毛泽东思想、科学发展观与中国政体改革和主流精英的“普世价值”

　　

　　田忠国

　　

　　一

　　

　　建国前后，毛泽东对政治经济理论的思考，我以为主要有这么几个层面：

　　

　　一）、人民群众当家作主。但人民群众当家作主主要途径，就是“管理国家、管理各种企业、管理军队、管理教育”，因为，人民没有对国家、企业、军队、教育的管理权，人民群众的利益就无法得到有效的保障。

　　

　　二）、无产阶级专政下的继续革命。继续革命的主要对象，一是资产阶级，二是官僚主义，三是封建的思想文化。继续革命的主要目的，就是确保人民权利和人民利益不受损害。但要确保继续革命，就是要建构一套和平斗争机制。

　　

　　三）、和平斗争机制从哪里来？因为世界上还没有一套完整人民当家作主的机制经验可以学习（可以借鉴的是西方资本主义民主，但是，资本主义民主是牺牲人民群众权利和利益、造就资本主义为前提的，所以，可资借鉴的东西非常少），但中国又必须构建人民当家作主的制度机制，怎么办？那就是先实践，在实践中总结，然后形成机制，这就是文革。

　　

　　四）、以农业为基础，站在战略发展的高度，推动基础工业与高科技相结合的发展战略，带动农业、国防、科技、工业现代化建设。从毛泽东谈及引进外资的相关资料上看，毛泽东引进外资的战略思想是，借钱发展，全面加快战略产业的建设速度。但后来的改革事实是，外资掌控了中国的战略产业，不仅没有助推中国的现代化建设，还严重破坏了原来建构起来的战略体系。

　　

　　五）、农业一直是毛泽东关注的焦点之一，也是他一直重点思考如何解决的问题。从历史资料上看，一是走集体化、水利化、大规模（农业机械化）之路，二是发展乡村企业，当时叫务工不离农。经过近三十年的改革开放，很多村办企业化归私人，之后彻底消失（卖掉设备关门大吉）。不过，现在有的地方还暗藏着农业集体化的村子，但企业个体化了。

　　二

　　

　　如果说毛泽东思想在建国初还停留在思想层次的话，建国后，经过中国人民不懈努力、实践，毛泽东思想早就形成了中华民族的文化体系。我为什么这样说呢？思想只是文化的萌芽，还处于指导人们行为的状态，而文化则是社会的一种自觉，是分析问题、判断问题和行为的价值标准。从这个角度说，或者说从中华民族长远发展的角度说，不论由谁执政，由哪个党派执政，都必须坚定一个目标：谁反对毛泽东，谁就是中国人民的敌人！因为，是毛泽东重铸了中华民族坚贞不屈、生生不息，为国家为人民奋斗不止的强大精神。因为，没有毛泽东，就没有中华民族坚贞不屈、生生不息，为国家为人民奋斗不止的强大精神。因为，任何一个国家、一个民族，没有坚贞不屈、生生不息，为国家为人民奋斗不止的强大精神，就没有这个国家的强大与未来。

　　

　　三

　　

　　这些年，人们一直思考一个问题：中国政体往何处去？站在不同立场上的人有不同的思考，也有不同的答案。纵然如此，我们不难发现，自有人类历史以来，一不外乎有两种民主，一种是被毛泽东称之为大民主的民主，也就是人民当家作主（管理国家、管理企业、管理军队、管理教育），这种民主形式，被　韩德强　先生称之为实质民主。另一种民主，也就是西方式民主，　韩德强　先生称之为程序民主。

　　

　　前一种民主形式，也就是实质民主，被主流精英称之为独裁专制，而后一种民主形式，被主流精英称之为“普世价值”。从毛泽东对大民主的相关论述中，我们得知，所谓大民主，就是人人（不是某个人，也不是某个群体的人，而是只要不反对人民群众当家作主的所有的人）都有平等的管理国家、管理企业、管理军队、管理教育的权利，因为，在毛泽东看来，如果人民群众失去了管理国家、管理企业、管理军队、管理教育的权利，人民群众的切身利益就得不到保障。主流精英认为，这种大民主或者说毛泽东式民主，不是民主，而是独裁专制，也就是说，人民群众的民主权利不是民主，也不是人权，而是独裁专制。

　　

　　但是，对于主流精英的民主概念和人权概念，我们不得不怀疑，并提出质疑的问题是：人民群众的民主权利不是民主，人民群众的人权也不是人权，那么，主流精英的民主和人权是谁的民主和人权呢？主流精英没有说，但他们说了四个理直气壮的四个字：“普世价值”。也就是说，他们用模糊的“普世价值”概念取代了民主的主体。

