论解放思想

解放思想，是彻底唯物主义者的思想品质之一，是人类社会发展进步的根本动力之一。胡锦涛同志在6.25讲话中重提解放思想，并将其放在四个坚定不移的首位，无疑有着极为深刻的现实意义和伟大的历史意义。

（一）

解放思想，不是一部分人的思想可以解放，另一部分人的思想不可以解放；更不是少数人的思想可以解放，而大多数人的思想不可以解放；特别不是极少数官僚.巨富的思想可以解放，而工人阶级为核心的广大人民的思想不可以解放。
八十年代开始的所谓思想解放运动，由于其领导者官僚资产阶级限定非毛.彻底否定文化大革命的目标，同时镇压造反派.清查三种人.在宪法中取消四大，最后又宣布不搞群众运动，不争论，取消了社会主义革命派的话语权，因此不可能成为一场真正意义上的思想解放运动，实际上充其量不过是一场官僚资产阶级的思想解放运动。其结果现在看得很清楚，以公有制为主体的社会主义经济基础被消解，以工人阶级为核心的广大劳动者由国家主人又重新沦落为雇佣劳动力。官僚贪污腐败.社会两极分化.黄赌毒泛滥.黑恶势力猖獗.工人学生失业下岗等问题长期得不到解决。这样的思想解放，虽然据说已经进行了三次，但既未产生任何有利于社会进步的新思想，也未产生任何一个思想家，占据主流媒体的其实不过是西方新老资产阶级思想和尊孔读经的封建思想的大杂烩，马克思主义毛泽东思想被边缘化被嘲弄。实际上导致了社会倒退。实践证明，官僚资产阶级的思想解放不可能代表工人阶级和广大人民的利益，不可能推动社会主义事业健康发展。工人阶级只有充分认识自己的历史责任和阶级地位，团结广大人民，冲破旧思想的牢笼，不畏天命，不畏大人，继承革命先烈的遗志，毫不妥协地反对帝国主义.官僚资产阶级及其附庸大资产阶级的剥削和压迫，旗帜鲜明地批判修正主义，才能将人民解放事业继续推向前进。

（二）

美国以谎言为借口入侵伊拉克，布什把共产主义说成是恐怖主义，支持欧洲东扩，策动颜色革命，充分暴露了他们的新帝国主义嘴脸；日本抢占钓鱼岛，举行针对台海局势的军事演习，也必须引起我们的高度重视。世界各国，无论大小贫富一律平等。只要未违反国际法，都有不受别国侵犯的权利。违反国际法，也要通过相关程序由相关机构领导解决。各国内政由各国自己解决，其他国家只能进行正义声援，任何国家都不能派军队在别国的领土上侮辱和屠杀那个国家人民。国际贸易要贯彻平等互利原则。反对帝国主义的同时要反对汉奸和买办理论，弘扬独立自主自力更生的民族精神。当前喊得震天响的全球化的本质就是帝国主义向发展中国家转嫁危机。融入全球化的口号是错误的，我们应该坚持独立自主机动灵活应对全球化；虽然我们任何时候都不主张狭隘的民族主义，但当前主要的问题是反对卖国主义。

（三）

官僚资产阶级是封建主义和资本主义的混血儿，是特权等级制度遗产的继承者和利用管理权和处分权进行掠夺剥削的资产阶级。他们对外屈服于帝国主义，充当其附庸和买办；对内残酷镇压人民，推行殖民文化。官僚资产阶级及其附庸大资产阶级是人民的敌人，其余则都属于工人阶级领导下的人民的范畴。无产阶级的思想解放必然触及官僚资产阶级及其附庸大资产阶级散布的种种腐朽观念，当前要批判人性自私的观点，批判私有制有利于经济发展的观点，批判离开所有制.离开人民当家作主空谈社会主义的观点，批判共产主义不可能实现的观点。
人性自私是资产阶级经济学和政治学的基础，是资本主义复辟的理论武器，正在严重侵蚀着党的肌体，瓦解着我国社会主义的经济基础。必须坚决批判。1，人性自私是一个未经科学证实的伪理论。遗传学至今没有证明人生而具有自私的本性或携带自私的基因；社会学也没有提供人一生下来就是自私人的证据；从来没有哪位学问家在理论与实践的结合上阐明过这个问题。写了《自私三解》的张五常说人的本质有同情心但为了生存不能不自私，这也说不通。人生而有同情心也同样无法证明，如果说人生而有同情心，但生下后全部变自私了，人生而有同情心就毫无意义。为了生存不能不自私，社会学提供的证据恰恰相反。正是为了生存人才组成社会，共同劳动共同享受，人类社会最初相当长一段时间并没有自私概念。全世界英雄时代被人民怀念的，无论存于神话传说还是见诸城市建筑和人像雕塑的，都是为公众利益做出贡献的人，没有一个是自私自利的人。可见，人性自私是一个未被科学证明的伪理论.错理论。2，资产阶级总是用人生而具有的生存发展要求来证明人性自私，这是完全错误的。因为自然界的动物包括一切生物也具有生存发展的要求，如果有人说狮子自私，羚羊自私，他肯定是神经病。同样，人的生存发展要求也不能抽象地证明人的自私性。自私和同情心都是观念意识形态的东西，是社会发展到一定阶段的产物，是阶级诞生之后的产物，并且将会随着社会的发展而逐渐消亡；人在原始共产主义社会和未来共产主义社会都不会产生自私或同情心的观念。