流尸满河，白骨蔽野”，人口减少80%。公元316年西晋亡。

　　

　　第七次：东晋16国（公元317至420年）。相互争夺混战持续百年亡。北方汉人几乎被屠戮殆尽，仅剩400多万汉人，惨遭屠杀的汉人达2000多万。南北朝（420年—589年）时期，525年魏孝明帝正光6年人口3200万；北齐幼主承光元年（577年）人口2000万，陈后主589年灭亡时人口200万。损失率到60%。

　　

　　第八次：隋朝建、亡到唐朝初，隋炀帝骄奢淫逸大肆役民祸害百姓，三次率军攻高丽伤亡无数，民众风起云涌反抗唐朝建立。隋（公元581—618年）末唐（618—907年）初，从公元611到628年18年间民变、兵变和宫廷政变136次，称帝称王者50多位割据一方相互混战。人口由公元606年隋炀帝大业2年的4602万（通典·食货七），丧失到639年唐太宗贞观13年的1235万人，损失率73%。

　　

　　第九次：安史之乱爆发于公元755年12月16日至763年2月17日历时8年，人烟断绝，兽游鬼哭。唐玄宗天宝14载（755年）人口5291.38万。唐代宗广德2年（764年）人口1690万。损失率68%。

　　

　　第十次：黄巢起义及唐末之乱。公元878年至884年历时6年，发生在唐僖宗李儇（xuan音宣）时期，唐朝进入衰落。后到五代十国（公元907—960年）前后53年，中国内外混乱生灵涂炭，58个皇帝42个死于非命。到宋初200万户。从黄巢起义到五代十国至公元960年北宋建立，期间82年，人口损失率76%。

　　

　　第十一次：金灭北宋（公元960至1127年）。宋统一之时便与北方金国对恃，弃武颓废送钱买安。金国南侵俘虏宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓（靖康年）。1122年（宋徽宗宣和四年）人口4673.478万人（《宋史·地理志》），又有文为9347万。北宋亡后35年（宋高宗绍兴32年）公元1162年人口3311.23万（《玉海》卷20）。

　　

　　第十二次：元朝（1271至1368年）建立，南宋（公元1127至1279年）亡。南宋嘉定16年（1223年）人口7681万。1274年元世祖忽必烈11年人口仅余887万。中国60%的人口死于蒙古人的屠刀下，90%的汉族平民惨遭灭绝，忽必烈下令屠杀了1800万汉人。其它方式死亡人数罄竹难书。损失率高达91%。

　　

　　第十三次：元灭明朝建立（公元1368至1644年）混战，人口损失率75%。“1351年元朝时期农民起义领袖徐寿辉在湖北称帝建天完国。各地义军风起到处是皇帝。朱元璋扫平群雄1368年称帝”。（引自星云之谈文）

　　

　　第十四次：明亡满清入主中原（1644至1911年）人口损失率90%以上，围剿李自成、张献忠农民起义军，镇压吴三桂为首的三藩造反。多地屠城灭绝人寰。明太祖洪武14年（1381年）人口5987.33万（明太祖实录卷140）；1293年（洪武26年）人口6054万；明成祖永乐元年（1403年）人口6659.83万。明光宗泰昌元年1620年人口5165.546万（《明熹宗实录》卷4），期间217年（1620减1403）人口不增反减。这是明朝一年死两个皇帝上一皇帝的罕见年份。似是后世满清篡改历史隐瞒其屠杀汉人数量的罪恶。1644年清朝建立清世祖顺治8年（1651年）人口1063.33万（《清实录·世祖》卷61）。人口被屠杀90%以上。

　　第十五次：镇压白莲教起义（1796—1805年）军民。乾隆51年（1786年）全国人口3.911亿人，起义失败后，全国人口2.7566亿人，相互攻战屠杀1.1亿人。起义军先后攻破州县204个，清政府耗费2亿两，元气大伤逐渐走向衰落。1644年到1786年期间152年人口从1063.33万增加到3.9亿，明朝1403年人口6659.83万到1620年217年，人口不增反降到5165.546万，是何真相？

　　