　　

　　但问题是，取代了民主的主体是不是就没有主体了呢？

　　

　　如果我们认真研究一下，不难看出，这个没有主体的主体是非常明确也是十分具体的，因为，如果我们按社会的层阶划分一下，就会发现社会是由不同的层阶结构组成的。在这个层阶结构中，有知识阶层、主流精英阶层、资本精英阶层、中间层，也就是人们常说的白领阶层，过去叫小资产阶层，还有一个阶层就是官僚阶层，如果仅仅是官僚阶层并不可怕，而且还是维护社会运行必不可少的力量，但是，在中国，官僚的后边又多了两个字：资本。合起来就是官僚资本阶层，两字之差就十分可怕了，因为，去掉资本二字，官僚阶层就是维护社会正常运行、维护正义的力量，虽然由于官僚阶层的建立在阶级基础之上的阶级力量，只有维护合理差异和公平正义的不同，没有泯灭社会良知和社会道德的趋向，但官僚资本阶层就不同了，因为，官僚资本阶层只有掠夺国家和社会财富的欲望，没有维护社会公平正义的志向，这就是形成胡锦涛总书记　9月19日　，在全党深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班上所批评的“从这些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁”的深层次原因。　　

　　

　　那么，在这些社会层阶中还有什么社会层阶呢？我想，我不说大家已经知道，那就是最广大的人民群众。去掉人民群众这个群体，就是知识阶层、主流精英阶层、资本精英阶层、中间层、官僚层和官僚资本阶层这个少数群体，那就是说，主流精英所谓的民主和人权，也就是“普世价值”是知识阶层、主流精英阶层、资本精英阶层、中间层、官僚层和官僚资本阶层的民主与人权，或者说叫“普世价值”。但是，　从仲大军　先生一篇文章中我们得知，即便是知识阶层，和主流精英群体观点不同的知识分子，比如说仲大军、韩德强等，也是不具有民主和人权权利的（有仲大军我们就不来了）。由此可知，“普世价值”这个没有主体的主体就是：主流精英阶层、资本精英阶层、中间层、官僚层和官僚资本阶层。

　　

　　四　　

　　

　　民主观念如此尖锐对立，中国到了非取得价值目标共识不可的地步了。如果社会不取得价值目标共识，其结果只能有一个：随着阶级利益的不断分化和差距拉大，价值观念的尖锐对立也会逐渐升级，最终导致阶级矛盾的大暴发。　　

　　

　　人们知道，价值观念的矛盾与冲突，源自于阶级利益的矛盾与冲突，而并非主流精英所说的是毛泽东思想在中国的作怪。毛泽东思想只是给出了人们判断矛盾性质的价值标准。也就是说，价值观念的矛盾冲突源于阶级矛盾。　　

　　

　　但为什么主流精英把毛泽东思想视为洪水猛兽呢？原来，一个最主要的原因在于，毛泽东思想已经成为人民群众中的社会文化，形成了人民群众判断矛盾性质的价值标准。恶意诋毁、攻击、批判毛泽东思想，旨在于消除毛泽东建构起来的社会判断价值标准，消除人民群众的价值判断能力，进而解构胡锦涛总书记提出，在十七大告中确立的战略决策：科学发展。解构这一国家意志。面对这一严峻的现实，中国各党派、中国人民解放军指战员、中国人民都应该有个明确而又清醒的认识，面对一切反党反人民的力量对毛泽东思想和科学发展观的解构，中国人民应该积极行动起来，拿起毛泽东思想和科学发展观这一有力武器，同一切反党反人民的力量展开思想理论上的斗争，用人民当家作主的民主价值观，解构主流精英阶层、资本精英阶层、官僚层和官僚资本阶层的“普世价值”观，并通过思想理论的斗争，尽快整合出社会各阶层的价值目标共识。

　　

　　在此需要指出的是，价值目标共识不是价值观点完全一样，而是在不同的价值观之间建构一个统一的价值标准，在这个统一的价值标准下，你可以按照你的价值观念寻求你的利益，但不得突破这个价值标准。突破这个价值标准，就不仅仅是某个社会阶层的敌人，而是整个社会，也就是各个社会阶层的共同敌人。

　　

　　五

　　

　　我曾经无数次撰文呼吁建构社会价值目标共识，但为了能够发表，我只谈了通过思想理论的斗争建构价值目标共识的途径，避开了建构价值目标共识的另外一个途径，也就是强制建构价值目标共识的途径。

　　

