从公天下与家天下到世袭与世袭制

纪念伟大领袖毛主席诞辰一百一十八周年

沉痛悼念伟大的共产主义战士金正日同志

伟大的共产主义战士金正日同志不幸逝世，是世界共产主义事业的重大损失，也是世界人民反帝反霸事业的重大损失。在悼念朝鲜劳动党总书记、国防委员会委员长、朝鲜人民军最高司令官金正日同志逝世，在纪念伟大领袖毛主席逝世三十五周年之际，让我们共同探讨从公天下与家天下到世袭与世袭制问题，以此悼念金正日同志，纪念毛泽东同志。
自盘古开天辟地，经原始部族三皇五帝，至夏禹崩，禹子「启」继位，开启了从公天下到家天下的历史先河。对此孔子在『礼记』礼运篇中论及公天下与家天下。孔子说，夏禹之前是「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。」的公天下，那个时代没有私有观念，那个时代是互帮互助共同进步的时代，是路不拾遗夜不闭户的社会大同。孔子接着说，从夏商周至今，是「大道既隐，天下为家。」的家天下，人们开始有了私有观念，以至于国家政权也要世袭子孙，于是立三纲五常为礼制，官民言行受礼制约束，社会因此安定和谐。
「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」。孔子说自己既没赶上公天下的原始部族社会，也没赶上圣人治世的夏商周家天下的先王之世，孔子即遗憾又心驰神往。从心而论，孔子崇尚公天下，赞公天下为大同。然而自夏商周至春秋，家天下取代了公天下，世袭制取代了禅让制。面对上古历史之变，孔子并没有主张复辟公天下，在礼崩乐坏的春秋时代，孔子感叹「人而无礼胡不遄死？」孔子没有认识到自己正在面对历史大变革，孔子身在乱世担心世界末日降临，孔子要以周礼整肃纲纪维护上下有别的家天下。
历史并没有按照孔子设计的路线图发展，历史也并没有孔子所担心的那样走向灭亡。从孔子向往的先王治世的封建制社会，到秦始皇开启的中央集权制社会，社会不但没有乱，反而更大更强更有秩序，其生命力之强，竟然延续了两千多年。孔子的礼教非但没有被人抛弃，反而被后人发挥至极，成为了历代朝廷的意识形态。在二十一世纪的今天，孔子的礼教依然没有被人们忘却，今年孔子雕像还一度矗立在天安门广场，说明了礼教是家天下的和谐社会事实上的意识形态。
是公天下？还是家天下？是禅让制？还是世袭制？这些问题是我们今天不得不面对的现实问题。
是公天下？还是家天下？今天恐怕没有人敢公开主张家天下。无论是资产阶级革命，还是无产阶级革命，家天下早已被批倒批臭。然而，资产阶级批家天下是为了夺取君主世袭政权，资产阶级以私人资产神圣不可侵犯之人权继承了君主的财产世袭制。有了财产世袭制，一切的上层建筑自然也被世袭了。什么教育、文艺、宣传、司法、政治，乃至于军队等，统统被市场化了，统统被财产世袭者世袭了。资产阶级以自由平等民主法制打倒了君主政权世袭制，但是资产阶级同时以自由平等民主法制获得了对于整个社会的世袭，从财产到权力，从肉体到灵魂，这种世袭无所不包无所不有。
只要拥有了权利就拥有了一切，这是夏商周封建社会及之后的地主阶级中央集权社会的公理。只要拥有了资本就拥有了一切，这是资本主义公理。资本是权利，资本是权利之母，资本主义公理揭示了资本主义是货真价实的资本家的家天下。资产阶级以私人财产神圣不可侵犯之人权混淆了资产与财产的本质区别，混淆了阶级差别，这个貌似平等的人权掩盖了资本世袭制，掩盖了资本世袭制之上的家天下。貌似禅让制的资产阶级民主选举实际是世袭制选举，因为这种民主选举是建立在家天下的经济基础之上的民主选举。在无产阶级和其他劳动人民看来，资产阶级民主选举是资本世袭选举。在资产阶级看来，资产阶级民主选举是民主禅让选举。同时资产阶级家族世袭选举被资产阶级民主选举程序民主化了，资产阶级民主经过选举程序犹如黑钱一经注册再黑的钱也能被洗白。
