社会观察：为无耻辩护的社会性和谐　　

　　

　　

　　 苏 杜　　

　　

　　时间 2008-06-10　　

　　从来没有见过中国社会呈现出这样的和谐，为无耻辩护的和谐！　　

　　当“范跑跑”“故意”地用他母亲做了垫背，“夸张”地用他女儿做了道具，对着谭千秋、张美亚等一大片烈士遗体发起“挑战”而大放獗词时，《凤凰》、《腾讯》迅速地为他搭起平台，《将范美忠批倒批臭 我们就高尚了吗·曹林·东方早》、《当道德燃烧弹射向范美忠·何龙·羊城晚》、《感谢“范跑跑”讲出真话·处州晚》、《宁选“范跑跑”不要“郭跳跳”·凤凰网》等名家名文快板急奏，一刹那间，为无耻辩护的之音响遍了大江南北的阔城闹市、长城内外的穷乡僻壤。　　

　　但这并不是孤立的音符，它是“无耻辩护交响乐”中的一个乐章。谓予不信，请看：　　

　　

　　当民众对日益飙升的房价质疑利益集团操控时，任志强说：“121文件本身就是利益集团出台的，银行也是个利益集团。利益集团有什么错？利益集团在任何一个国家都存在。如果没有利益集团的博弈，怎么会有市场经济？所以不需要讨论这个问题。也就是说，很多无知的民众在被诱惑之后，最后采取的是自己要倒霉的意见。就像傻瓜一样，哭坟哭错了坟头儿。穷人哭着喊着非要说降低(商品)房价，再低他也买不起！” 任某一辩，君曾记否？他与“范跑跑”，谁为上下？　　

　　当民众对日益飚升的学价质疑教育改革并对教育部发言人一系列发言表示不满时，这位发言人说：“中国不仅需要一个王旭明，还需要成千上万个这样的人，现在还远远不够。” 他说，“我的心理素质比较好，我比较能抗压力。” 他的同行则评论他为“敢说实话的人”，甚至还有人说他是“中国最具西方色彩的新闻发言人”。王某一辩，君曾记否？他与“范跑跑”，孰为伯仲？　　

　　当民众对日益飚升的医价大喊大叫时，广东某政协委员说：“所谓看病难看病贵，我走遍全世界，看病最不难的是中中，看病最不贵的是中国。喝一次茶要多少钱？大家对生命、医疗技术不够尊重，所以就觉得看病贵，‘修’一个人一百多学得贵，‘修’一个机器、换一个汽车零部件要几千块却没人觉得贵，这是价值观不观。”尊员一辩，君又曾记否？他与“范跑跑”，谁更代表先进？　　

　　当民众对日益飚升的生活资料价格忧虑重重时，官员们曾经做过怎样的解读吗？他们说，这是“恢复性涨价”，这是“结构性涨价”，这是“季节性涨价”，这是“猪耳朵性涨价”， 这是“农民工进城带来的涨价”，这是“一毕业就想买房子造成的涨价”。众官一辩，君曾有印象否？他们与“范氏跑论”， 合拍还是不合拍？　　

　　去年今日，当民众对山西八岁窑奴一片追问时，长袖善舞的官方曾经的解释吗？他们说，错了，不是八岁，是十四岁，他不是来窑场干活的，是随他父亲来这儿玩的。今年今日，广东童工又起波澜，民众质疑，官方的回应更为“彻底”，他们说：“没有发现童工。石排派出所内的近百名凉山工人，由于没有身份证明，无法判断其具体年龄，他们绝大多数都是‘疑似童工’，‘疑似童工’并不能将其定性为童工。在企业里面工作，未满18周岁是前提条件，在工厂里面查到的才算，没有在工厂里的我们不能说他们是童工。” 众官再辩，君曾聆听否？谁适担纲领唱，他们还是“范跑跑”？　　

　　还有，深圳对“官员试错免责”的“立法”以及“大学教授”的“解读”：“错是大家的错，不能让官员一个人来承担，他们也是人”。又有，上海对“官员受贿免责”的“纪要”以及“法学专家”的“力挺”：“上海的《纪要》是一种科学的做法。这个《纪要》与国家现行的法律产生抵触，但更符合法律精神；看起来有些不合理，但让人感觉更合理。这是一种合乎情理的一种考虑，当然老百姓可能不会满意。一个班子，人家都收了，你一个人不收能行吗？比如一把手说每人一份你就不要推辞了。这种情况属于轻的，而有些时候受贿具有强迫性，你不收还可能遭到威胁。” 对这样的“法制理念”，对这样的“法学原理”，诸君又曾耳闻否？谁更适于高音部，是这些“大学教授”“法学专家”，还是“范跑跑”？　　