　　第十六次：清朝围剿太平天国起义（1851—1864年）。1851年中国人口4.3亿，1863年后剩2.3亿损失2亿人，曾国藩统领湘军应负主要责任。“洪杨内讧”起义军由盛转衰，同治三年（1864年）曾国藩率湘军攻破“天京”惨杀数十万人，无一投降的3万多太平天国将士全部被害。直到1911年才恢复到3.4亿人。

　　

　　（此简介依据《中国历史年代简表》、《历代人口的官方统计数》和游乡《中国历史上14次人口大灭杀》、星云之谈《中国古代历史是14次惨绝人寰的人口大灭杀》的资料编辑，2023年5月11日）

　　

　　注2，新革社革：新民主主义革命、社会主义革命的简称。

　　

　　注3，两半社会：半殖民地半封建社会的简称。

　　

　　注4，裴多菲俱乐部：匈牙利反革命组织。1956年4月在纳吉反革命集团支持下成立。假借匈牙利爱国诗人裴多菲的名义，以举办各种学术讨论为幌子，进行反党、反人民、反社会主义的罪恶活动。1956年10月匈牙利反革命叛乱期间，成为反革命据点之一，“裴多菲俱乐部”成为复辟资本主义的代名词。叛乱平息后解散。1956年2月25日苏共召开20大，赫鲁晓夫作秘密告全面否定斯大林，在国际共运引起轩然大波，使苏东社会主义国家逐步分崩离析。1956年匈牙利劳动人民党中央政治局批准成立“裴多菲俱乐部”，设立有20名成员的监督领导小组，17名是党员。1956年6月27日俱乐部各类人员的研讨会影响达到高潮，几小时后“波兹南事件”发生。1956年6月30日劳动党中央谴责俱乐部活动，断定纳吉周围形成集团指挥。1956年10月23日，首都布达佩斯又发生10万多人的示威游行活动，发展成武装暴动，裴多菲俱乐部对此事件的发生有舆论动员作用，纳吉任总理卷入此政治漩涡中。苏联出兵平息。

　　

　　注5，《清宫秘史》：是香港永华影业公司于解放前夕摄制的反动影片，内容是写清末“戊戌变法”和“义和团”事件的情况。公开站在帝国主义、封建主义和资产阶级反动立场上，任意歪曲历史事实，美化帝国主义、封建主义和反动的资产阶级的改良主义，歌颂保皇党，污蔑群众运动和人民反帝反封建的英勇斗争，宣扬民族投降主义和阶级投降主义。这样的反动透顶的影片，上层庇护、批准1950年3月在北京、天津等地放映。

　　

　　注6，社革建：社会主义革命和社会主义建设的简称。

　　

　　注7，毛主席词：贺新郎·读史，1964年：人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一遍读罢头飞雪，但记得斑斑点点。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

　　

　　注8，三教九流十家：三教：孔孟（儒），佛教（释），道家（道）。九流为上中下。上流：佛祖，神仙，皇帝，官员，圣贤，当铺，作坊，商人，农民；中流：举人，医生，风水师，算命，书画家，看相，和尚，道士，琴棋；下流：巫婆，娼妓，大神，更夫，剃头，吹鼓手，戏子，乞丐，吹糖人。十家：道家，儒家，墨家，法家，名家，阴阳家，纵横家，农家，杂家，小说家。

　　

　　注9，中国五千年历史，据不完全统计，公元前22世纪到公元前11世纪的夏、商，从11世纪到公元前771年的西周初期有1773国，到春秋时1200国，再到战国剩下7国（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），公元前221年统一于秦朝前，类似皇帝权位约421位。公元前221年秦始皇建立秦朝统一到1911年废止皇帝，历时2132年共有83个多族人掌权的王朝，从秦始皇算起共有408位，其中，秦2，两汉31，三国11，晋16，五代十六国78，南北朝59，隋3，唐22，五代十国55，宋18，金辽西夏35，元18，明16，清12。（此外还有南明、北元，其它如李自成、张献忠、洪秀全父子，袁世凯加起来共408位）（网文还有具体指名道姓494、360、232位的等，不赘续）。