因此，自私不是人生而具有的本性。假如我们给人下一个定义，那就可以说：人是能够以思维和劳动为工具，能够而且必须组成社会，在不断认识世界改造世界的过程中，逐步创造现实和可能条件以实现每个个人生存发展要求的高级动物群体。所谓人性，就是依靠社会劳动不断争取每个个人生存发展需要。人生之初，其生存发展需要已经和自然界动物有根本区别，人的生存发展需求，思想品质趋向爱好，都打上了深深的社会烙印，而且也会随着社会客观情况的变化而变化。3，资产阶级用动物性来概括人性，抹煞了人和动物的本质区别，本来已经脱离了实际。但他们进而又将物竞天择适者生存的丛林法则移入人类社会，就更加荒谬绝伦。人和自然以及社会的关系都不是单纯适应的关系，人不同于动物的就是人能够认识世界，改造世界。人与人之间的正常关系也不是竞争关系，而是尊重学习创新超越的关系。中国新资产阶级理论家一边反对斗争哲学，一边提倡竞争法则，真是让人感到可笑！他们利用权力优势和资本优势掠夺人民财产，叫自由竞争；他们害怕人民起来反抗，于是反对斗争哲学。但是他们一刻也没有停止斗人民。我们提出斗争哲学正是针对他们的倒行逆施！4，在阶级社会中，人性也被打上阶级的烙印。资本攫取利润最大化的本质决定资产阶级具有自私的本性。在资本主义社会，自私是资产阶级的特权。资产阶级将本阶级的本性社会化，目的在于维护资本主义制度的合理性和长久性。工人阶级由于劳动力被雇佣，人身也失去自由；大机器自动化和分工的发展在资本主义制度下限制了他们的全面发展并使他们的工资相对下降。工人阶级没有自私的权利。这一切反而使他们形成了协作团结为公的品质。5，人们在付出劳动或愿意付出劳动的前提下争取实现自身现实的和可能的生存发展要求不叫自私。这是一切社会主义者同资产阶级划清界限的一个重要观点。只有明确了这一观点，才能从人性角度认识到无产阶级革命的合理性，才能正确处理国家集体和个人之间的关系。6，人性自私是腐蚀党的先进性.毒害青年一代的精神鸦片，已经在党的不少干部和青年人心中造成创伤和人性扭曲，使我们的民族重又变成一盘散沙。
现在新资产阶级的许多观点都是靠谎言堆砌的，私有制有利于经济发展就是其中的一个。1，在农业方面，当前中国最富裕的村庄都是集体经济，小岗村是分田到户私有制的典型，至今未进入富裕村庄行列；中国的农田基本建设绝大部分是集体经济完成的，分田到户后基本上没搞什麽建设。工业方面，我国的轿车飞机核潜艇的研发速度.航天技术（从第一颗卫星上天到一弹多星和卫星回收）的发展速度都比资本主义国家快。怎麽能说私有制有利于经济发展而公有制不利于经济发展呢？2，资本主义搞了三百多年仅仅成就了不到百分之十的富裕国家，美国一个国家耗费了世界1/4的资源；苏联赶坐资本主义的末班车反而使综合国力下降。这就说明，私有制解决不了世界人民的富裕问题，也解决不了中国人民的共同富裕的问题。3，任何经济发展都必须计算成本。中国私有化所造成的资源浪费和环境污染极大地消解了建设成就。4，官员腐败.社会两极分化.黄赌毒泛滥.黑恶势力猖獗.劳动者失去财产权和国家主人翁地位等实际上阻碍着经济发展。这些私有化产生的恶果不可能由继续私有化来解决。改革带来的问题必须通过反思改革来解决。
社会主义不是任人打扮的小女孩。目前流行的社会主义的定义都是不科学的。所谓有中国特色的社会主义，其拥护者就有四种不同的解释：一是退回新民主主义论，二是民主社会主义论，三是市场经济+社会公正论，四是效率优先兼顾公平论。效率优先兼顾公平，已经为胡锦涛同志的科学发展观所否定，现在已不大有人提起了；退回新民主主义论，由于其主张者将新民主主义理解为发展资本主义，已经混淆了旧民主主义和新民主主义的本质区别；同时他们把新民主主义理解为一个独立的社会形态，自己又无法给予科学说明，所以，这种论调虽然在党内资产阶级中颇有市场，但我断定它是不会长久的。谢韬抛出只有民主社会主义才能救中国的文章后，毫无自己理论建树的中国新资产阶级一片欢腾；一些想当然的糊涂人也认为，社会主义加上民主不是也很好吗？然而一读完谢文就会明白，谢韬认为中国已经进入了民主社会主义；他所理解的民主就是资产阶级的民主宪政，实质是担心胡锦涛同志提出科学发展观会对他们不利，他们要夺取政治主导权。这就是谢文的要害。对于人民民主，他不仅不关心，而且还嫌镇压得不够。只要读读谢文中对于左派反思改革的抨击就非常明白。谢韬虽然赞扬瑞典的社会福利政策，但在我国如何实现，他却只字未提。谢文并不掩饰他们要把中国彻底推入资本主义的目的。谁都清楚，如果按照谢韬一套办，党垮台.国解体就为时不远了。