公天下是原始社会公有制的天下，公天下是社会主义公有制的天下，而私有制之上只有家天下，私有制社会绝无可能有公天下。公天下必然要求禅让制，家天下必然要求世袭制。资产阶级自由平等民主法治貌似公天下的意识形态，资产阶级自由平等民主法治的本质是洗白资产阶级家天下的注册公司。判断社会的政治体制是禅让制还是世袭制，只有先甄别禅让制或世袭制之下的社会经济基础是公天下还是家天下。世袭制是落后的腐朽的政治体制，这一腐朽性体现在家天下的经济基础，离开家天下的经济基础谈世袭制那是空谈政治。
世袭制和家天下必然地联系在一起，世袭制的落后就在于世袭制的「制」上，通过世袭制的「制」反映了家天下的本质。然而世袭并不等于世袭制，世袭制等于永世相传，世袭或者是一代相传，或者是二代相传，世袭和家天下没有必然的联系，世袭和家天下的经济基础没有必然的联系。既然世袭和家天下没有必然的联系，那么世袭的目的就有了公天下的可能，世袭和禅让也就没有什么本质的区别。以出身作为判断世袭与禅让的标准，是脱离唯物史观的唯心标准。
社会主义复兴与革命是无产阶级的复兴与革命，社会主义复兴与革命并不拒绝资产阶级的自我革命。正如恩格斯周恩来背叛了自己的阶级参加了无产阶级革命，社会主义复兴与革命是开放的革命包容的复兴，无产阶级只有改造资产阶级才能最终获得自身的解放。既然资产阶级都可以参加社会主义复兴与革命，那么红二代世袭父辈的无产阶级革命遗志，参加社会主义复兴与革命，这是堂堂正正的革命要求，任何人都不可阻挡，任何人都不能以世袭制污蔑歪曲红二代的革命意志。
西方资产阶级及其走狗以世袭制丑化金正日与金正恩，是因为金正日与金正恩世袭金日成的无产阶级革命遗志，坚持建设和发展公天下，反对家天下的复辟，严重威胁了西方资产阶级家天下的根本利益。西方资产阶级及其走狗丑化金正日与金正恩，是梦想社会主义朝鲜再现赫鲁晓夫二世戈尔巴乔夫四世，妄想在社会主义朝鲜复辟家天下的世袭制。
金正日世袭金日成的遗志是公天下还是家天下？如果说金正日世袭金日成的领导权是家天下，那么朝鲜应该是弱肉强食的私有制社会，而事实上朝鲜是公平公正的公有制社会主义社会，说金正日世袭领导权搞家天下在逻辑上无法成立。再看看朝鲜人民为金正日去世流露出的无限悲痛的情感，足以说明金正日是百分之百的无产阶级革命战士。西方领导人去世有谁为之恸哭？在人人为己的家天下根本不会有因别人去世而恸哭的理由。作为子女因失去父亲而恸哭，是因为父亲对于子女和家庭没有任何私心。朝鲜人民因金正日去世而恸哭，是因为金正日对于国家和人民没有任何私心。
今天，朝鲜人民为失去自己的领袖而恸哭，此情此景作为中国劳动群众并不陌生。伟大领袖和导师毛主席离我们而去的时候，中国劳动群众也曾经举国恸哭，作为中国劳动群众特别理解此时此刻朝鲜人民的悲痛心情。公天下的人去世，无论是领袖还是普通群众，都会让人悲痛流泪。家天下的人去世，即使自封为人民的儿子，包括新生的资产阶级有谁为之流过一滴眼泪？
去年毛岸英故事让中国劳动群众恸哭不已，劳动群众为毛岸英牺牲而悲痛，为毛岸英英年早逝而惋惜。中国劳动群众哭毛岸英，同时也是哭毛主席，哭自己的命运，哭民族的命运，哭国家的命运，哭复辟家天下的残酷无情。单纯哭毛岸英是哭不出来的，哭毛岸英是因为毛岸英和中国劳动群众的根本利益联系在了一起，毛岸英是公天下的人格化身。革命与世袭并不矛盾，在资产阶级力量依然强大的今天，革命的世袭能够防止赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫复辟家天下，这一点在金正日身上得到了完美的反映。如果毛岸英没有牺牲，从毛岸英到毛远新，中国无产阶级革命历史有可能会重写，世界共产主义事业有可能会是另一番天地。
