枪杆子里出话语权
枪杆子里出话语权
2010年9月7日,日本海上保安厅巡逻船在钓鱼岛海域与一艘中国渔船相撞,随后抓扣渔船,至今未放回中方船长。
日本,很嚣张,抓了人,日本石垣简易法院宣布延缓放回被扣的中国渔船船长詹其雄,将非法抓扣期限再延长十天,并称此举是因为中国渔船撞击日本渔船所致,这就意味着詹其雄最早要到29号才能够被放回,或者是被日方起诉。
中国,态度很保守啊,和为贵么,但是也不能让其他国家看扁我们了——政府提出了十五次抗议——这就是很好的证明。
我就搞不明白了,鬼子派个军舰抓人,咱可好,和谐吗,这杆大旗不能倒,去个渔政船意思一下就行了——这能代表我们广大人民的意愿么?起码你派个带武器的军舰多去也好呀,也别让小鬼子气势太盛了,这可倒好,明摆着说你有军舰,你先进,我们只有渔政船——长鬼子志气,灭自家威风。
自打出了事,这可是累坏了外交部的同志们啊,外交部抗议多达十五次之多,嘴皮子磨破好几层,人家鬼子不理你,人家个性,我行我素,这不又延长了扣押期限。我们的好船长“闽晋渔5179”的领航者,最早要到九月二十九号才能回国了——这还是在不被日方起诉的情况下。
中秋节,又被大家称之为“团圆节”,对于詹其雄来说,远在鬼子老巢,他能吃到月饼么?他能听到家人的声音么?他能安安稳稳的睡一觉么?也许他所能做的就只能是望月寄情思了。(还可以跟菩萨说说,别让鬼子在起诉了)
鬼子很嚣张,后果不严重。
要我说,日本那个驻华大使丹羽宇一郎,真是个人物,要不是有那么两把刷子(很有可能不止有两把刷子),也应该不会被派到中国来和稀泥。
外交部有事没事就召见他,你也太给足他面子了吧——至于么?
你跟他谈,好呀,他是自诩的大和文化背景,你是中华文明背景,咱的渊源和成长的土壤都不一样,有什么好谈的?再着说了,小丹来了,茶倒上,寒暄一番,毕竟“谈话不成仁义在么”。接着,双方坐定,开始谈话,咱的大使说Chinese,小丹说Japanese,你说“小丹,吃饭没?”,他回一句:“茶很好啊,是西湖龙井么?”你再来一句:“最近家里还好吧?”小丹回一句:“早上吃的寿司,很不错,吉野家的。”这可忙坏了搞翻译的人啊,可不能这么翻译啊,这什么时候才能谈到正题上来啊。
你召见鬼子来,是解决问题,不是来谈天说地聊天气的,管他那么多干吗?跟他明说:“丹子,你老家那边不放人,咱就共同把中日友好贯彻到底,你就一辈子驻华吧,所有在华日本人也就永久驻华吧,想家了就吱一声,把你妈你爸你七大姑八大姨全接来,他们要是实在不想来,咱就把那小日本拿下,让你去当大使。如果实在难办,不还有那么一句话么——活要见人,死要见尸,我们一定让你见到亲人的骨灰,你看这样行么?”
《三国演义》书中不是还写到这么一句——先礼后兵。这可不是说说玩玩的事,这都有来历的,姑且不说这个,来历久远了,不知道可以理解,毕竟咱都不是研究三国的,可是老祖先传下来的东西,咱可得会用。对于鬼子,先礼后兵算好的了,咱没有说先兵再兵就很好了——日本鬼子上高香磕头去吧——靖国神厕的阴魂们保佑你们这肮脏的灵魂继续苟活在朗朗乾坤之下——来日无多了!
《东京审判》这电影拍得好,感谢上海电影集团公司,强烈建议大家看看。
电影里,松井石根说得好啊,“日本和中国是哥哥和弟弟的关系,中国作为弟弟做错事了,哥哥要管管,而弟弟又不领好意,所以才会发动战争教训弟弟。”这个命题大前提都错了,什么哥哥弟弟啊?还想攀亲戚啊?就算是亲属关系,那也应该是爷爷和孙子的关系,孙子长大了,不听爷爷管了,还打爷爷,这对么?
好吧,现在翅膀又硬了一点,还想把爷爷鱼池里的假山拿走。不孝子孙,小心爷爷不客气,把你那一亩三分地的老家用来填海造路了——再建个养猪场——也算你这孙子的牺牲有点价值。
伟大领袖毛主席说过:“枪杆子里面出政权”。这一句何其正确啊。我想,这句话同样适用于国际事务,何况这不是纯国际问题,日本在不久前,不还是中华皇权统治之下的一个小属国么?怎么了,后来你走了,自己建个小国家,搞个小政权也玩“政治”,你就不怕被“整治”了。招呼不打,不进贡,拍屁股走人已经很不好了,现在没事还想玩玩火——玩火自焚可不是说着玩的。
语言这东西,含有太多的主观性,同一句话即使讲出来的人不同,意思也可能不同,而理解的人就会有更多的理解接受的倾向了。但是枪说话,不会产生歧义,枪口对准你,就是要干掉你,三四十年代的中国人明白了这一点,同样用枪口赶走了这鬼子畜生。现在我们应该醒悟了,跟友好的人谈话咱可以喝茶,跟鬼子谈话——枪口是最有效、最有“说服力”的——这张嘴最管用!
下面让我们高唱那首让我们热血沸腾的雄壮的国歌
起来!
不愿做奴隶的人们!
把我们的血肉,
筑成我们新的长城!
中华民族到了
最危险的时候,
每个人被迫着
发出最后的吼声!
起来!
起来!
起来!
我们万众一心,
冒着敌人的炮火
前进,
冒着敌人的炮火
前进!
前进!
前进!进!!
血腥中国人民崛起!
2010年9月22日晨
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