市场经济+社会公正的公式本身就说明市场经济是不公正的，因为如果市场经济本身包含公正，就没有必要再加一个社会公正了。既然市场经济本身是不公正的，我们要解决社会公正的问题，就必须首先分析市场经济有哪些不公正，其原因是什麽，我们应采取哪些措施，奇怪的是其主张者从来不做这样的分析，这就不能不让人怀疑他们用加号加上去的社会公正是假的。在前面加社会主义的前缀也是同样不能说服人的。市场经济的主张者都强调私营经济是市场经济的主体，这就充分说明，市场经济根本不可能是社会主义的。自从兰格提出市场社会主义的概念以来，近百年时间没有出现一个市场社会主义的国家。社会主义市场经济目前还不是一个科学概念，因为它既没有科学理论支撑也未被实践证明。社会主义市场经济的主张者常常引用的理论就是邓小平南巡讲话的一段话：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。”中国人如果不是弱智，都能明白这段话不能得出中国应该搞社会主义市场经济的结论。此外，单从有没有市场来论述问题，不讲主要矛盾和次要矛盾，不讲矛盾的主要方面决定事物性质，这种方法也不科学。不仅资本主义和社会主义有市场，封建社会和奴隶社会都有市场。吴敬琏是社会主义市场经济的主要谋士，他就非常明白地表示反对“把计划和市场看作与制度无关的两种资源配置方法，以为不论制度基础如何，都可以在计划与市场两者之间任意选用，甚至以为可以把市场经济建立在国有制占统治地位的产权制度的基础之上”（《比较》第四辑：《现代经济学与中国改革》）可见社会主义市场经济在理论上不成立。江泽民把劳动.资本.管理都看成创造财富的源泉，提出按生产要素分配，不承认剥削的存在，不经论证就彻底否定了马克思主义的劳动价值论和剩余价值论，否定按劳分配原则，这在理论上是不严肃的，在实践上为官僚资产阶级和大资产阶级剥削人民提供了理论依据。因此社会主义市场经济和市场社会主义一样，都不是社会主义性质的经济。社会上流行的社会主义市场经济的理论都没有超出资本主义市场经济理论的框框。实践中正是这个理论推动着私有化浪潮，侵蚀和消解着社会主义。上述对于社会主义的理解毫无定见，主要原因在于我们对于社会主义本质的界定是不科学的。历史上各种不同社会形态的根本区别在于生产资料所有制的不同。我国明代思想家李觏就已经指出，农民之所以“耕不免饥”，根本原因就是“土非所有也”；马克思分析资本主义基本矛盾是社会化大生产与生产资料私人占有之间的矛盾。然而我们的一些领导人在谈论社会主义本质时却完全抛开所有制问题，把社会主义本质归结为“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。”这段话不过是一大堆目标的罗列，这些目标，地主阶级的思想家.资产阶级的思想家.空想社会主义者都曾经论述过。而科学社会主义与空想社会主义的根本区别恰恰在于，前者科学地指出实现上述目标的道路就是消灭私有制，依靠力量只能是工人阶级为核心的广大人民。而邓小平的社会主义本质论从理论中剔除了消灭私有制的问题，在实践中依靠先富带后富即依靠资产阶级，因而根本不是科学社会主义理论，只能属于资产阶级社会主义理论范畴。实践是检验真理的唯一标准。说邓小平.江泽民发展了马克思主义，是一种不符合实际不负责任的阿谀。科学社会主义的本质是建立和发展公有制经济，逐步消灭私有制；建立和巩固以工人阶级为核心的人民民主专政，反对帝国主义.反对官僚资产阶级和大资产阶级的顽固派的复辟；从而进一步解放生产力发展生产力，不断提高觉悟，为实现共产主义准备成熟的条件。
社会主义经济就是不断发展壮大公有经济的主体地位，积极创造条件逐步消灭私有制的经济，是在创造财富的劳动面前人人平等的经济，是工人阶级为核心的广大人民共同享有所有权.管理权.处分权的民主计划经济。谎言重复千遍也会让人们误认为真理，主流经济学家对计划经济的污蔑就是这样。计划经济使苏联由落后的农业国在极短的时间内跃升为世界一流强国，使中国由半封建半殖民地的弱国以任何资本主义国家所不曾有过的速度初步实现了工业化。资本主义企业内部都有严密的计划；凯恩斯主义就是对市场原教旨主义的否定，在宏观经济管理中引入计划。资本主义国家曾明确提出学习社会主义计划经济优点的口号，任何国家都搞预算，预算就是计划；生育是另一种社会生产，计划生育至今仍是我们的国策；现代科学技术特别是通讯技术的发展，为计划经济的科学性提供了越来越大的可能；人区别于动物的最大特点就是有计划。只要我们充分利用现代科技，充分发扬民主，计划经济将会显现数倍于市场经济的优势。市场经济已不能容纳现有生产力（大批熟练工人被迫下岗，大学生毕业即失业），造成严重资源浪费，阻碍科学技术发展（我国汽车工业近三十年未获核心技术），已成不争事实。