　　但以上所举诸例，难抵“史上最牛”的“原罪雄辩”：“不是我们不说,实在是这个问题太没有意思,连一点争论的价值都没有。” 端茶，送客，关门，完了。“范跑跑”自称“知识与思想在中国是最顶尖的”，但“范氏跑论”与“不争论”比起来，至少失于“噜嗦”，难得抓住机遇。　　

　　好吧，如果说这些与“范跑跑”归在一起音律还不够那么和谐的话，那就让我们再不厌其烦地将“茅私私”在中国青年节，也就是大地震前八天发表的一段名文，以及“厉宁宁”的一段 “列子新编”抄在下面，听听效果如何：　　

　　

　　“除了极个别的情况，我不赞成为了大家牺牲自己，因为这不是快乐的帕累托改进。从道德的角度看，牺牲自己帮助别人是道德的最高境界。但我主张要尽量避免自己遭受痛苦。自己快乐也帮助别人快乐。和谐社会就是这样实现的。‘牺牲自己为别人’的极端，就是走向恐怖主义。身上绑了炸弹去炸别人的人就是这样一些人。他们牺牲自己绝不是简单地跟别人捣乱，而是有一个崇高的目的。他们认为自己的牺牲可以大大地造福于别人。当然，我们会认为这是愚蠢的想法。可是仔细想来，世界上一切战争都要靠大规模的动员，用的理论就是牺牲自己去实现一个崇高的目标。比如为了‘建立大东亚共荣圈’（日本发动第二次世界大战的口号），为了解放别人而输出革命等等。如果我们懂得快乐的帕累托改进是最高原则，就有可能避免上当受骗。” “毫不利己专门利人”“听起来这是道德高尚的精神，其实是欺骗性的，因为每个人无例外地都是毫不利己专门利人的话，请问这利益该给谁去享受？” “如果全国人都大公无私，那利益就得出口，如果全世界的人都大公无私，那利益就得输出到月球上去。” “毛泽东还要求他的子民们下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。如果人人都敢于牺牲，不怕死，这才是最可怕的，因为人人都可能变成恐怖分子。” “你为什么敢坐飞机呢？因为你知道驾驶员怕死啊。”（茅于轼 《牺牲自己造福别人是愚蠢的想法》及在某研讨会上的发言 ）　　

　　“厉宁宁” 2006年向南京财经大学学子们讲授“管理经”，他“寓道于事”，说： 赵钱遇虎，赵立换运动之鞋。钱质曰，“虎疾于人甚，尔换运动之鞋可奈其何？” 赵答曰，“吾知虎固疾于人，然吾疾于尔足矣。” 钱不语，脱履援树。虎不及树上之钱，终扑地下之赵而食之。” 据说，众学生皆恍然大悟而以雷鸣之掌声。　　

　　大地震尚未发生，“茅私私”没有“故意”，没有“夸张”，“厉宁宁”也没有“刺激传统的孝道”，更没有“缺失灾难应急演练”的慌张状，作文如是写，演说如是讲，几十年都在做慢板娓娓谈，但“茅私私愚蠢观”、“厉宁宁原跑说”与“范跑跑先跑论” 放在一块，不是正可互补缓急，堪称绝妙的老少三重唱吗？　　

　　真的，这真是中国社会少有的和谐，为无耻辩护的和谐！“倡导八荣反对八耻”，被深锁在中南海的红墙内。“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”，是一个人的感慨。 北京城里正在开大会的共产党人的助手们，虽然还在兴高采烈，但在“宁要范跑跑，不要郭跳跳”的呼声里，他们早被骂倒在地，成为一帮“伪君子”、“道德家”了。他们将与英雄烈士一道被“拒绝”，令一场大会的效果尚未发挥便烟消云散。我不知道“代表大会”道的“点击率”是多少，但它发出的声音，恐怕颇像夏虫的清鸣，早为这种轰然而起的交响乐淹没了。　　

　　一个流氓是无法生存的，他得有帮伙。一枝红杏也是出不了墙的，她得有王婆。一个人的无耻只能生存在无耻的空间中，正像一条蛆虫总是在一堆蛆虫中钻出钻进一样。“范跑跑”之能“先天下之跑而跑”，在于他本属于“先进一族”。　　

　　

　　 这“先进一族”是“先天下之富而富”的一族，是“先天下之横而横”的一族，是“先天下之奢而奢”的一族，是“先天下之恶而恶”的一族，也是“先天下之狠而狠”的一族，更是“先天下之黑而黑”的一族。这是一个阶级的联合，“富横奢恶狠黑”是其共通的音阶，为无耻辩护就是这七个音阶的共鸣。“茅私私”、“厉宁宁” 震前并不知道天下还有个“范跑跑”，“范跑跑”震后也不会“牛马走”于“茅私私”“厉宁宁”门下，他要“自立”，也许正有若多“跑鞋”等着他去“代言” 呢，但他们发出的声音是多么地一致！物以类聚，人以群分，阶级的壁垒是这样的分明！是这样的水火不相容！伟大的马克思，不死的毛泽东，你们怎么早在百年之前对之就洞若观火了呢？　　