　　世界各国构建价值目标共识的途径不外乎有三条，一条是和平搏弈，或叫做和平斗争。主流精英竭力反对和平斗争的方式，也就是毛泽东的继续革命论和胡锦涛总书记的科学发展观。由此可知，和平建构价值目标共识的路径被主流精英堵死了。那么，下一条路径，也就是建构价值目标共识的第二条路径，也就是通过国家意志的方式，强行建构价值目标共识。

　　

　　就目前情况看，由于伪民主或者说西方“普世价值”对国家意志的解构，国家意志不是越来越强大了，而是越来越弱化了，强制建构价值目标共识的路也似乎行不通。国家意志的弱化，我一直以为是个危险的信号，因为，国家意志的弱化意味着国家政体的弱化，也就是管理失序。管理失序意味着什么？意味着大裂变、大冲突、大动荡的到来。有人认为，建构现代政府的最好办法，或者说现代政府的主要标志，就是弱化国家意志（国家意志的具体体现是权力意志的强弱和执行情况），并认为，国家意志完全没有了更好（完全不干事说），也就意味着真正的民主政府建构起来了。

　　

　　其实，这种论调，不是别有用心，就是对民主政府的无知。因为，不论是美国也好，德国也罢，凡是所谓的民主政府，一个重要的也是坚决不动摇的原则就是，在不损害国家意志的前提下，你想怎么民主就怎么民主，想怎么自由就怎么自由，但你如果破坏国家意志，或者影响了国家意志的执行，对不起，你就是国家和人民的共同敌人。因为，国家作为人民的共同体，人民的意志就是国家意志，两者是完全一体的。

　　

　　但是，主流精英的权力观是，由他们的意志决定权力选择的才是民主权力，而由人民意志形成的国家意志则是专制独裁的权力意志。

　　

　　由此可以看出，胡锦涛总书记严厉批评的“有的甚至对群众呼声和疾苦置若罔闻，对关系群众生命安全这样的重大问题麻木不仁”，根本问题是民权治国，还是精英权治国的问题，也是价值目标共识无法建构的大问题。　　

　　

　　由于国家意志的弱化，精英意志的强化，这第二条重构价值目标共识的路也几乎堵死了。　　

　　

　　但是，中国要发展，就必须坚持毛泽东思想和科学发展观，也就是说，毛泽东思想和科学发展观是必须在中国建构的价值目标共识，但又无法建构，中国怎么办？　　

　　

　　一是要强化对国家意志的信仰和强化国家意志管理。强化国家意志的路径，最主要的方法就是强化对国家意志信仰的训练，而强化国家意志管理的途径，也只有胡锦涛总书记在9.19会议上所指出的“做到谋划发展思路向人民群众问计，查找发展中的问题听人民群众意见，改进发展措施向人民群众请教，落实发展任务靠人民群众努力，衡量发展成效由人民群众评判，最大限度地把全社会的发展积极性引导到科学发展上来。”也就是说，让人民说了算而不是让主流精英说了算才能形成强大的国家意志。　　

　　

　　这条建构价值目标共识的路走得通还是走不通？现在还不好说，因为，一要把人民说了算落到实处，二要清除影响不利或有损国家意志形成和执行的思想理论以及行为。　　

　　

　　第二条建构价值目标共识的路如果走不通，那只有靠社会暴力的无序整合了。　　

　　

　　也就是说，也只有走“从天下大乱，到天下大治”的路了。通过对现实社会的观察和分析，我深刻体会，毛泽东发动文革的深远目光和伟大意义，因为，他不惜粉身碎骨，旨在为中国未来的发展构建一个价值目标共识和和平斗争机制，并在不断实践过程中，构建出一个人人平等的“管理国家、管理各种企业、管理军队、管理教育”的思想观念、文化观念、价值观念、道德观念，进而形成完善的制度机制。　　

　　

　　结束语　　

　　

　　每次写东西，我都感到碎心裂肺的阵痛，因为，我要面对的不仅仅是中国面临的各种潜在的危机问题，而且还要面对自私、无知的主流精英莫明其妙的黑手对你的迫害。但是，中国要发展、要进步，就需要这个国度的民众为发展进步无私的献出各自的智慧，尽到各自应尽的责任。这时，我不由得想到，人民群众能为党和共和国前途命运和社会发展自由的献计献策之日，就是科学发展观落到实处之时。　　

　　

　　但是，这需要人民群众的意志形成国家意志，更需要强化国家意志，强化国家意志管理，从而掐断精英们一个个伸向献计献策的民众、伸向欲掐死科学发展观的黑手！也就是说，没有人民群众为党和共和国前途命运和社会发展献计献策的自由，就无法落实科学发展观，就没有中国又快又好的科学发展！　　

　　

　　　2008年9月20日　星期六