我不知道中国的政治和经济精英们全面否定计划经济有何道理！近二十多年来，官僚资产阶级及其附庸大资产阶级相互勾结，在改革改制的旗帜下，故意搞垮.变卖公有企业，跑车圈地肆意掠夺农民生产资料，将公有财产和人民新创造的财富成千万.几亿.几十亿地转移到他们自己的腰包，完全是一种越权掠夺的犯罪行为。中国共产党如欲保持先进性就必须与官僚资产阶级划清界限，带领工人阶级和广大人民向他们讨回欠债，并且立即停止少数政治精英.经济精英擅自处理全民所有制财产的违宪行为，努力发展公有制经济。公有制是工人阶级广大人民解放的根本条件，不能搞好并促进公有制经济的发展，共产党就不是真共产党，为人民服务.坚持社会主义便统统是假的。
在这里必须明确指出，国家所有制不是公有制经济，还属于私有制的范畴，只是一种有利于向公有制过渡的私有制形式。我国奴隶社会.封建社会资本主义社会都有国家所有制经济，如果国家所有制是公有制，那岂不是说，奴隶社会.封建社会都是以公有制为主体吗？那岂不是说，资本主义社会也实行公有制吗？这显然是非常可笑的。新民主主义时期中国共产党领导人民将帝国主义在华资产和官僚资产阶级的资产收归国有，是用国家资本主义改造民族资本主义。进入社会主义阶段，就立即将其明确为全民所有财产。现在，党内资产阶级利用管理权处分权改变所有权，修改宪法，把全民所有制偷偷改换为国家所有制，用全员合同制改革剥夺工人阶级财产所有权，用承包合同制剥夺农民的土地所有权用国家资本主义夺走全社会人民财产。国家所有制是党内资产阶级复辟官僚资本主义社会的跳板，是官僚资产阶级存在和发展的经济基础。抓大放小，反映了中国官僚资产阶级腐败无能的本质，他们管理不了庞大的社会主义遗产，只好将多数全民所有企业和霸占的集体企业卖掉变现。剩余的国企不给国家交红利，事实上和私有企业没有区别，成了官僚家族分肥的私有财产。工人阶级广大人民应该追问其所有权归属，要求财务向人民公开，这样，一切都会真相大白！一部分资产阶级学者把国有制当作公有制来批判，不是别有用心就是无知！
社会主义政治就是工人阶级为核心的人民当家作主的政治，是人民民主专政的政治，是工人阶级领导下的广大人民广泛和充分享有的民主政治同时又是反对帝国主义.反对官僚资产阶级和大资产阶级顽固派的政治。国家是阶级斗争的工具。国家掌握在官僚资产阶级手中，就必然成为镇压工人阶级广大人民和推行巩固私有制的工具；国家掌握在工人阶级广大人民手中，才能够有效遏止官僚资产阶级及其附庸的复辟和保护人民民主权利以及经济所有权。对于国家本质的正确认识，关心政权掌握在什麽人手中，是现代工人阶级的第一觉悟。社会主义反对精英政治精英经济，但并不是排斥精英。社会主义阶段还非常需要精英，需要一大批与人民心连心的精英，全心全意为人民服务的精英。这就是李锐等人积二十多年功夫，使尽了吃奶力气，也无法撼动毛泽东在人民心中威望的原因，这也是他们反对个人崇拜二十多年最后却被事实证明自己才是真正的个人崇拜者的根源。社会主义国家任何时候都不能将专政的矛头对准人民。法治还是人治的命题是中国新资产阶级理论家自己提出自己却二十多年没有弄清的愚蠢的命题。法律是人类管理社会.维护一定社会制度的工具；法律是人制定的，是人执行的；在阶级社会里，法律又是立法者“自便而凌弱”（康有为：大同书）的机器，具有鲜明的阶级性。这些都表明，法治归根到底也是人治。此外法治不是管理社会的唯一手段，还必须进行先进的思想教育和道德规范建设。所以把法治和人治对立起来的观点.所谓建设法治社会的观点，都是不科学的观点。正确的观点是，法律具有鲜明的阶级性，关键在于什麽人制定法律和法律掌握在什麽人手中。社会主义必须建设健全的科学的法律制度，即反映工人阶级广大人民利益.保护社会主义以公有制为主体的经济制度并在工人阶级广大人民参与和监督之下运行的法律体系，这个体系一经建立，就应成为全社会的约束规范。二十多年来，我国宪法的修改，每一次都是限制和削弱人民权利，每一次都是扩大和保护资产阶级的权利。这样的人制定的法律根本不能代表人民。这样的法治也只能保护资产阶级利益。社会主义法庭应建立人民陪审团制度.法官年度述案制度和人民弹劾法官制度。诉讼费制度要保证穷人能够打官司，从严处理法庭贿赂和受贿，从严处理利用权力干扰司法独立的行为。法律条文要尽量简约明白，突出重点，易于群众掌握。凡属群众教育可以解决的矛盾应从刑法中删除相应条款。行业管理法要体现教育为主的精神。总之，要尽量缩小打击面，扩大教育面；政府只应捉极少数人，要依靠群众专政。如果社会犯罪明显增多，要向当地领导或最高领导问责甚至进行弹劾。我们现行的刑罚.