革命的世袭是无产阶级革命的一个组成部分，无产阶级革命并不等于世袭。革命的世袭是无产阶级同资产阶级阶级斗争的一种方式，革命的世袭不是阶级斗争的全部，革命的世袭是社会主义复兴与革命的历史召唤。革命的世袭的进步意义体现在公天下，革命的世袭是建立在无产阶级专政基础上的社会主义复兴与革命。私有制为什么能够维持两千多年而不倒的其中一个原因是世袭制，世袭制具有强大的历史惯性。社会主义复兴与革命不需要世袭制，世袭制与公天下不相容，但是世袭对于社会主义复兴与革命积极的进步的作用无产阶级不能不正视，无产阶级需要社会主义复兴与革命的历史惯性。
作为弱小的新生事物，尽量争取自我发展自我壮大的历史惯性，尽量争取更多的无产阶级文化革命的历史时间，这无疑是十分明智的政治选择之一。无产阶级革命必然要经历多次的革命与复辟的斗争，如果无产阶级尽量延长无产阶级文化革命的历史时间，那么革命与复辟的反复次数有可能减少，复辟的周期有可能缩小。如果无产阶级文化大革命借助历史惯性，再延长十年或二十年，那么即便日后复辟那也是短命的复辟。
今天学习朝鲜社会主义革命与建设的历史经验，要求我们打破对于世袭的旧观念旧思想，要建立世袭的新观念新思想，要把世袭制与世袭区分开来。世袭制与世袭的区别是建立在家天下与公天下基础上的两个不同概念，是由不同的经济基础决定的区别规定，混淆世袭制与世袭的区别规定，实质上混淆了私有制与公有制的区别与规定。说世袭制是封建的资本的历史遗产是正确的，说世袭是封建残余没有科学依据。说世袭是封建残余的人，他们往往不承认资本的世袭制及因此带来的政治世袭制；说世袭是封建残余的人，他们往往是货真价实的世袭制产物。
金正日世袭金日成的遗志，金正恩世袭金正日的遗志，这是朝鲜人民的历史选择，国内国际的生存环境决定了朝鲜人民的历史选择是比较稳妥的具有积极意义的革命的世袭。革命的世袭能够保证朝鲜人民享有免费住房、免费教育、免费医疗、免费养老的公天下，能够避免人剥削人人压迫人的丑恶现象发生，能够避免朝鲜人民遭受美帝国主义及其走狗的殖民压迫。那么对于这样的世袭，我们没有任何理由不欢迎，我们没有任何理由不支持。历史已经证明，朝鲜人民选择革命的世袭，是世界无产阶级革命理论和实践的重要创举，是对于世界社会主义复兴与革命的重要贡献。我们不是世袭决定论者，但是我们也不是机械的教条的革命者。世袭是社会主义上层建筑的一部分而不是全部，世袭必须建立在无产阶级专政的基础上，世袭必须建立在社会主义公有制基础上。
衷心祝愿伟大的朝鲜人民在金正恩同志的领导下，继承朝鲜人民的伟大领袖金日成同志和金正日同志的无产阶级革命遗志，顶住来自内外修正主义者的压力，抗击美帝国主义及其走狗的压迫，承担起世界社会主义复兴与革命的重担，领导世界无产阶级重建社会主义家园，直至共同进入共产主义社会。
伟大的朝鲜人民及朝鲜人民的领导者金正恩同志，你们绝不是革命的孤行者，以毛泽东思想武装起来的中国劳动群众已经觉醒。今天的中国很有钱很肥大，今天的中国可以以万亿美元为单位支援美帝国主义及其走狗，今天的中国却无法在物质上支援伟大的朝鲜人民，作为贫穷的中国劳动群众为此羞愧难当，但是我们至少在精神道义上毫无保留地支持你们。在社会主义复兴与革命的征途上，伟大的朝鲜人民及朝鲜人民的领导者金正恩同志与中国劳动群众同行，我们永远在一起。
金正日同志永垂不朽！
毛泽东思想永放光芒！

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