　　不必为这种强大的阶级联合所震摄，有一个阶级的联合，就会有另一个阶级的联合。 一个阶级联合的强大总是在与另一个阶级联合的斗争中形成的。为无耻辩护的轰然而起，就是因为存在着另一个默默对抗的阶级联合。轰然而起的无耻辩护是声势浩大的，但它终于无奈对抗阶级之何。“先富”也好，“先跑”也罢，终于会遇到工农大众这个无法逾越的铜墙铁壁。为“儿子”选择“人”而“拒绝英雄烈士”的“人” 是早已有之、古已有之的，并不是“范跑跑”跑出来的，但这并没有挡住英雄辈出烈士不绝。壮烈牺牲于汶川崇山峻岭之中的空军五英雄，也不会因为“茅私私”的“飞机驾驶员怕死论”而黯然失色，此行多险，命悬一线，他们是视死如归的。撑起身躯保护学生的教师，毅然返回帮助同学的少年，此举多险，命悬一线，他们也是视死如归的。而数以亿计的民众对英雄烈士的敬仰与追随是真诚的，发自肺腑的！“茅私私”们的“愚蠢观”，“厉宁宁”的“原跑说”，“范跑跑”的“先跑论”，终为国人、世人所唾弃！　　

　　是的，也有人“宁可而不”地、“永不反悔”地“选择”了“范跑跑”。这不能说明别的，只能进一步说明，“选择范跑跑”还是“选择英雄烈士”，是阶级的对立，而不是一个人、两个人的“自由”。在壁垒森严、鸿沟两分的阶级社会中，只取“人性”而不认阶级性，就像提着自己的耳朵要离开地球一样不可能。为“儿子”选择“范跑跑”的自去选择“范跑跑”，让“儿子”在“真正的教育”下，平日里舍爹娘而“先富”，危难中舍爹娘而“先跑”。选择英雄烈士的仍会选择英雄烈士，他们不惮“伪君子”的恶谥，掩埋好谭千秋、张美亚的遗体，擦干自个儿身上的血汗，踏着他们的足迹，又前行了。路的确还很长，很艰难，悬崖，峭壁，滚石，塌方，陷阱，泥淖，猛兽，毒虫，冷箭，诬陷，落伍，背叛，都会有的，而且会很多，但是，我就是不相信，中国，这个产生了大禹、毛泽东、屈原、鲁迅的中国，这个群星灿烂的中国，会断送并永远断送在一群无耻屑小手中！　　

　　是的，选择，人人都在选择，“范跑跑”在选择，“茅私私” “厉宁宁”在指导着人们选择。我也要选择，我为儿子与子子孙孙选择英雄烈士，要他们永远唾弃“范跑跑”“茅私私”这样的群小，决不与之为伍！世世代代与他们做不可调和的斗争，一代斗不过就再斗一代，一个倒下了另一个就扑上去，武器不精良就去找好武器，技艺不如人就下功夫磨练，但决无屈从的那一天！一事当前，先替别人打算，危难之中，先帮别人一把，永远不要先掂足了自己的斤两，去做不赔只赚的买卖，那是一切罪恶的开端。一事当前，先要自己不死，二要自己快乐，三要自己无损，这其实早将救人助人化作了一种交易，一桩买卖，这是一条取奸之道。国难当头，他就是国奸；灾难当头，他就是灾奸；承平日久，他顶多出息成一个掺糠使水、造假制劣的商奸。按照“凤凰网”所倡导的《宁要范跑跑不要郭跳跳》中的“前提”，谭嗣同、秋瑾、宋教仁、蔡公时、吉鸿昌、张自忠、闻一多等等，都“早尊父命”，“选择”“自立、自保、先富、先跑”而绝不拔一毛而利天下了，没有了他们，没有了一些人不愿提及的李大钊、方志敏、江雪琴、刘胡兰、闻一多，我们这些为衣食所累的芸芸众生，早就如虫蚁一般，不知寂灭于何处了。其实，“毫不利己专门利人”是伟大而又平凡的，说它伟大是说完全彻底做到它很难很难，说它平凡是说凡人皆可向它努力，无时无事不可实践。“崇高”不在天边而在脚下，“伟大”在大处更在小处，小算盘里算不出“正义”，先标下“前提”不是“美德”，是讨价还价。不过，这些话，我不是对“范跑跑”“茅私私”“厉宁宁”们说的，他们自有主张，我也决不企盼他们认同，连“有限的道歉”都不企盼，我是对我的子子孙孙说的。　　

　　这是我的一篇贴文，也算是对我家子女的一个家训，立为家规，逢年祭祖，必拜先人而诵之，毫不利己，专门利人，不以恶小而为之，不以善小而不为，子子孙孙，世代铭记！