刑诉法.民法等，和资本主义法律没有根本区别，必须进行改革。民主是社会主义的本质要求。任何害怕民主.宣扬中国没有民主传统.只能实行渐进民主的观点，都是资产阶级的观点。1，由于人民属于历史的范畴，民主在不同社会发展阶段也有着不同的内涵。人类历史上曾经出现过奴隶制民主.封建制民主.资产阶级民主，社会主义民主就是工人阶级为核心的人民民主。任何看不起工人农民士兵和劳动知识分子的观点都是与社会主义民主对立的观点。社会主义条件下，党内民主是人民民主的一部分，必须从属于人民民主。先党内民主后人民民主的提法是不正确的。2，民主是铲除旧制度及其代表文化.促进社会进步的手段，民主任何时候都不能被忽视，但民主本身不是目的。奴隶制民主是反独裁的，封建制民主是反奴隶制的，资本主义民主是反封建的，社会主义民主是反帝反官僚资产阶级.用公有制代替私有制的。为民主而民主，是从来没有过的。3，分清敌我才能使民主运动健康发展。文化革命及其前历次运动中的扩大化现象主要是敌我不清造成的，而不是运动本身造成的。社会主义的敌人就是帝国主义和官僚资产阶级.大资产阶级的顽固派。社会主义民主的本质就是人民有没有权利反对帝国主义和官僚资产阶级.大资产阶级顽固派的问题。美国轰炸我国大使馆，侵犯我国领空撞死我国飞行员，却不允许我国人民示威抗议；工人农民保护国家和集体财产.反对官僚资产阶级和大资产阶级横征暴敛的行动被说成群体事件予以镇压，世界上只有中国五一国际劳动节不允许游行；我国警察成倍增加，将高压水枪和装甲车展示街头，是针对官僚的吗？是针对大资产阶级的吗？显然都不是！谁都明白，那是用来对付工人农民的。不是曾有一位教授公开把工人称作改革的敌人吗？因此，中国目前已经失掉了社会主义民主。4，社会主义民主应该是人民广泛参与的大民主。大鸣大放大字报大辩论，是社会主义条件下效果最好.成本最低.最有利于人民广泛参与国家管理的民主形式。让人讲话，允许批评和反批评，群众自己教育自己，有什麽不好？建立和完善工代会农代会妇代会士兵代表大会学生代表大会等群众组织，选举工人农民士兵劳动知识分子的代表走上党和国家各级领导岗位，人民代表由群众组织推荐人民直接选举，实行国家财务公开，党和国家及各级领导人办公费公开，家族财产申报，也是不可缺少的社会主义民主措施。5，现在世界上有两种宪政民主主张。一种是资本主义宪政民主，一种是社会主义宪政民主。杜润生先生就说，“当代民主社会主义是潮流，它区别于传统社会主义的无产阶级专政，主张推行宪政民主，保护所有公民自由权利；”很显然，杜先生所说的宪政就是指资本主义国家的资产阶级专政。“宪政”和“专政”在本质上是同义语，同样都有鲜明的阶级性。但杜先生明知而故意不说，目的是美化资本主义宪政：“保护所有公民自由权利”。现在世界上有哪一个国家是“保护所有公民自由权利”的呢？可以说连一个也没有！就拿被杜润生们树为民主社会主义标杆的瑞典来说吧，瑞典《劳工法》虽然规定工会有逼迫业主签订有利于劳工的协议的权利，但同时又规定，是否签订这个协议，由业主说了算。可见，瑞典的宪政民主最终保护的还是资产阶级的自由权利，而没有保护工人的自由权利。象杜润生们连工人罢工的权利都从宪法中取消的人，我们就更不能相信他们的宪政会“保护所有公民自由权利”了！杜先生在行文中故意将无产阶级专政和民主割裂开来，而将它所说的宪政与民主粘结在一起，企图达到丑化无产阶级专政的目的。然而这也是徒劳的。因为毛泽东早就解释过，对人民实行民主对敌人实行专政，这二者结合起来就是无产阶级专政。从这里引出一个理论问题，就是民主和专政是并行不悖的。资产阶级民主并不排斥资产阶级专政，无产阶级民主也不排除无产阶级专政，民主只和专制相对立。6，井冈山时期的士兵代表大会，延安时期处理伍兰花.许世友事件，党内历次整风运动，一九六一年七千人大会，文化大革命，这些由毛泽东同志亲自领导的社会主义民主实践，为社会主义民主提供了前所未有的丰富的经验；毛泽东在同黄炎培谈话中提出的“人民监督政府.人人起来负责”，至今仍是无人超越.也无人能够批判的.远高于资本主义民主的社会主义民主纲领。那些污蔑毛泽东独裁的人，那些攻击毛泽东破坏民主集中制的人，无论在理论和实践上恰恰都是不懂民主也根本不愿实行人民民主的人。二十多年的实践难道不是确切证明了这一点吗？
社会主义的基本矛盾是生产力与生产关系的矛盾，即生产资料基本公有的社会化大生产和生产资料管理权.处分权还暂时掌握在党和国家少数管理人员手中的矛盾；是党内死不改悔的走资派和工人阶级为核心的广大人民之间的矛盾，是社会主义与资本主义两条道路的矛盾。党内死不改悔的走资派及其附庸大资产阶级顽固派是人民的敌人，工人农民和劳动知识分子是社会主义的依靠力量，中小资产阶级和一切爱国知识分子是应该团结和争取的力量。当前无产阶级革命派必须排除不敢同党内资产阶级顽固派划清界限的右倾思想，也必须排除打倒一切资产阶级的左倾认识，孤立少数，团结多数。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾不是社会主义的主要矛盾。其理由有四：1，这种提法的前提是生产关系完全适应生产力发展的需要，二者之间不存在矛盾。然而这是不符合客观实际的。因为我国进入社会主义阶段后，所有制变更了，但没有完全解决。所有制包括所有权.管理权.处分权，虽然所有权明确属于人民所有，但生产资料的管理权处分权还不得不暂时掌握在党和国家少数管理人员手中。这就说明，所有制问题还没有完全解决，解决这个问题还需要一个相当长的时间。2，实践证明这个提法是不正确的。我国近二十多年来据说国民生产总值增加了几倍，但大多数人民还被看病难.住房难.上学难所困扰，生活水平没有多少提高，贪污腐败分子贪污数额已高达千万甚至上亿，少数官僚及其附庸成了百万千万亿万富翁。可见，现实生产的发展并没有满足人民的物质文化需要，仅大大满足了少数人的物质文化需要。3，这种提法是以阶级消灭为前提的，这显然与事实不符。因为这无法解释苏东剧变和中国两极分化，也无法说明中国共产党领导和多党合作制度的现实基础。4，这个提法最初是在我国刚刚进入社会主义.经验不多.受苏联影响而提出的，已被实践证明不科学，现在又被党内资产阶级的夺权活动证明是有害的，继续坚持只能麻痹人民，害党害国。
共产主义理想是无产阶级人生观和世界观的集中体现，是生产力的历史要求，是现代先进文化的代表。中国新资产阶级理论家竭力诋毁和诬蔑共产主义信仰是乌托邦，他们唯一的理由就是人的欲望是无止境的，不可能实现各尽所能.按需分配。他们甚至公开发表文章举例说：“香港女主持人***小姐许多人都想娶她做老婆怎麽办？”以此证明按需分配不可能。但是这个例子不仅不能证明按需分配不可能，反而暴露了他们的资产阶级占有欲和轻视妇女的反动本性。许多人想娶香港女主持做老婆，当然是他们的权利，然而香港女主持也有平等的自主的选择权利。她不愿和你结婚你也只好干瞪眼。各取所需不只是你们几个人的权利，而是每个个人都具有的权利。其实，到了共产主义社会，象希特勒那种企图霸占全世界的思想，象你们这种疯狂占有一切的意识，都会被改造得不复存在了。站在资产阶级立场上想象共产主义社会，想不通自然没有什麽奇怪了。我请这些先生屈尊到工人农民中随便找人问一问，看他们会不会有你们的想法。

（四）

历史似乎总是和中国的新资产阶级政治家理论家过不去。邓小平先生一九八九年刚刚表示要和戈尔巴乔夫“忘记过去，共创未来”，一九九一年就发生了震撼世界的苏东剧变。苏联党垮台，国解体，旗变色。毛泽东的预言变成了现实，他关于资产阶级就在共产党内的论断在苏联又一次得到验证。邓小平理论的基础阶级消灭论轰然倒塌，他的一系列判断“不认为社会主义条件下会产生新的资产阶级”.中国“不会出现两极分化”.反修斗争“双方都说了空话”等等，在实践面前一下子变得苍白无力。浅薄的中国新资产阶级理论家们企图掩盖苏东剧变的历史教训的实质，一会儿说是经济没有搞好，一会儿又说改革的方法出了毛病，一会儿又说是斯大林体制的恶果，但是他们没有一个人批判戈尔巴乔夫，没有一个人批判叶利钦，这就表明他们和戈氏等人是一丘之貉。要他们来做出正确的判断显然是不可能的。
苏东剧变是戈氏等人推行修正主义路线的必然恶果。
社会主义改革是从一九五六年开始的，一开始就存在两条路线。一条是以赫鲁晓夫戈尔巴乔夫叶利钦为代表的修正主义路线，一条是以毛泽东为代表的马克思主义路线。这两条路线的分歧表现得十分明显：社会主义条件下还存不存在阶级和阶级斗争，存不存在资本主义复辟的危险性，无产阶级专政还有没有必要，党是无产阶级的先锋队还是全民的党；社会主义的敌人在哪里，我们应该依靠谁.团结谁.争取哪些力量；资本主义会不会和平长入社会主义，要不要开展同帝国主义的斗争。这些基本分歧决定着两种改革方向和前途。只要打起改革的旗帜就一定是进步的，一提改革就不允许人们批评反思，这种观点，完全是一种形而上学的观点。戈氏不是也有一本《改革与新思维》吗？他的改革不是把苏联拖入了资本主义吗？现在还说社会主义国家的改革就不容怀疑，共产党领导下干的都是社会主义，岂不变成了骗人的鬼话了吗？中国新资产阶级理论家都承认甚至宣传现行改革是一次利益大变动，改革总要付出代价。然而，为什末偏偏工人农民劳动知识分子变成了大家公认的弱势群体和穷人，而官僚及其附庸却一夜间暴富呢？为什末改革的代价恰恰都落在工人农民和劳动知识分子身上，而官僚及其附庸却尽享成果呢？没有人告诉我们这个道理，也没有人敢于告诉我们这个道理。无产阶级革命派只能自己解放思想，开动脑筋，透过现象看本质，高举反对修正主义和官僚资产阶级的大旗，在毛泽东无产阶级专政条件下继续革命理论指导下，拨正当前改革的方向。
斗私批修，全心全意为人民服务，是社会主义时期党的建设的根本纲领。不斗私批修，共产党就必然失去其先进性。胡锦涛重温两个务必，提出先进性教育问题，加大反腐败力度，建设马克思主义工程，这些都是党的建设当前必须解决的关键问题。根本就是实行两个决裂，同私有观念决裂，同私有制决裂。党的十一.十二.十三十四.十五十六以及即将选出的十七大政治局委员都要向人民如实公布自己和家族的财产并说明其合法来源，接受人民审查和监督。凡属不合法财产要主动退还人民。如果这样做了，不仅党和人民的联系真正加强，而且腐败势头立即会被遏制，广大干部都会受到教育和挽救。虽然这样做起来很困难，但只要共产主义信仰未失，革命先烈未忘，就一定能够克服所有的困难。建立和发展社会主义公有制经济，是生产力发展的要求，是历史的必然，是共产党人的天职。那些散布公有制不利于发展经济，热心鼓励和大力发展私营经济的人，应从党的中央委员会清除出去。资产阶级革命家孙中山先生提出“节制资本”的口号，维新改良派康有为提出“私有财产为争乱之源”，难道我们共产党人要倒退到他们所处时代之前吗？那还有什麽先进性！
生产实践是人类维持生存发展的最基本的实践活动，生产总是社会个人的生产。生产自始至终都是在生产力与生产关系的对立统一运动中进行的，生产力与生产关系具有同时性，并且不可分割。人类社会从来没有生产力可以脱离一定生产关系单独发展的阶段，也从来没有生产力与生产关系完全适应的阶段。生产力离开生产关系就不成其为生产力——玉铲青铜器金砖埋在古墓中就什麽也不是，进口的机器闲置屋角和一张照片没有区别，新技术资料不走出专利局就等同于几张废纸。因此，断言社会主义的主要任务是发展生产力，决不是马克思主义的观点，也不是科学的观点。事实上，现行改革从一开始就主要在改变所有制上做文章。邓小平后来又说，为要发展生产力，就必须大量改变生产关系。这就叫自相矛盾。
恩格斯在解释历史唯物主义时说，“这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展.生产方式和交换方式的改变.由此产生的社会化分为不同的阶级，以及这些阶级彼此之间的斗争”（《马克思恩格斯选集》第三卷389页）。而我们的一些人，却将唯生产力论与历史唯物主义画等号，否定阶级和阶级斗争。这是多麽大的理论反差呀！社会主义初级阶段阶级不可能消灭也没有消灭，当前社会两极分化就是阶级存在的铁证。邓小平说“阶级消灭了，阶级斗争还在一定范围存在。这两者都是事实”，前者不是事实，后者的界定也不科学。阶级消灭了，阶级斗争还存在，这在逻辑上也讲不通。还是毛主席当年批评得对：自己代表资产阶级，却说资产阶级看不见了。不承认阶级存在，却又讲阶级斗争在一定范围存在，实际上就是歪曲阶级斗争.将阶级斗争主观随意化，凡是违背官僚资产阶级利益的都看作阶级敌人。清查运动镇压造反派，计划生育把群众当敌人，八三年严打违法乱纪，六四对爱国学生开枪，强行拆迁夺民耕地草菅人命，哪一项都存在严重混淆两类不同性质矛盾的问题，把专政的矛头指向人民，并且至今没有很好纠正。
目前在我国，修正主义仍然是主要危险。这是我国的独特条件所决定的。由于文化大革命深入人心，社会主义观念为群众广泛接受，在中国公开打资本主义旗号是不得人心的，而且事实上一开始就遭到广大干部群众的坚决反对。虽然资产阶级的经济基础已经占优，他们确实准备更党名改国号，不料世事变化，帝国主义不买账，革命思潮又兴起，他们只好退一步将锣鼓家伙收起，继续采取歪曲肢解马克思主义的老办法来欺骗人民，用修正主义掩盖他们进一步私有化的阴谋。谢韬们要争夺马克思领域的话语权就是明证。修正主义过去在苏联东欧，二十多年在中国，都已经给国际共产主义运动造成严重损失。但我们党二十多年没有领导人民开展反对修正主义的斗争，甚至对一些勇敢的反修战士百般压制。这些难道不应该引为教训吗？不反对修正主义，就没有真正的马克思主义。
对待工农兵广大群众的态度问题是真假马克思主义的分水岭。毛泽东一九三九年说过：“看他是一个假三民主义者还是一个真三民主义者，是一个假马克思主义者还是一个真马克思主义者，只要看他和广大的工农群众的关系如何，就完全清楚了。只有这一个辨别的标准，没有第二个标准。”这段话，今天仍是真理。一八四八年共产党宣言发表，标志着资本主义的生产资料私有制在本国已经成为生产力发展的桎梏，如果不向外继续扩张就不能容纳现有的生产力；同时也标志着工人阶级作为一个自为的阶级已经登上政治舞台，历史已经选择社会主义作为资本主义的继承人。一九一七年十月革命成功，标志着世界已经进入社会主义时期。自从共产党宣言发表，工人阶级为核心的广大劳动者应该不应该.能不能.怎样当家作主，私有制应该不应该.能不能.怎样逐步消灭，就逐步占据了这个世界意识形态的主流。所有的人，不管你承认不承认或愿意不愿意，都必须在这个问题面前表明自己的态度，并被划入进步.动摇或倒退的阵营里去。中国资产阶级改良派领袖康有为批判私有财产制度，孙中山先生提出节制资本的口号，都是历史变化在他们思想上打下的烙印。邓小平提出允许一部分人先富起来，先富带后富。实质就是依靠资产阶级实现共同富裕。他在宪法中取消四大，不允许工人罢工，在党和国家各级领导岗位上赶走工人农民和劳动知识分子的代表，纵容资产阶级肆意侮辱工人阶级和农民的杰出代表王进喜陈永贵同志，对人民在党和毛泽东同志的领导下取得的社会主义建设成就肆意否定和污蔑。其实质就是否定公有制，否定工人阶级广大人民对于国家经济政治的管理权，监督权。邓小平宠爱的新资产阶级理论家称他为“伟大的倒退”，伟大不伟大，须历史评价；倒退，却是真实的。江泽民的三个代表要扩大共产党的阶级基础，很明白就是要把党从无产阶级的队伍中分裂出去，说是代表全民，实际只代表资产阶级，只代表他们自己。这个结论不是我们发明的，都是他们培育的新资产阶级理论家首先挑明的。如果不信，请看贺卫方在西山会议上的发言。
毛泽东在阅读苏联社会主义政治经济学的批注和谈话里说：“劳动者一定要管理上层建筑。劳动者管理国家.管理军队.管理各种企业.管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利。……我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只有一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动.教育.社会保险等等权利。”这就是毛泽东社会主义思想的核心，也是马克思主义社会主义理论的本质概括。把共产党理解为执政党是不科学的，还没有超出资产阶级法理的范畴。共产党是领导工人阶级为核心的广大劳动者执政的党。

（五）
历史上的思想解放运动都是伴随着新兴阶级登上政治舞台夺取政权和巩固政权而开展起来的。中国新兴地主阶级的思想解放运动经历了春秋时期和战国时期两个阶段；欧洲资产阶级的思想解放运动分文艺复兴时期和启蒙时期两个时期；中间又都是在复辟反复辟的斗争中不断丰富发展。欧洲资产阶级的思想解放运动在十八世纪末已经结束，中国的资产阶级思想解放运动在五四时期之后就已经退居历史的次要地位，并失去理论的独立人格。虽然八十年代就有人重提启蒙的口号，最近刘军宁又打起启蒙的旗帜，但他们除了照搬西方资产阶级理论和抬出封建旧观念之外，没有拿出一样新东西。原因是历史无可挽回的前进了。无产阶级的思想解放运动却方兴未艾。马克思恩格斯列宁领导了无产阶级登上政治舞台和夺取政权时期的思想解放运动，斯大林特别是毛泽东领导了无产阶级夺取政权后的思想解放运动。毛泽东一九五六年之后集中阐述的一分为二的哲学思想，丰富发展了马克思列宁主义对宇宙间对立统一规律的认识和实践；毛泽东在文化大革命中完成的关于社会主义时期阶级阶级斗争以及资产阶级就在共产党内的科学论断已经被实践证实，所有制问题还没有解决的分析也逐渐成为人们的共识，使社会主义革命和建设的理论第一次建立在科学的基础之上，具有划时代意义；他提出的正确处理两类不同性质矛盾的概念，把四大和允许工人罢工写入社会主义宪法，把实践中涌现出来的工人农民和劳动知识分子的代表请进党和国家各级领导岗位，决不允许把专政的矛头对准人民，这些都是旷古未有的新鲜理论和经验。当然，无产阶级社会主义时期的思想解放还没有结束，文化大革命只是个开始。她必将以胡锦涛同志提出科学发展观为契机而开辟一个新的阶段，科学发展观不仅是指人与自然的关系，同样包括人与人之间的关系，社会主义百科全书派的思想家群体将以毛泽东思想为旗帜，以工人农民为后盾，以巩固无产阶级专政.建设社会主义为目标，岸然崛起，不可阻挡。在社会主义国家学说，党建学说，政治学说，经济学说，文化建设等方面，排除资产阶级.封建主义和修正主义的浸染和影响，提出一系列崭新见解。为社会主义以前所未有的速度向前发展奠定理论基础。
历史前进的力量是谁也阻挡不住的！官僚资产阶级大资产阶级的思想解放已经走到尽头，靠权力随意粘贴真理标签的时代已经一去不复返了。无产阶级的思想解放必将呼啸向前。全世界无产阶级联合起来！